15374 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَعْمَى إِذَا كَانَ مَرْضِيًّا»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য বৈধ হবে যদি সে নির্ভরযোগ্য হয়।

15375 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى فِي الْحُقُوقِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, হক (অধিকার) সংক্রান্ত বিষয়ে অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।

15376 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيسَى قَالَ: «رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ أَجَازَ شَهَادَةَ أَعْمَى»

ঈসা থেকে বর্ণিত, আমি শা'বীকে দেখেছি, তিনি একজন অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন।

15377 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ الْأَعْمَى فِي الشَّيْءِ الطَّفِيفِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা সামান্য (নগণ্য) বিষয়ে অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করতেন।

15378 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ قَالَ: «كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يُجِيزُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى»

আবূ সুফইয়ান থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী লায়লা অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণ (বৈধ) করতেন।

15379 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «كَانَ يَكْرَهُ شَهَادَةَ الْأَعْمَى»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্যদানকে অপছন্দ করতেন।

15380 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَشْيَاخِهِمْ، أَنَّ عَلِيًّا، «لَمْ يُجِزْ شَهَادَةَ أَعْمَى فِي سَرِقَةٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চুরি সংক্রান্ত বিষয়ে কোনো অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্যকে অনুমোদন করেননি।

15381 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «وَلَدُ الزِّنَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرٌ جَازَتْ شَهَادَتُهُ»

আতা' থেকে বর্ণিত, জারজ সন্তান সম্পর্কে যদি কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু জানা না যায়, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।

15382 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ وَلَدِ الزِّنَى»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যভিচারে জন্ম নেওয়া সন্তানের সাক্ষ্য (শাহাদাত) গ্রহণযোগ্য।

15383 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ، وَلَا الْأَجِيرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ، وَلَا الشَّرِيكِ» قَالَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ: «وَكَانَ شُرَيْحٌ يُجِيزُ شَهَادَةَ الْعَبْدِ فِي الشَّيْءِ الْقَلِيلِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোলামের সাক্ষ্য তার মালিকের পক্ষে, কর্মচারীর সাক্ষ্য তার নিয়োগকর্তার পক্ষে এবং অংশীদারের সাক্ষ্য (পরস্পরের পক্ষে) জায়েয নয়। মা'মার তাঁর বর্ণনায় বলেন: "আর শুরাইহ অল্প পরিমাণ বিষয়ে গোলামের সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করতেন।"

15384 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ، وَلَا الْأَجِيرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ»

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কৃতদাস তার মনিবের পক্ষে সাক্ষ্য দিতে পারবে না, আর ভাড়াটে কর্মীও তার নিয়োগদাতার পক্ষে সাক্ষ্য দিতে পারবে না।

15385 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ، وَلَا الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ، وَلَا شَرِيكٍ لِشَرِيكِهِ فِي الشَّيْءِ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا، فَأَمَّا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فَشَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মনিব তার দাসের পক্ষে সাক্ষ্য দিতে পারবে না, না দাস তার মনিবের পক্ষে (সাক্ষ্য দিতে পারবে), আর না কোনো অংশীদার এমন বিষয়ে তার অন্য অংশীদারের পক্ষে (সাক্ষ্য দিতে পারবে) যা তাদের উভয়ের মধ্যে রয়েছে। কিন্তু এতদ্ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে তাদের সাক্ষ্য বৈধ।

15386 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا شَهِدَ عِنْدَهُ عَبْدٌ فِي دَارٍ، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ عَبْدٌ قَالَ: «كُلُّنَا عُبَيْدٌ»

'আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুরেইহকে দেখেছি। তার সামনে একটি ঘরের বিষয়ে একজন গোলাম সাক্ষ্য দিল। অতঃপর তিনি তার সাক্ষ্য গ্রহণ করলেন। তখন তাকে (শুরেইহকে) বলা হলো, সে তো একজন গোলাম (দাস)। তিনি বললেন, “আমরা সবাই তো (আল্লাহর) গোলাম।”

15387 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ: «لَا تَجُوزُ لِلْعَبْدِ شَهَادَةٌ»

আমির থেকে বর্ণিত, দাসের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

15388 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَّةً فِي إِزَارٍ يَنْكُتُ نَفْسَهُ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সন্ধ্যায় ইজার (লুঙ্গি) পরিহিত অবস্থায় দেখেছি যে, তিনি একজন মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে দাঁড় করালেন এবং তাকে শাস্তি দিচ্ছিলেন।

15389 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّ شُرَيْحًا، أَقَامَ شَاهِدَ الزُّورِ عَلَى مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, শুরাইহ মিথ্যা সাক্ষীকে একটি উঁচু স্থানে দাঁড় করিয়েছিলেন।

15390 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ قَالَ: " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ إِذَا أَخَذَ شَاهِدَ الزُّورِ فَإِنْ كَانَ عَرَبِيًّا بَعَثَ بِهِ إِلَى مَسْجِدِ قَوْمِهِ، وَإِنْ كَانَ مَوْلًى بَعَثَ بِهِ إِلَى سُوقِهِ فَقَالَ: إِنَّا وَجَدْنَا هَذَا شَاهِدَ زُورٍ، وَإِنَّا لَا نُجِيزُ شَهَادَتَهُ "

আবী হুসায়ন থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উতবা যখন কোনো মিথ্যা সাক্ষ্যদাতাকে ধরতেন, তখন যদি সে আরব হতো, তবে তাকে তার গোত্রের মসজিদের দিকে পাঠিয়ে দিতেন। আর যদি সে মাওলা হতো, তবে তাকে তার বাজারে পাঠিয়ে দিতেন এবং ঘোষণা করতেন: ‘আমরা এই ব্যক্তিকে মিথ্যা সাক্ষী হিসেবে পেয়েছি এবং আমরা তার সাক্ষ্য গ্রহণ করি না।’

15391 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ ذَكْوَانَ قَالَ: «أُتِي شُرَيْحٌ بِشَاهِدِ زُورٍ فَنَزَعَ عِمَامَتَهُ، وَخَفَقَهُ خَفَقَاتٍ بِالدِّرَّةِ، وَبَعَثَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ يَعْرِفُهُ النَّاسُ»

আল-জা'দ ইবনে যাকওয়ান থেকে বর্ণিত, শুরায়হ (বিচারক) এর নিকট একজন মিথ্যা সাক্ষীকে আনা হলো। তিনি তখন তার পাগড়ি খুলে দিলেন এবং তাকে বেত্র দ্বারা কয়েকবার আঘাত করলেন। এরপর তিনি তাকে মসজিদের দিকে পাঠিয়ে দিলেন, যেন লোকেরা তাকে চিনতে পারে।

15392 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، سَمِعْتَ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ بِالشَّامِ فِي شَاهِدِ الزُّورِ: أَنْ يُجْلَدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً، وَأَنْ يُسْخَمَ وَجْهُهُ وَأَنْ يُحْلَقَ رَأْسُهُ وَأَنْ يُطَالَ حَبْسُهُ " فَقَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ ذَكَرَ عَنْهُ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শামের (সিরিয়ার) গভর্নরদের কাছে মিথ্যা সাক্ষীর (শাহেদ আয-যূর) ব্যাপারে লিখে পাঠালেন যে, তাকে যেন চল্লিশটি বেত্রাঘাত করা হয়, তার মুখ যেন কালো করে দেওয়া হয়, তার মাথা যেন মুণ্ডন করে দেওয়া হয় এবং তার কারাবাস যেন দীর্ঘ করা হয়।

[দ্রষ্টব্য: আবদুর রাযযাক বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি মাকহুলকে ওয়ালীদ ইবনে আবি মালিকের সূত্রে (এটি) বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, তবে হাজ্জাজ ইবনে আরতাতাহ তার থেকে (ওয়ালীদ থেকে) বর্ণনা করেছেন।]

15393 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَجَّاجَ يُحَدِّثُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ

১৫৩৯৩ - আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনুল আলা' (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, যে তিনি হাজ্জাজকে মাকহূল, তিনি ওয়ালীদ, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন।