15301 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: اعْتَرَفَ رَجُلٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ بِأَمْرٍ ثُمَّ أَنْكَرَهُ، «فَقَضَى عَلَيْهِ بِاعْتِرَافِهِ»، فَقَالَ: أَتَقْضِي عَلَيَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، فَقَالَ: «شَهِدَ عَلَيْكَ ابْنُ أُخْتِ خَالِكَ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ-এর (বিচারক) নিকট এক লোক একটি বিষয়ে স্বীকারোক্তি দিল, অতঃপর তা অস্বীকার করল। তখন তিনি তার স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে তার বিরুদ্ধে রায় দিলেন। লোকটি বলল: আপনি কি প্রমাণ (বায়্যিনাহ) ছাড়াই আমার বিরুদ্ধে রায় দিচ্ছেন? তিনি (শুরাইহ) বললেন: তোমার মামার ভাগ্নেই তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছে (অর্থাৎ তুমি নিজেই স্বীকার করেছ)।

15302 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَضَى شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ بِاعْتِرَافِهِ، فَقَالَ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ، قَضَيْتَ عَلَيَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ، فَقَالَ: «أَخْبَرَنِي ابْنُ أُخْتِ خَالَتِكَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে তার স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে রায় দিলেন। তখন লোকটি বলল: হে আবূ উমাইয়্যাহ, আপনি প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ছাড়াই আমার বিরুদ্ধে রায় দিয়েছেন। তখন তিনি (শুরাইহ) বললেন: আমাকে তোমার খালার বোনের ছেলে জানিয়েছে।

15303 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: سَمِعْنَا أَنَّ الْحَكَمَ «يَجُوزُ قَوْلُهُ كُلُّهُ فِي الِاعْتِرَافِ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ، إِلَّا فِي الْحُدُودِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, আমরা শুনেছি যে, দুই প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যকার স্বীকারোক্তির ক্ষেত্রে বিচারকের সমস্ত কথা বৈধ, তবে হুদুদ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ড)-এর ক্ষেত্রে নয়।

15304 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا، فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُورِثُ الضَّغَائِنَ بَيْنَ النَّاسِ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَكِنَّا وَضَعْنَا هَذَا إِذَا كَانَتْ شُبْهَةٌ، وَكَانَتْ قَرَابَةٌ، فَأَمَّا إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْقَضَاءُ، فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرُدَّهُمْ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বিবাদীদের ফিরিয়ে দাও (তাদের মীমাংসার জন্য), যতক্ষণ না তারা নিজেরাই আপস করে নেয়। কারণ বিচার শেষ করা মানুষের মাঝে বিদ্বেষ সৃষ্টি করে।" সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: "তবে আমরা (বিচারকরা) এটি তখনই প্রয়োগ করি যখন কোনো সন্দেহ থাকে অথবা যখন আত্মীয়তা থাকে। কিন্তু যখন বিচারকের কাছে রায় স্পষ্ট হয়ে যায়, তখন তাদের ফিরিয়ে দেওয়া উচিত নয়।"

15305 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: «لَا يَحِلُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصْلِحَ، بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْقَضَاءُ» وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى

আতা থেকে বর্ণিত, যখন বিচারকের (ইমামের) নিকট কোনো ফায়সালা সুস্পষ্ট হয়ে যায়, তখন তার জন্য বৈধ নয় যে তিনি তাদের মাঝে মীমাংসা করে দেন। মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) ইবন আবী লায়লা থেকেও একই কথা বর্ণনা করেছেন।

15306 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَقُولُ: «لَا يُقْضَى عَلَى غَائِبٍ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, অনুপস্থিত কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে রায় দেওয়া হবে না।

15307 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: " قَالَ لُقْمَانُ: إِذَا جَاءَكَ الرَّجُلُ، وَقَدْ سَقَطَتْ عَيْنَاهُ، فَلَا تَقْضِ لَهُ حَتَّى يَأْتِيَ خَصْمُهُ " قَالَ: يَقُولُ: «لَعَلَّهُ أَنْ يَأْتِيَ وَقَدْ نَزَعَ أَرْبَعَةَ أَعْيُنٍ»

উমর ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লুকমান বলেছেন: "যদি এমন কোনো লোক তোমার কাছে আসে যার চোখ দুটি নষ্ট হয়ে গেছে (বা উপড়ে ফেলা হয়েছে), তবে তার প্রতিপক্ষ না আসা পর্যন্ত তার পক্ষে ফয়সালা দিও না।" তিনি (উমর/লুকমান) বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: "হতে পারে সে (প্রতিপক্ষ) যখন আসবে, তখন দেখা যাবে যে (প্রথমোক্ত লোকটি ইতিমধ্যেই) চারটি চোখ উপড়ে ফেলেছে।"

15308 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ وَكَّلَ رَجُلًا يَطْلُبُ حَقًّا لَهُ عَلَى رَجُلٍ غَائِبٍ، فَقَالَ الْمَطْلُوبُ: قَدْ دَفَعَتُ إِلَى صَاحِبِكَ، فَقَالَ: «لَا تَدْفَعْ إِلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى يَصِلَ صَاحِبُ الْأَصْلِ، فَيَحْلِفَ مَا اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا»

ছাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার অনুপস্থিত কোনো ব্যক্তির কাছে পাওনা আদায়ের জন্য অন্য এক ব্যক্তিকে উকিল নিযুক্ত করেছিল। অতঃপর (পাওনাদার) ফিরে আসার পর (পাওনা যার কাছে ছিল সে) বলল: আমি তো তোমার সঙ্গীকে (উকিলকে) পরিশোধ করে দিয়েছি। তিনি (ছাওরী) বললেন: তার কাছে কোনো কিছু পরিশোধ করা যাবে না, যতক্ষণ না মূল পাওনাদার (যিনি উকিল নিযুক্ত করেছেন) এসে কসম করে যে, সে তার থেকে কিছুই উসুল করেনি।

15309 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا، وَخَاصَمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فِي دَيْنٍ يَطْلُبُهُ أَجَلًا، فَقَالَ آخَرُ: يَعْذُرُ صَاحِبَهُ إِنَّهُ مُعْسِرٌ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة: 280] فَقَالَ شُرَيْحٌ: " هَذِهِ كَانَتْ فِي الرِّبَا، وَإِنَّمَا كَانَ الرِّبَا فِي الْأَنْصَارِ، وَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا، وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: 58]، وَلَا وَاللَّهِ لَا يَأْمُرُ اللَّهُ بِأَمْرٍ تُخَالِفُوهُ، احْبِسُوهُ إِلَى جَنْبِ هَذِهِ السَّارِيَةِ حَتَّى يُوَفِّيَهُ "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে (বিচারক) দেখেছি। তাঁর নিকট একজন লোক একটি ঋণের বিষয়ে মামলা নিয়ে এসেছিল, যা সে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য (সময়সীমা বৃদ্ধির জন্য) দাবি করছিল। তখন অন্য একজন বলল: সে যেন তার সাথীকে ক্ষমা করে দেয়, কারণ সে অভাবী (দরিদ্র)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি অভাবী হয়, তবে স্বচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দাও।" (সূরা আল-বাকারা: ২৮০) শুরাইহ বললেন: "এই আয়াতটি সুদের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছিল, এবং সেই সুদ (লেনদেন) কেবল আনসারদের মধ্যেই ছিল। আর আল্লাহ আরও বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের নিকট প্রত্যর্পণ কর এবং যখন তোমরা মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা কর, তখন ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার কর।" (সূরা আন-নিসা: ৫৮) আল্লাহর কসম! আল্লাহ এমন কোনো আদেশ দেননি যার বিরোধিতা তোমরা করবে। সুতরাং তাকে এই স্তম্ভটির পাশে আটকে রাখো যতক্ষণ না সে ঋণ পরিশোধ করে।"

15310 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ شُرَيْحٌ إِذَا قَضَى عَلَى رَجُلٍ بِحَقٍّ يَحْبِسُهُ فِي الْمَسْجِدِ إِلَى أَنْ يَقُومَ، فَإِنْ أَعْطَاهُ حَقَّهُ، وَإِلَّا يَأْمُرُ بِهِ إِلَى السِّجْنِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিয়ম ছিল যে, যখন তিনি কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে কারো হক বা অধিকারের পক্ষে রায় দিতেন, তখন রায়প্রাপ্ত ব্যক্তিকে মসজিদে আটক রাখতেন যতক্ষণ না তিনি (বিচারক) উঠে যেতেন। যদি সে তার পাওনাদারকে হক পরিশোধ করে দিত, তাহলে ভালো; অন্যথায় তিনি তাকে কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দিতেন।

15311 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أُمِّ جَعْفَرٍ، سَرِيَّةٍ لِلشَّعْبِيِّ قَالَتْ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ أَحْبِسْ فِي الدَّيْنِ، فَأَنَا أَتْوَيْتُ حَقَّهُ»

উম্মু জা'ফর থেকে বর্ণিত, তিনি শা'বীকে বলতে শুনেছেন: "যদি আমি ঋণের (দায়ে কাউকে) আটক না রাখি, তবে আমি তার প্রাপ্য অধিকার নষ্ট করলাম।"

15312 - قَالَ وَكِيعٌ: وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْحَبْسُ فِي الدَّيْنِ حَيَاةٌ»
قَالَ: وَقَالَ جَابِرٌ: «كَانَ عَلِيٌّ يَحْبِسُ فِي الدَّيْنِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণের কারণে কারাবন্দী করা (ঋণদাতার প্রাপ্য বুঝে পাওয়ার জন্য) জীবনের সমতুল্য।
এবং জাবির (রাবী) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঋণের কারণে (ঋণগ্রহীতাকে) কারাবন্দী করতেন।

15313 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا سَاعَةً فِي التُّهْمَةِ ثُمَّ خَلَّاهُ»

মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্দেহের কারণে একজন ব্যক্তিকে কিছুক্ষণ আটকে রেখেছিলেন, অতঃপর তাকে মুক্তি দেন।

15314 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يُقِرَّ الرَّجُلُ بِالْحُكْمِ حُبِسَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো ব্যক্তি বিচারকের রায় স্বীকার না করে (বা মেনে না নেয়), তবে তাকে আটক করা হবে।"

15315 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالسَّبْيِ مِنَ الْخُمُسِ، فَيُعْطِي أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ " قَالَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ: «وَبَعَثَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ بِأَهْلِ بَيْتٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গণীমতের পঞ্চমাংশ থেকে যুদ্ধবন্দীদের আনা হতো। তখন তিনি একই পরিবারের সকলকে একসাথে দান করতেন এবং তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা অপছন্দ করতেন। মা'মার তার হাদীসে বলেছেন: "আর তিনি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি পরিবারের সদস্যদেরকে প্রেরণ করেছিলেন।"

15316 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ حُسَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فِي سَرِيَّةٍ، فَأَصَابَ سَبْيًا، فَجَاءَ بِهِمْ فَاحْتَاجَ إِلَى ظَهْرٍ فَبَاعَ غُلَامًا مِنْهُمْ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ فَرَآهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبْكِي، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: احْتَجْتُ إِلَى بَعْضِ الظَّهْرِ، فَبِعْتُ ابْنَهَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْجِعْ فَرُدَّهُ أَوِ اشْتَرِهِ» قَالَ: فَوَهَبَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لِعَلِيٍّ قَالَ: فَكَانَ خَازِنًا لَهُ قَالَ: وَوَلَدَ لَهُ

ফাতিমা বিনত হুসাইন থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তিনি কিছু বন্দীকে আটক করলেন এবং তাদেরকে নিয়ে আসলেন। অতঃপর তাঁর কিছু বাহন বা যানবাহনের (পরিবহন সামগ্রীর) প্রয়োজন হওয়ায় তিনি তাদের মধ্য থেকে একটি বালককে বিক্রি করে দিলেন। তার মা এসে কাঁদতে লাগলে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে পেলেন। তিনি (নবী) যায়দকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, বাহনের কিছু জিনিসের প্রয়োজন হওয়ায় আমি তার ছেলেকে বিক্রি করে দিয়েছি। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "ফিরে যাও এবং তাকে হয় ফেরত দাও, না হয় (টাকা দিয়ে) কিনে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দান করে দিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, সে (ঐ বালকটি) আলীর খাজাঞ্চি (কোষাধ্যক্ষ) ছিল এবং তার সন্তানও হয়েছিল।

15317 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ تَبْكِي قَالَ: «مَا شَأْنُكِ؟» قَالَتْ: بَاعَ ابْنِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي أُسَيْدٍ: «أَبِعْتَ ابْنَهَا؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فِيمَنْ؟» قَالَ: فِي بَنِي عَبْسٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْكَبْ أَنْتَ بِنَفْسِكَ فَأْتِ بِهِ»

আবু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি বাহরাইন থেকে কিছু সংখ্যক যুদ্ধবন্দী নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে থেকে এক মহিলাকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আমার ছেলেকে বিক্রি করে দেওয়া হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু উসাইদকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার ছেলেকে বিক্রি করে দিয়েছো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কার কাছে?" তিনি বললেন: "বনু আবসের কাছে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি নিজে সওয়ার হও এবং তাকে (ছেলেটিকে) নিয়ে আসো।"

15318 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ اشْتُرِيَتْ لَهُ جَارِيَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ بَكَتْ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكِ؟» قَالَتْ: ذَكَرْتُ أَبِي، فَأَعْتَقَهَا ابْنُ عُمَرَ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর জন্য বসরা থেকে একটি দাসী কেনা হয়েছিল। যখন সে তাঁর কাছে প্রবেশ করল, তখন সে কাঁদতে শুরু করল। তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল, "আমি আমার বাবার কথা স্মরণ করেছি।" অতঃপর ইবন উমর তাকে মুক্ত করে দিলেন।

15319 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ: «أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَ أَخَوَيْنِ إِذَا بِيعَا»، أَخْبَرَنَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: "যখন দুই ভাইকে বিক্রি করা হয়, তখন যেন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো না হয়।"

15320 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَتَبَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে ইবনু উয়ায়নাহ অবহিত করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (পিতা) বলেন: তিনি হুবহু অনুরূপ লিখেছেন।