15441 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: إِنَّ ابْنَ صُهَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ جُدْعَانَ ادَّعُوا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ، فَدَعَاهُ «فَشَهِدَ لَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُهَيْبًا بَيْتَيْنِ وَحُجْرَةً»، فَقَضَى مَرْوَانُ بِشَهَادَتِهِ لَهُمْ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু আবী মুলাইকা বলেন: ইবনু সুহাইব, যিনি ইবনু জাদআনের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তারা দুটি ঘর এবং একটি কামরা দাবি করেন এই বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা সুহাইবকে দান করেছিলেন। মারওয়ান জিজ্ঞাসা করলেন: এ ব্যাপারে তোমাদের পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তখন বলা হলো: ইবনু উমর। মারওয়ান তাঁকে (ইবনু উমরকে) ডেকে পাঠালেন। তিনি সাক্ষ্য দিলেন যে, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইবকে দুটি ঘর ও একটি কামরা দান করেছিলেন।’ ফলে মারওয়ান তাঁর সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তাদের পক্ষে ফয়সালা দিলেন।

15442 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: «شَهِدْتُ عِنْدَ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى فَأَجَازَ شَهَادَتِي، وَبِئْسَ مَا صَنَعَ»

আবূ মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যুকারাহ ইবনে আবূ আওফার নিকট সাক্ষ্য দিলাম। অতঃপর তিনি আমার সাক্ষ্য অনুমোদন করলেন। আর তিনি কতই না মন্দ কাজ করলেন।

15443 - قَالَ: «وَشَهِدْتُ عِنْدَ مُطَرِّفِ بْنِ مَازِنٍ فَأَجَازَ شَهَادَتِي وَحْدِي»

তিনি বললেন, “আমি মুতাররিফ ইবনু মাযিনের নিকট সাক্ষ্য দিয়েছিলাম, আর তিনি শুধু আমার একার সাক্ষ্যই গ্রহণ করেছিলেন।”

15444 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ الْمَرْضِيَّةِ فِي الِاسْتِهْلَالِ»

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, একক নির্ভরযোগ্য নারীর সাক্ষ্য ইসতিহলালের ক্ষেত্রে বৈধ।

15445 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, দুগ্ধপানের (স্তন্যদানের) ক্ষেত্রে একজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

15446 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَذَكَرَ أَبْوَابًا مِنَ الشَّهَادَةِ قَدْ وَضَعَهَا مَوَاضِعَهَا فِي الزِّنَا وَغَيْرِهِ»، ثُمَّ قَالَ: «وَعَلَى الْخَمْرِ شَهِيدَانِ، ثُمَّ يُجْلَدُ صَاحِبُهَا وَيُحْرَمُ، وَيُؤْذَى حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِنْهُ تَوْبَةٌ» قَالَ: «وَعَلَى الْحَقِّ شَهِيدَانِ ثُمَّ يُنْفَذُ لَهُ حَقُّهُ، فَإِنْ شَهِدَ وَاحِدٌ عَدْلٌ حَلَفَ صَاحِبُ الْحَقِّ مَعَ شَاهِدِهِ إِذَا كَانَ عَدْلًا»

আবুয যিনাদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফয়সালা করেছেন, অতঃপর তিনি সাক্ষ্যের এমন কিছু অধ্যায়ের কথা উল্লেখ করলেন যা তিনি তার স্থানে স্থাপন করেছেন, যেমন ব্যভিচার ও অন্যান্য ক্ষেত্রে।" অতঃপর তিনি বললেন: "আর মদ্যপানের (অপরাধে) জন্য দুজন সাক্ষী প্রয়োজন। এরপর তার পানকারীকে বেত্রাঘাত করা হবে, তাকে বঞ্চিত করা হবে এবং তাকে কষ্ট দেওয়া হবে যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তওবা প্রকাশিত হয়।" তিনি বললেন: "আর অধিকারের (দাবির) ক্ষেত্রেও দুজন সাক্ষী প্রয়োজন। এরপর তার অধিকার কার্যকর করা হবে। যদি একজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়, তাহলে অধিকারের দাবিদার ব্যক্তি তার সাক্ষীর সাথে কসম করবে, যদি সাক্ষী ন্যায়পরায়ণ হয়।"

15447 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُقُوقِ»، وَيَقُولُ شُرَيْحٌ لِلشَّاهِدِ: " قُلْ: أَشْهَدَنِي ذُو عَدْلٍ "

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আইনগত অধিকারের ক্ষেত্রে একজনের বিরুদ্ধে অন্যজনের সাক্ষ্য বৈধ। আর শুরাইহ সাক্ষীকে বলতেন, "বলো: 'একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি আমাকে সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করেছে'।"

15448 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: " كَانَ أَصْحَابُهُ قَدْ عَرَفُوا مَا يَقُولُ: فَكَانَ يَقُولُ لِلشَّاهِدِ إِذَا جَاءَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ: قُلْ: أَشْهَدَنِي ذَوَا عَدْلٍ، وَكَانَ إِذَا جَاءَ الشَّاهِدُ فَقَالَ: أَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ، فَقَالَ: اشْهَدْ بِشَهَادَتِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَشْهَدُ إِلَّا بِالْحَقِّ "

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তাঁর সাথীরা (বা শিষ্যরা) জানতেন তিনি কী বলতেন। যখন কোনো সাক্ষী অন্য কোনো ব্যক্তির সাক্ষ্যের পক্ষে সাক্ষ্য দিতে আসত, তখন তিনি তাকে বলতেন: "তুমি বলো: দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি আমাকে সাক্ষী বানিয়েছে।" আর যখন কোনো সাক্ষী এসে বলত: "আমি আল্লাহর সাক্ষ্যে সাক্ষ্য দিচ্ছি," তখন তিনি (শুরাইহ) বলতেন: "তুমি তোমার নিজের সাক্ষ্য দ্বারা সাক্ষ্য দাও। কারণ আল্লাহ কেবল সত্যের পক্ষেই সাক্ষ্য দেন।"

15449 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُقُوقِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, হকের (দাবী-দাওয়ার) ক্ষেত্রে এক ব্যক্তির সাক্ষ্য অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে বৈধ।

15450 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا تَجُوزُ عَلَى شَهَادَةِ الْمَيِّتِ إِلَّا رَجُلَانِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মৃত ব্যক্তির সাক্ষ্য দু’জন পুরুষ ব্যতীত বৈধ হবে না।

15451 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْحُدُودِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হুদূদ (শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি)-এর বিষয়ে এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে অন্য ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়।

15452 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «أَبْطَلَ الْقُضَاةُ شَهَادَةَ الْمَوْتَى، إِلَّا أَنَّ يَأْتِيَ طَالِبُ الْحَقِّ بِشُهَدَاءَ عَلَى شَهَادَةِ الْمَوْتَى»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, বিচারকরা মৃতদের সাক্ষ্য বাতিল করে দিয়েছেন, তবে যদি হক্কের (ন্যায়ের) দাবিদার মৃতদের সেই সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্যদাতা (অন্য সাক্ষী) নিয়ে আসে।

15453 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ، وَلَا يُكْفَلُ فِي حَدٍّ»

শা'বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুদ (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে সাক্ষ্যের উপর সাক্ষ্য (দ্বিতীয় স্তরের সাক্ষ্য) গ্রহণযোগ্য নয় এবং হুদ সংক্রান্ত বিষয়ে কোনো জামানত বা জিম্মাদারি নেওয়াও যাবে না।

15454 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: «كَانَ شُرَيْحٌ، وَمَسْرُوقٌ لَا يُجِيزَانِ شَهَادَةً عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ، وَلَا يَكْفُلَانِ صَاحِبَ حَدٍّ»

আমির থেকে বর্ণিত, শুরাইহ ও মাসরুক (ইসলামী) দণ্ডবিধির (হাদ্দ) ক্ষেত্রে সাক্ষ্যের ওপর সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করতেন না এবং দণ্ডবিধির আসামির জন্য তারা জামিন হতেন না।

15455 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ: «لَا يَأْخُذُ الْإِمَامُ بِشَهَادَةِ نَفْسِهِ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا قَوْلَ عَطَاءٍ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ: «رَجُلٌ وَاحِدٌ»، وَقَوْلَ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ فِيهِ

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, যিনি বলেছেন, ইসমাঈল আমাকে বলেছেন: "ইমাম (বিচারক) যেনো নিজের সাক্ষ্য গ্রহণ না করেন।" ইবনু জুরাইজ বলেন: আর আমি চাঁদ (হিলাল) দেখার ব্যাপারে আত্বা-এর মত পোষণ করি: 'একজন ব্যক্তি (যথেষ্ট)'। এবং এই (হিলাল দেখার) ব্যাপারে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতও (আমি অনুসরণ করি)।

15456 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: «أَرَأَيْتَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا زَنَى أَوْ سَرَقَ؟» قَالَ: «أَرَى شَهَادَتَكَ شَهَادَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» قَالَ: «أَصَبْتَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুর রহমান ইবন আউফকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কী মনে করেন, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে ব্যভিচার বা চুরি করতে দেখি (তাহলে আমার সাক্ষ্যের মূল্য কী হবে)?" তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: "আমি মনে করি আপনার সাক্ষ্য মুসলমানদের মধ্যে একজন সাধারণ ব্যক্তির সাক্ষ্যের মতোই হবে।" তিনি (উমর) বললেন: "আপনি সঠিক বলেছেন।"

15457 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى رَجُلًا يَسْرِقُ قَدَحًا، فَقَالَ: «أَلَا يَسْتَحْيِي هَذَا أَنْ يَأْتِيَ بِإِنَاءٍ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে একটি পেয়ালা চুরি করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এই লোকটি কি লজ্জা পায় না যে সে এমন একটি পাত্র নিয়ে আসবে যা তাকে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে বহন করতে হবে?"

15458 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو أَرَأَيْتَ رَجُلَيْنِ اسْتَشْهَدَا عَلَى شَهَادَةٍ، فَمَاتَ أَحَدُهُمَا، وَاسْتَقْضَى الْآخَرُ؟ فَقَالَ: أُتِيَ شُرَيْحٌ فِيهِ وَأَنَا جَالِسٌ، فَقَالَ: «ائْتِ الْأَمِيرَ وَأَنَا أَشْهَدُ لَكَ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে (প্রশ্নকারীকে) জিজ্ঞেস করলাম, "হে আবু আমর, আপনি এমন দুজন লোক সম্পর্কে কী মনে করেন যাদেরকে একটি সাক্ষ্য প্রদানের জন্য ডাকা হয়েছিল? অতঃপর তাদের মধ্যে একজন মারা গেল এবং অন্যজনকে বিচারক (কাযী) নিযুক্ত করা হলো?" তিনি (প্রশ্নের উত্তরে) বললেন: এই বিষয়ে শুরাইহ এর কাছে আসা হয়েছিল যখন আমি (সেখানে) বসে ছিলাম। তখন শুরাইহ বললেন: "তুমি আমীরের (শাসকের) কাছে যাও, আর আমি তোমার জন্য সাক্ষ্য প্রদান করব।"

15459 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَشْهَدَ رَجُلٌ شُرَيْحًا ثُمَّ جَاءَ يُخَاصِمُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «ائْتِ الْأَمِيرَ، وَأَنَا أَشْهَدُ لَكَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি শুরাইহকে সাক্ষী রেখেছিল। এরপর সে বিচার চাইতে তাঁর (শুরাইহের) কাছে এল। তখন তিনি (শুরাইহ) বললেন, তুমি আমীরের (শাসকের) কাছে যাও এবং আমি তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেব।

15460 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ نَضْلَةَ، وَمُعَاذَ بْنَ عُثْمَانَ اخْتَصَمَا إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فِي خِلَافَتِهِ، وَكَانَ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ شَهَادَةٌ لِعَلْقَمَةَ قَالَ عَلْقَمَةُ: فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: «عِنْدِي لَكَ شَهَادَةٌ، فَإِنْ شِئْتَ شَهِدْتُ»، فَقَالَ مُعَاذٌ: اشْهَدْ يَا عَبْدَ الْمَلِكِ، فَلَمَّا شَهِدَ قُلْتُ: اقْضِ بِعِلْمِكَ قَالَ: «لَا إِنَّمَا أَنَا الْآنَ شَهِيدٌ، وَلَسْتُ قَاضِيًا بَيْنَكُمَا، وَلَوْ لَمْ أَشْهَدْ قَضَيْتُ» قَالَ: فَأَرَادَ ذَلِكَ مُعَاذُ بْنُ عُثْمَانَ

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামাহ ইবনু নাদলাহ এবং মুআয ইবনু উসমান তাদের খেলাফতকালে আব্দুল মালিকের কাছে বিচার নিয়ে এলেন। আলকামাহর পক্ষে আব্দুল মালিকের কাছে একটি সাক্ষ্য ছিল। আলকামাহ (বর্ণনাকারীকে) বললেন, তখন আব্দুল মালিক বললেন: "আমার কাছে তোমার পক্ষে একটি সাক্ষ্য আছে, তুমি চাইলে আমি সাক্ষ্য দেব।" তখন মুআয বললেন, "হে আব্দুল মালিক! আপনি সাক্ষ্য দিন।" যখন তিনি সাক্ষ্য দিলেন, তখন (আলকামাহ) বললাম, "আপনি আপনার জ্ঞান অনুসারে বিচার করুন।" তিনি (আব্দুল মালিক) বললেন: "না। এখন আমি কেবল একজন সাক্ষী, তোমাদের দুজনের মধ্যে বিচারক নই। যদি আমি সাক্ষ্য না দিতাম, তবে আমি বিচার করতাম।" বর্ণনাকারী বলেন, মুআয ইবনু উসমান এটাই চেয়েছিলেন।