15434 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «فَرَّقَ عُثْمَانُ بَيْنَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন নারীর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে কতিপয় পরিবারের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন।

15435 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَسَمِعْتُهُ مِنْ عُقْبَةَ أَيْضًا قَالَ: تَزَوَّجْتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقُلْتُ: إِنَّهَا كَاذِبَةٌ قَالَ: «فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ هَذِهِ؟ دَعْهَا عَنْكَ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «كَيْفَ بِكَ وَقَدْ قِيلَ»

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক মহিলাকে বিবাহ করলাম। তখন এক কালো দাসী এসে দাবি করল যে, সে আমাদের দু'জনকেই স্তন্যদান করিয়েছিল। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। আমি বললাম: সে তো মিথ্যা বলছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এই মহিলার কথা (দাবি) নিয়ে কী করবে? তাকে ছেড়ে দাও।" মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে (উকবাহ বা নবীকে) বলতে শুনেছি: "যখন (স্তন্যদানের বিষয়টি) বলা হয়েছে, তখন তুমি কীভাবে থাকবে?"

15436 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ - أَوْ سَمِعَهُ مِنْهُ، إِنْ لَمْ يَكُنْ خَصَّهُ بِهِ - أَنَّهُ نَكَحَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ: قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي، فَجِئْتُ إِلَيْهِ الثَّانِيَةَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا» فَنَهَاهُ عَنْهَا

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ ইহাবের কন্যা উম্মু ইয়াহইয়াকে বিবাহ করেছিলেন। তখন এক কালো মহিলা বলল: আমি তোমাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছি। উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি তাঁকে জানালাম, কিন্তু তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমি দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে এসে বিষয়টি তাঁকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি কীভাবে (তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখবে), যখন সেই মহিলা দাবি করেছে যে সে তোমাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছে?" অতঃপর তিনি তাকে ওই স্ত্রী থেকে দূরে থাকতে নিষেধ করলেন।

15437 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْبَيْلَمَانِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الَّذِي يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ؟ قَالَ: «رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, দুগ্ধপানের (رضاع) সাক্ষ্য হিসেবে কতজন সাক্ষীর প্রয়োজন? তিনি বললেন: "একজন পুরুষ ও একজন মহিলা।"

15438 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَتِ الْقُضَاةُ يُفَرِّقُونَ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ فِي الرَّضَاعِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, বিচারকরা কেবল একজন নারীর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে দুধ পানের (দুগ্ধ সম্পর্কীয়) ক্ষেত্রে বিচ্ছেদ ঘটাতেন।

15439 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ جَائِزَةٌ فِي الرَّضَاعِ إِذَا كَانَتْ مَرْضِيَّةً، وَتُسْتَحْلَفُ بِشَهَادَتِهَا»، وَكَانَ يَصِلُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَلَا أَدْرِي، أَهُوَ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ أَمْ لَا، وَجَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَجُلٌ فَقَالَ: زَعَمَتْ فُلَانَةٌ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنِي وَامْرَأَتِي، وَهِيَ كَاذِبَةٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «انْظُرُوا فَإِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَسَيُصِيبُهَا بَلَاءٌ»، فَلَمْ يَحُلِ الْحَوْلُ حَتَّى بَرَصَتْ ثَدْيَاهَا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধপানের (রযা‘আতের) ক্ষেত্রে যদি একজন বিশ্বস্ত মহিলা সাক্ষী দেয়, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে এবং তার সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তাকে শপথ করানো হবে। (বর্ণনাকারী বলেন,) তিনি এই হাদিসটিকে সংযুক্ত করতেন, তবে আমি জানি না এটি কি কাতাদার হাদিস থেকে এসেছে নাকি নয়। এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: অমুক মহিলা দাবি করছে যে সে আমাকে এবং আমার স্ত্রীকে দুধ পান করিয়েছে, অথচ সে মিথ্যা বলছে। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা বিষয়টি যাচাই করে দেখো। যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে অবশ্যই তাকে কোনো বালা-মুসিবত আঘাত করবে। এরপর এক বছর পূর্ণ না হতেই তার স্তনদ্বয়ে শ্বেত রোগ (কুষ্ঠ) দেখা দিল।

15440 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَتْ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُهَيْرٍ وَأَخَوَيْهِ أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ أُمَيَّةَ. . . نَصِيبَهُ مِنْ رَبِيعَةَ، لَمْ يَشْهَدْ غَيْرُهَا عَلَى ذَلِكَ، «فَأَجَازَ مُعَاوِيَةُ شَهَادَتَهَا وَحْدَهَا»، وَعَلْقَمَةُ حَاضِرٌ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ مُعَاوِيَةَ فِي ذَلِكَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ الْحَارِثُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু যুহাইর এবং তাঁর দুই ভাইয়ের জন্য রাবিয়া ইবনু উমাইয়াহ থেকে তাদের প্রাপ্য অংশের বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। এই বিষয়ে তিনি ছাড়া আর কেউ সাক্ষ্য দেয়নি। ফলে মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল তাঁর একার সাক্ষ্যকেই গ্রহণ করেছিলেন। মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বিচার চলাকালে আলক্বামাহ (ইবনু ওয়াক্কাস) পুরো সময় উপস্থিত ছিলেন। (আলক্বামাহ বলেন) এবং খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, এই বিষয়ে মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দূত হিসেবে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আল-হারিস এবং আবদুল্লাহ ইবনু আয-যুবাইর গিয়েছিলেন।

15441 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: إِنَّ ابْنَ صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ ادَّعُوا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ، فَدَعَاهُ «فَشَهِدَ لَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُهَيْبًا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً»، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু আবী মুলাইকা বলেন: ইবনু সুহাইব, যিনি ইবনু জাদআনের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তারা দুটি ঘর এবং একটি কামরা দাবি করেন এই বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সুহাইবকে দান করেছিলেন। মারওয়ান জিজ্ঞাসা করলেন: এ ব্যাপারে তোমাদের পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তখন বলা হলো: ইবনু উমর। মারওয়ান তাঁকে (ইবনু উমরকে) ডেকে পাঠালেন। তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইবকে দুটি ঘর ও একটি কামরা দান করেছিলেন।’ ফলে মারওয়ান তাঁর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তাদের পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

15442 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: «شَهِدْتُ عِنْدَ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى فَأَجَازَ شَهَادَتِي، وَبِئْسَ مَا صَنَعَ»

আবূ মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুকারাহ ইবনে আবূ আওফার নিকট সাক্ষ্য দিলাম। অতঃপর তিনি আমার সাক্ষ্য অনুমোদন করলেন। আর তিনি কতই না মন্দ কাজ করলেন।

15443 - قَالَ: «وَشَهِدْتُ عِنْدَ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ فَأَجَازَ شَهَادَتِي وَحْدِي»

তিনি বললেন, “আমি মুতাররিফ ইবনু মাযিনের নিকট সাক্ষ্য দিয়েছিলাম, আর তিনি শুধু আমার একার সাক্ষ্যই গ্রহণ করেছিলেন।”

15444 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ الْمَرْضِيَّةِ فِي الِاسْتِهْلَالِ»

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, একক নির্ভরযোগ্য নারীর সাক্ষ্য ইসতিহলালের ক্ষেত্রে বৈধ।

15445 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, দুগ্ধপানের (স্তন্যদানের) ক্ষেত্রে একজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

15446 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَذَكَرَ أَبْوَابًا مِنَ الشَّهَادَةِ قَدْ وَضَعَهَا مَوَاضِعَهَا فِي الزِّنَا وَغَيْرِهِ»، ثُمَّ قَالَ: «وَعَلَى الْخَمْرِ شَهِيدَانِ، ثُمَّ يُجْلَدُ صَاحِبُهَا وَيُحْرَمُ، وَيُؤْذَى حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِنْهُ تَوْبَةٌ» قَالَ: «وَعَلَى الْحَقِّ شَهِيدَانِ ثُمَّ يُنْفَذُ لَهُ حَقُّهُ، فَإِنْ شَهِدَ وَاحِدٌ عَدْلٌ حَلَفَ صَاحِبُ الْحَقِّ مَعَ شَاهِدِهِ إِذَا كَانَ عَدْلًا»

আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফয়সালা করেছেন, অতঃপর তিনি সাক্ষ্যের এমন কিছু অধ্যায়ের কথা উল্লেখ করলেন যা তিনি তার স্থানে স্থাপন করেছেন, যেমন ব্যভিচার ও অন্যান্য ক্ষেত্রে।" অতঃপর তিনি বললেন: "আর মদ্যপানের (অপরাধে) জন্য দুজন সাক্ষী প্রয়োজন। এরপর তার পানকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে, তাকে বঞ্চিত করা হবে এবং তাকে কষ্ট দেওয়া হবে যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তওবা প্রকাশিত হয়।" তিনি বললেন: "আর অধিকারের (দাবির) ক্ষেত্রেও দুজন সাক্ষী প্রয়োজন। এরপর তার অধিকার কার্যকর করা হবে। যদি একজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়, তাহলে অধিকারের দাবিদার ব্যক্তি তার সাক্ষীর সাথে কসম করবে, যদি সাক্ষী ন্যায়পরায়ণ হয়।"

15447 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُقُوقِ»، وَيَقُولُ شُرَيْحٌ لِلشَّاهِدِ: " قُلْ: أَشْهَدَنِي ذُو عَدْلٍ "

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আইনগত অধিকারের ক্ষেত্রে একজনের বিরুদ্ধে অন্যজনের সাক্ষ্য বৈধ। আর শুরাইহ সাক্ষীকে বলতেন, "বলো: 'একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি আমাকে সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করেছে'।"

15448 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُهُ قَدْ عَرَفُوا مَا يَقُولُ: فَكَانَ يَقُولُ لِلشَّاهِدِ إِذَا جَاءَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ: قُلْ: أَشْهَدَنِي ذَوَا عَدْلٍ، وَكَانَ إِذَا جَاءَ الشَّاهِدُ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ، فَقَالَ: اشْهَدْ بِشَهَادَتِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَشْهَدُ إِلَّا بِالْحَقِّ "

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তাঁর সাথীরা (বা শিষ্যরা) জানতেন তিনি কী বলতেন। যখন কোনো সাক্ষী অন্য কোনো ব্যক্তির সাক্ষ্যের পক্ষে সাক্ষ্য দিতে আসত, তখন তিনি তাকে বলতেন: "তুমি বলো: দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি আমাকে সাক্ষী বানিয়েছে।" আর যখন কোনো সাক্ষী এসে বলত: "আমি আল্লাহর সাক্ষ্যে সাক্ষ্য দিচ্ছি," তখন তিনি (শুরাইহ) বলতেন: "তুমি তোমার নিজের সাক্ষ্য দ্বারা সাক্ষ্য দাও। কারণ আল্লাহ কেবল সত্যের পক্ষেই সাক্ষ্য দেন।"

15449 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُقُوقِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, হকের (দাবী-দাওয়ার) ক্ষেত্রে এক ব্যক্তির সাক্ষ্য অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে বৈধ।

15450 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا تَجُوزُ عَلَى شَهَادَةِ الْمَيِّتِ إِلَّا رَجُلَانِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মৃত ব্যক্তির সাক্ষ্য দু’জন পুরুষ ব্যতীত বৈধ হবে না।

15451 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُدُودِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হুদূদ (শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি)-এর বিষয়ে এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে অন্য ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

15452 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «أَبْطَلَ الْقُضَاةُ شَهَادَةَ الْمَوْتَى، إِلَّا أَنَّ يَأْتِيَ طَالِبُ الْحَقِّ بِشُهَدَاءَ عَلَى شَهَادَةِ الْمَوْتَى»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, বিচারকরা মৃতদের সাক্ষ্য বাতিল করে দিয়েছেন, তবে যদি হক্কের (ন্যায়ের) দাবিদার মৃতদের সেই সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্যদাতা (অন্য সাক্ষী) নিয়ে আসে।

15453 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ، وَلَا يُكْفَلُ فِي حَدٍّ»

শা'বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুদ (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্য (দ্বিতীয় স্তরের সাক্ষ্য) গ্রহণযোগ্য নয় এবং হুদ সংক্রান্ত বিষয়ে কোনো জামানত বা জিম্মাদারি নেওয়াও যাবে না।