15561 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أُدْعَى إِلَى شَهَادَةٍ فَأَخْشَى أَنْ أَنْسَى قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَلَا تَشَهَّدْ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ তাঁকে বললেন: "আমাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকা হয়, কিন্তু আমি ভুলে যাওয়ার আশঙ্কা করি।" তিনি বললেন: "যদি তুমি চাও, তাহলে সাক্ষ্য দিও না।"

15562 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حَيٍّ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ الْحَسَنَ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أُدْعَى إِلَى الشَّهَادَةِ وَأَنَا كَارِهِ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ شَهِدْتَ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَشَهَّدْ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "হে আবু সাঈদ! আমাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান করা হয়, কিন্তু আমি অনিচ্ছুক।" তিনি বললেন: "যদি তুমি চাও তবে সাক্ষ্য দাও, আর যদি তুমি চাও তবে সাক্ষ্য দিও না।"

15563 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَا يُضَارَّ كَاتَبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة: 282] قَالَ: " إِذَا دُعِي، فَقَالَ: لِي حَاجَةٌ "
قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: {لَا يُضَارَّ كَاتَبٌ} [البقرة: 282] فَيُكْتَبُ مَا لَمْ يُمْلَلْ عَلَيْهِ "، {وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة: 282] فَيَشْهَدَ بِمَا لَمْ يَسْتَشْهِدْ "

তাউস থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "আর কোনো লেখক ও সাক্ষী যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়" [সূরা বাকারা: ২৮২] সম্পর্কে তিনি বলেন: (যখন তাকে ডাকা হয়, তখন) সে যদি বলে: "আমার একটি প্রয়োজন আছে" (তবে তাকে ক্ষতি করা যাবে না)।

মা'মার (অন্য সূত্রে) বলেন, কাতাদাহ বলেছেন: "কোনো লেখক যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়" এর অর্থ হলো— যেন এমন কিছু লেখা না হয় যা তার উপর শ্রুতিলিপি করা হয়নি। আর "কোনো সাক্ষী (যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয়)" এর অর্থ হলো— যেন এমন বিষয়ে সাক্ষ্য না দেয় যার জন্য তাকে সাক্ষী বানানো হয়নি।

15564 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: {وَلَا يُضَارَّ كَاتَبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة: 282] «أَنْ يُؤَدِّيَا مَا قِبَلَهُمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "লেখক ও সাক্ষীকে যেন ক্ষতিগ্রস্ত করা না হয়" [সূরা আল-বাকারা: ২৮২]—এর ব্যাখ্যা হলো, "তারা যেন তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে।"

15565 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَرَسًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْتَعْتُهُ بِكَذَا» فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: بَلْ بِكَذَا، فَوَجَدَهُمَا خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ يَخْتَلِفَانِ فِي الثَّمَنِ، فَشَهِدَ خُزَيْمَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَضَرْتَنَا؟» فَقَالَ: بَلْ عَلِمْتُ أَنَّكَ صَادِقٌ، لَا تَقُولُ إِلَّا حَقًّا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ

খুযাইমা ইবনে সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন বেদুঈনের কাছ থেকে একটি ঘোড়া ক্রয় করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি এটা এত দামে ক্রয় করেছি।" তখন বেদুঈনটি বলল, "বরং এত দামে।" খুযাইমা ইবনে সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দু'জনকে মূল্য নিয়ে মতপার্থক্য করতে দেখলেন। অতঃপর খুযাইমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে?" তিনি বললেন, "না, বরং আমি জানি যে আপনি সত্যবাদী, আপনি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলেন না।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাক্ষ্যকে দু’জন লোকের সাক্ষ্যের সমতুল্য করে দিলেন।

15566 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَاعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَسًا أُنْثَى، ثُمَّ ذَهَبَ، فَزَادَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَاحَدَ أَنْ يَكُونَ بَاعَهَا، فَمَرَّ بِهِمَا خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ فَسَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَدِ ابْتَعْتُهَا مِنْكَ»، فَشَهِدَ عَلَى ذَلِكَ، فَلَمَّا ذَهَبَ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَضَرْتَنَا؟» قَالَ: لَا، وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعْتُكَ، تَقُولُ: «قَدْ بَاعَكَ»، عَلِمْتُ أَنَّهُ حَقٌّ لَا تَقُولُ إِلَّا حَقًّا قَالَ: «فَشَهَادَتُكَ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ»

খুযাইমাহ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি মাদী ঘোড়া বিক্রি করল। অতঃপর সে চলে গেল, কিন্তু পরে সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (দাম নিয়ে) বাড়াবাড়ি করতে লাগল এবং তা বিক্রি করার বিষয়টি অস্বীকার করল। এমতাবস্থায় খুযাইমাহ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনলেন: "আমি তোমার কাছ থেকে সেটি ক্রয় করেছি।" তখন তিনি এ বিষয়ে সাক্ষ্য দিলেন। যখন বেদুঈনটি চলে গেল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে (যখন লেনদেন হয়েছিল)?" তিনি বললেন: না। তবে যখন আমি আপনাকে বলতে শুনলাম, 'সে বিক্রি করেছে', আমি বুঝলাম যে, তা সত্য। আপনি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলেন না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুতরাং তোমার এই সাক্ষ্য দুইজনের সাক্ষ্যের সমতুল্য।"

15567 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَوْ قَتَادَةَ أَوْ كِلَيْهِمَا - أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ يَتَقَاضَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ قَضَيتُكَ» قَالَ الْيَهُودِيُّ: بَيِّنَتُكَ قَالَ: فَجَاءَ خُزَيْمَةُ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ قَضَاكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُدْرِيكَ؟» قَالَ: إِنِّي أُصَدِّقُكَ بِأَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ، أُصَدِّقُكَ بِخَبَرِ السَّمَاءِ، فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ

যুহরী অথবা কাতাদা (অথবা উভয়) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে পাওনা দাবি করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার পাওনা মিটিয়ে দিয়েছি।" ইহুদী বলল: "আপনার প্রমাণ (কোথায়)?" বর্ণনাকারী বললেন: তখন খুযাইমা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (নবী) অবশ্যই আপনার পাওনা মিটিয়ে দিয়েছেন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কীভাবে জানলে?" তিনি বললেন: "আমি আপনাকে এর চেয়েও বড় বিষয়ে সত্য বলে বিশ্বাস করি। আমি আপনাকে আকাশের খবর (ওহী) সম্পর্কে সত্য বলে বিশ্বাস করি।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার এই সাক্ষ্যকে দুই ব্যক্তির সাক্ষ্যের সমান গণ্য করলেন।

15568 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: لَمَّا كَتَبْنَا الْمَصَاحِفَ فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] إِلَى {تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 23] قَالَ: وَكَانَ خُزَيْمَةُ يُدْعَى: ذَا الشَّهَادَتَيْنِ، «أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَهَادَتَهُ بِشَهَادَتَيْنِ»، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَقُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ»

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমরা মুসহাফসমূহ (কুরআনগ্রন্থসমূহ) লিপিবদ্ধ করছিলাম, তখন আমি একটি আয়াত হারিয়ে ফেললাম, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনতাম। অতঃপর আমি তা খুযাইমা ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। আয়াতটি হলো: "মুমিনদের মধ্যে কতক লোক আল্লাহর সঙ্গে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে..." (সূরা আল-আহযাব: ২৩) থেকে "...বদলিয়ে দেয়নি" পর্যন্ত। তিনি (যায়দ) বলেন, খুযাইমাকে 'যুশ-শাহাদাতাইন' (দুই সাক্ষ্যের অধিকারী) নামে ডাকা হতো। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (একক) সাক্ষ্যকে দুই সাক্ষ্যের সমান হিসেবে গণ্য করেছিলেন। (রাবী) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি (খুযাইমা) সিফফীনের যুদ্ধে নিহত হন।

15569 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، أَنَّهُ سَأَلَ وَهْبًا قَالَ: أَشْهَدَنَا رَجُلٌ كَانَ يَرْعَى الْخَيْلَ لِيُوسُفَ بْنِ عُمَرَ عَلَى فَرَسٍ فَمَاتَ، فَلَمَّا جَاءَ يَطْلُبُ مِنَّا الشَّهَادَةَ، قَالَ صَاحِبُنَا: هُوَ ذَكَرٌ، وَقَالَ الَّذِي أَشْهَدَنَا: بَلْ هُوَ أُنْثَى، فَإِنْ شَهِدْنَا أَنَّهُ ذَكَرٌ، فَهُوَ قَاتِلُهُ بِالسِّيَاطِ، فَقَالَ وَهْبٌ: «اشْهَدْ بِمَا قَالَ لَكَ، وَأَنْجِهِ مِنْ هَذِهِ الطَّاغِيَةِ»

ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইউসুফ ইবনু উমরের জন্য যে লোকটি ঘোড়ার দেখাশোনা করতো, সে একটি ঘোড়ার ব্যাপারে আমাদের সাক্ষী বানালো, তারপর সেই লোকটি মারা গেল। অতঃপর যখন সে (বিবাদমান পক্ষ) আমাদের কাছে সাক্ষ্য চাইতে আসল, তখন আমাদের সঙ্গী বলল: এটি পুরুষ (ঘোড়া)। আর যে আমাদেরকে সাক্ষী বানিয়েছিল, সে বলল: বরং এটি স্ত্রী (ঘোড়ী)। এখন যদি আমরা সাক্ষ্য দেই যে এটি পুরুষ, তবে সে (শাসক) চাবুক মেরে তাকে হত্যা করবে। ওয়াহব বললেন: “তোমার সাথী তোমাকে যা বলেছে, তুমি সেই অনুযায়ী সাক্ষ্য দাও এবং তাকে এই অত্যাচারীর হাত থেকে রক্ষা করো।”

15570 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْبُوسِيُّ الْقَاضِي بِصَنْعَاءَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ -[370]-، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا قَوْلُهُ: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33]؟ قَالَ: «مَا نَرَاهُ إِلَّا الْمَالَ»، ثُمَّ تَلَا: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة: 180] قَالَ: " الْخَيْرُ: الْمَالُ فِيمَا نَرَى تِبْرًا " قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَعْلَمْ عِنْدَهُ مَالًا وَهُوَ رَجُلُ صِدْقٍ قَالَ: «مَا أَحْسِبُ خَيْرًا إِلَّا الْمَالَ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «أَحْسَبُهُ كُلَّ ذَلِكَ الْمَالَ وَالصَّلَاحَ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33] " الْخَيْرُ: الْمَالُ "، وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ قَالَ: «الْخَيْرُ الْمَالُ، كَائِنَةٌ أَخْلَاقُهُمْ وَدِينُهُمْ مَا كَانَتْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর বাণী—{তোমরা যদি তাদের মধ্যে ভালো (খাইর) পাও, তবে তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হও [সূরা নূর: ৩৩]}—এর অর্থ কী? তিনি বললেন: আমরা এটিকে সম্পদ (মাল) ছাড়া আর কিছু মনে করি না। এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদের কারো যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়, আর যদি সে ‘খাইর’ (সম্পদ) রেখে যায়, তবে তার জন্য তোমাদের উপর ওয়াসিয়ত করা ফরয করা হয়েছে [সূরা বাকারা: ১৮০]}। তিনি বললেন: আমাদের মতে ‘খাইর’ (ভালো) হচ্ছে কাঁচাসোনা ও রূপাসহ সম্পদ। ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আপনার কী মত, যদি আমি তার কাছে কোনো সম্পদ না পাই, কিন্তু সে একজন সত্যবাদী লোক হয়? তিনি বললেন: আমি সম্পদ ছাড়া ‘খাইর’ (ভালো)-কে অন্য কিছু মনে করি না। ইবনু জুরাইজ বলেন: আর আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন: আমি এটিকে সম্পদ ও সততা উভয়ই মনে করি। ইবনু জুরাইজ বলেন, আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, {যদি তোমরা তাদের মধ্যে খাইর (ভালো) পাও}—এর অর্থ হলো: ‘খাইর’ হলো সম্পদ। মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)ও একই কথা বলেছেন। তিনি বলেছেন: ‘খাইর’ হলো সম্পদ, তাদের স্বভাব ও দ্বীন-ধর্ম যেমনই হোক না কেন। (আব্দুর রাযযাক)।

15571 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «هُوَ الْمَالُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তা হলো সম্পদ।"

15572 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ فِي قَوْلِهِ: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33] قَالَ: «إِنْ عَلِمْتُمْ عِنْدَهُمْ أَمَانَةً»

ওবায়দাহ আস-সালমানী থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র বাণী: {তোমরা তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হও, যদি তোমরা তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ দেখতে পাও} (সূরা নূর: ৩৩) সম্পর্কে বলেন, "যদি তোমরা তাদের মধ্যে আমানতদারি (বিশ্বাসযোগ্যতা) জানতে পারো।"

15573 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: «إِنْ أَقَامُوا الصَّلَاةَ»

উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে।"

15574 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «دَيْنٌ وَأَمَانَةٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ঋণ এবং আমানত।

15575 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: {إِنَّ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33] قَالَ: «صِدْقًا وَوَفَاءً»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: {যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণ দেখতে পাও} [সূরা নূর: ৩৩] সম্পর্কে বলেন: "সত্যবাদিতা ও অঙ্গীকার রক্ষা।"

15576 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَاجِبٌ عَلِيَّ إِذَا عَلِمْتُ لَهُ مَالًا أَنْ أُكَاتِبَهُ؟ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا وَاجِبًا»، وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَأْثِرَهُ عَنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: «لَا»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেছেন: আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি আমি জানতে পারি যে তার কাছে (মুক্তির জন্য পর্যাপ্ত) সম্পদ আছে, তবে কি তাকে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ) করা আমার উপর ওয়াজিব? তিনি বললেন: আমি এটিকে ওয়াজিব ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ বলেছেন। আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি এটি কারো থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: না।

আব্দুর রাযযাক আমাদের বলেছেন।

15577 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلَ سِيرِينُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْكِتَابَةَ، فَأَبَى أَنَسٌ فَرَفَعَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الدِّرَّةَ، وَتَلَا: {فَكَاتِبُوهُمْ} [النور: 33] "، فَكَاتَبَهُ أَنَسٌ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিরীন আবু মুহাম্মাদ, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মুক্তিচুক্তি (কিতাবাত) চাইলেন। কিন্তু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অসম্মতি জানালেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (আনাসের) উপর চাবুক উঠালেন এবং এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "অতএব তোমরা তাদের সাথে চুক্তি করো।" (সূরা আন-নূর: ৩৩)। ফলে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে মুক্তিচুক্তি করলেন।

15578 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ مُوسَى بْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ سِيرِينَ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْكِتَابَ، وَكَانَ كَثِيرَ الْمَالِ، فَأَبَى، فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَاسْتَأْدَاهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَنَسٍ: «كَاتِبْهُ»، فَأَبَى، فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ، وَقَالَ: «كَاتِبْهُ»، فَقَالَ أَنَسٌ: لَا أُكَاتِبُهُ، فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ، وَتَلَا: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور: 33]، فَكَاتَبَهُ أَنَسٌ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিরিন তাঁকে (আনাসকে) মুক্তিচুক্তি (কিতাবাত) করার অনুরোধ করল। সিরিন ছিল প্রচুর সম্পদের মালিক। কিন্তু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন সে (সিরিন) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং এ বিষয়ে তাঁর সাহায্য চাইল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "তাকে মুক্তিচুক্তি দাও।" কিন্তু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অস্বীকৃতি জানালেন। ফলে তিনি (উমর) তাকে (আনাসকে) দোররা (চাবুক) দ্বারা আঘাত করলেন এবং বললেন, "তাকে মুক্তিচুক্তি দাও।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তাকে চুক্তি দেব না।" তখন তিনি (উমর) আবার তাকে দোররা দ্বারা আঘাত করলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা তোমাদের দাস-দাসীদের সাথে মুক্তিচুক্তি সম্পাদন করো, যদি তোমরা তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ দেখতে পাও।" (সূরাহ আন-নূর: ৩৩)। তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্তিচুক্তি দিলেন।

15579 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ كَاتَبَ عَبْدَهُ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُكَاتِبْهُ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে চায়, তবে তার গোলামের সাথে মুকাতাবা (মুক্তিপণ) চুক্তি করতে পারে, আর যদি সে না চায়, তবে তার সাথে চুক্তি না-ও করতে পারে।"

15580 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ أَرَى أَنْ لَا يُعْطِيَنِي إِلَّا مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ أَعَلَيَّ جُنَاحٌ أَلَا أُكَاتِبَهُ؟ قَالَ: «مَا أَحَبُّ ذَلِكَ، وَمَا أَرَى عَلَيْكَ مِنْ شَيْءٍ أَلَّا تُكَاتِبَهُ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أُبَالِي أَنْ يُعْطِيَنِي مِنْهَا» يَقُولُ: «إِنْ تُكَاتِبْهُ وَأَنْتَ لَا تَدْرِي أَنْ يُعْطِيكَ إِلَّا مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: «الشَّاةُ الَّتِي تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى بَرِيرَةَ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ‘আত্বা’ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি দেখি যে সে (আমার মুকাতাব দাস) মানুষের কাছে ভিক্ষা করা ছাড়া আমাকে কিছুই দিতে পারবে না, তবে আমি যদি তাকে মুকাতাবা চুক্তি না করি (অর্থাৎ মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত হওয়ার সুযোগ না দিই), তাহলে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? তিনি (আত্বা’) বললেন: আমি তা পছন্দ করি না। তবে তুমি যদি তাকে মুকাতাবা চুক্তি না করো, তবে তোমার ওপর কোনো গুনাহ হবে বলে আমি মনে করি না। ইবনু জুরেইজ (রহ.) বলেন, আর ‘আমর ইবনু দীনার (রহ.) বলেছেন: সে যদি আমাকে তা (মুকাতাবার অর্থ) দেয়, তবে আমি পরোয়া করি না। তিনি বলেন: যদি তুমি তার সাথে মুকাতাবা চুক্তি করো, অথচ তুমি জানো যে সে মানুষের কাছে ভিক্ষা করা ছাড়া তোমাকে কিছুই দিতে পারবে না। ইবনু জুরেইজ (রহ.) বলেন, আর আমি বলি: বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যে বকরীটি সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে খেয়েছিলেন।