15594 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «تَتْرُكُ لَهُ طَائِفَةً مِنْ كِتَابَتِهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: «هُوَ الْعَشِيرُ يُتْرَكُ لَهُ مِنْ كِتَابَتِهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "(চুক্তিপত্রের অর্থ হতে) তার জন্য একটি অংশ ছেড়ে দেওয়া হবে।" মা'মার বললেন: আর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "তা হলো দশমাংশ, যা তার মুক্তি চুক্তির অর্থ থেকে তার জন্য ছেড়ে দেওয়া হবে।"

15595 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا كَاتَبَ عَبْدًا كَرِهِ أَنْ يَضَعَ عَنْهُ فِي أَوَّلِ نُجُومِهِ إِلَّا فِي آخِرِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَعْجِزَ»

সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণিত, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো গোলামকে মুকাতাবা করতেন (মুক্তির চুক্তি), তখন তিনি তার কিস্তির প্রথম অংশে কোনো প্রকার ছাড় দিতে অপছন্দ করতেন, তবে শেষের অংশে দিতেন, এই আশঙ্কায় যে সে হয়তো (কিস্তি পরিশোধে) অক্ষম হয়ে যেতে পারে।

15596 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «يُقَالُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقِّ» قَالَ: وَسُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ كُوتِبَ وَشَرْطَ عَلَيْهِ أَهْلُهُ أَنَّ لَنَا سَهْمًا فِي مِيرَاثِكَ قَالَ: «لَا، شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা আমাকে বলেছেন: বলা হয়ে থাকে, মুসলমানরা তাদের শর্তের উপর অটল থাকবে, যা সত্যের সাথে মিলে যায়। বর্ণনাকারী বলেন, আতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার সাথে মুকাতাবার (মুক্তিপণ দিয়ে দাসত্ব থেকে মুক্তির) চুক্তি করা হয়েছিল এবং তার পরিবার তার উপর এই শর্ত আরোপ করেছিল যে, "আমরা তোমার মীরাসে (উত্তরাধিকার) অংশ পাব।" তিনি (আতা) বললেন: "না। আল্লাহর শর্ত তাদের শর্তের আগে।"

15597 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: ذَكَرَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي هَذَا إِلَى عَدِيٍّ: «أَنْ لَا تُجَزْ شَرْطَ أَهْلِهِ، حَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইরাকবাসীদের একজন আমাকে উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে আদী-এর নিকট লিখেছিলেন: "তুমি যেন এর মালিকদের শর্তকে অনুমোদন না দাও। আল্লাহর অধিকারই অধিক হকদার।" [আব্দুর রাযযাক আমাদের অবহিত করেছেন]

15598 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ شَرَطُوا عَلَى الْمُكَاتَبِ أَنَّ لَنَا سَهْمًا فِي مِيرَاثِكَ فَشَرْطُهُمْ بَاطِلٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ»

থাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘যদি তারা মুকাতাবের (মুক্তিপণ চুক্তিতে আবদ্ধ ক্রীতদাসের) উপর এই শর্ত আরোপ করে যে, তোমার মীরাসে (উত্তরাধিকার সম্পত্তিতে) আমাদের একটি অংশ থাকবে, তবে তাদের সেই শর্ত বাতিল, তার কোনো মূল্য নেই।’

15599 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ الَّذِي كَاتَبَ: كَاتَبْتُ عَبْدِي هَذَا وَاشْتَرَطْتُ وَلَاءَهُ وَدَارَهُ وَمِيرَاثَهُ وَعَقِبَهُ قَالَ: فَأَبْطَلَ شُرَيْحٌ ذَلِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَمَا يَنْفَعُنِي شَرْطِي مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً فَقَالَ شُرَيْحٌ: «شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ قَبْلَ شَرْطِكَ، شَرَطَهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً»

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ (বিচারক)-এর কাছে একবার একটি মোকদ্দমা পেশ করা হলো। যিনি মুকাতাবা (মুক্তির চুক্তি) করেছিলেন, তিনি বললেন: আমি আমার এই গোলামের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি এবং শর্ত দিয়েছি যে তার 'ওয়ালা' (মুক্তির পর অভিভাবকত্বের অধিকার), তার বাড়ি, তার মীরাস এবং তার বংশধরদের কর্তৃত্ব আমার থাকবে। তিনি বলেন: তখন শুরাইহ সেই শর্ত বাতিল করে দিলেন। লোকটি বলল: গত ত্রিশ বছর ধরে আমার এই শর্তের কী ফায়দা হলো? তখন শুরাইহ বললেন: "তোমার শর্তের আগে আল্লাহর শর্তই বেশি হকদার। তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানীতে পঞ্চাশ বছর আগে এই শর্ত আরোপ করেছেন।"

15600 - عَنْ صُبَيْحٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَكَانَ اشْتُرِطَ عَلِيَّ أَنْ لَا أَخْرَجَ وَكُنْتُ مُكَاتَبًا، فَقَالَ سَعِيدٌ: «جَعَلُوا الْأَرْضَ عَلَيْكَ حِصَصًا، اخْرُجْ»

সুবাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবন জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম—আমি ছিলাম মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) এবং আমার উপর শর্ত আরোপ করা হয়েছিল যে আমি যেন (শর্তাধীন এলাকা থেকে) বের না হই। তখন সাঈদ বললেন: "তারা কি তোমার উপর পৃথিবীকে অংশে (সীমাবদ্ধ) করে দিয়েছে? তুমি বের হয়ে যাও।"

15601 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ شُرِطَ عَلَى الْمُكَاتَبِ أَنْ لَا يَخْرُجَ خَرَجَ إِنْ شَاءَ، وَإِنْ شُرِطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ لَمْ يَتَزَوَّجْ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ مَوْلَاهُ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) ওপর শর্ত আরোপ করা হয় যে সে বাইরে যাবে না, তবুও সে চাইলে বাইরে যেতে পারবে। আর যদি তার ওপর শর্তারোপ করা হয় যে সে বিবাহ করবে না, তবে তার মনিব অনুমতি না দিলে সে বিবাহ করতে পারবে না।

15602 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ شَرَطُوا عَلَيْهِ أَنَّ دَارَكَ دَارُنَا قَالَ: «لَا يَجُوزُ»، قُلْتُ: فَشَرَطُوا أَنَّكَ تَخْدِمُنَا بَعْدَمَا تُعْتَقُ شَهْرًا قَالَ: «يَجُوزُ» وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «فَمَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ اشْتَرَطُوا فِي كِتَابَتِهِ إِلَّا جَائِزًا عَلَيْهِ إِذَا أُعْتِقَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি তারা (মালিকেরা) তার উপর এই শর্ত আরোপ করে যে, তোমার ঘর আমাদের ঘর (অর্থাৎ তুমি আযাদ হওয়ার পরও বাড়ির মালিকানা আমাদের থাকবে)? তিনি বললেন: "তা বৈধ নয়।" আমি বললাম: যদি তারা এই শর্ত আরোপ করে যে, তুমি স্বাধীন হওয়ার পর এক মাস আমাদের খেদমত করবে? তিনি বললেন: "তা বৈধ।" আর আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমার মতে, কিতাবাতের (দাসকে আযাদ করার চুক্তির) সময় তারা তার উপর যে শর্তই আরোপ করুক না কেন, সে মুক্ত হওয়ার পর সবই তার উপর বৈধ হবে।"

15603 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنِ اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لَا يَخْرُجَ، خَرَجَ إِنْ شَاءَ» وَقَالَ سُفْيَانُ: «لَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তারা (মালিকপক্ষ) তার উপর শর্ত আরোপ করে যে সে বের হতে পারবে না, তবুও সে চাইলে বের হতে পারবে। আর সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেছেন: সে (গোলাম/ক্রীতদাস) তার অভিভাবকের (মওলা) অনুমতি ছাড়া বিবাহ করতে পারবে না।

15604 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَكُلُّ شَيْءٍ شُرِطَ عَلَى الْمُكَاتَبِ لِأَهْلِهِ بَعْدَ أَنْ يُعْتِقَ بَاطِلٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞেস করলাম: মুক্ত হওয়ার পর মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস)-এর উপর তার পরিবারের জন্য যে কোনো শর্তারোপ করা হোক না কেন, তা কি বাতিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

15605 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمُكَاتَبَةٌ شَرَطَ عَلَيْهَا أَهْلُهَا أَنَّكِ مَا وَلَدَتِ مِنْ وَلَدٍ فِي كِتَابَتِكِ فَإِنَّهُمْ عَبِيدٌ قَالَ: " يَجُوزُ إِنْ شَرَطَتْهُ عاودَتْهُ فِيهَا، وَفِي رَجُلٍ يُكَاتِبُ وَيَشْرُطُ عَلَيْهِ سَيِّدُهُ أَنَّكَ مَا وَلَدَتَ فَهُمْ عَبِيدٌ لِي قَالَ: فَهُمْ لِسَيِّدِهِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, এমন এক মুকাতাবা দাসীর (চুক্তিবদ্ধ দাসী) কী বিধান, যার মনিবরা তার উপর শর্ত আরোপ করেছে যে, চুক্তির সময়কালে তুমি যে সন্তান জন্ম দেবে, তারা দাস হবে? তিনি (আতা) বললেন: এটা বৈধ হবে, যদি সে (দাসী) তাতে শর্ত মেনে নেয় এবং চুক্তিতে এটি পুনর্বিবেচনা করে। আর এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে চুক্তির মাধ্যমে মুক্তির জন্য কাজ করছে এবং তার মনিব তার উপর শর্ত আরোপ করেছে যে, তুমি যে সন্তান জন্ম দেবে, তারা আমার দাস হবে? তিনি বললেন: তারা তার মনিবের সম্পত্তি হবে।

15606 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ شَرَطُوا أَنَّ مَا وَلَدَتَ مِنْ وَلَدٍ مِنْ عَبِيدٍ، فَهُمْ عَبِيدٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘যদি তারা এই শর্ত আরোপ করে যে, দাসদের থেকে সে যা সন্তান জন্ম দেবে, তবে তারাও দাস বলে গণ্য হবে।’

15607 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَقُولُ أَنَا: «ذَلِكَ الشَّرْطُ جَائِزٌ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ يَشْتَرِطُ أَنَّ وَلَائِي إِلَى مِنْ شِئْتُ فَيَجُوزُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বলছি: সেই শর্তটি বৈধ। আপনি কি দেখেন না যে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) এই শর্তারোপ করে যে, আমার ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব/পৃষ্ঠপোষকতা) যার কাছে আমি চাইব তার কাছে থাকবে এবং তা বৈধ হয়?

15608 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا شَرَطَ السَّيِّدُ عَلَى مُكَاتَبِهِ هَدِيَّةً كَبْشًا فِي كُلِّ سَنَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মনিব তার মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) এর উপর প্রতি বছর একটি ভেড়া উপহার হিসেবে দেওয়ার শর্তারোপ করে, তবে তা বৈধ।

15609 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقَّ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয লিখেছেন: "মুসলমানরা তাদের শর্তাবলির ওপর (প্রতিশ্রুতিবদ্ধ) থাকবে, যদি তা সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।"

15610 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ أَرْطَاةَ سَأَلَهُ وَالْحَسَنَ، عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَشَرْطَ عَلَيْهِ أَنَّ لِي سَهْمًا فِي مَالِكَ إِذَا مُتَّ قَالَ: فَقُلْتُ: «فَهُوَ جَائِزٌ»، وَقَالَ الْحَسَنُ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ» قَالَ: فَكَتَبَ فِيهَا عَدِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ بِمِثْلِ قَوْلِ الْحَسَنِ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ»، قَالَ: «أَقْرَأَنِي إِيَاسُ الْكِتَابَ حِينَ جَاءَهُ»

ইয়াস ইবনে মু'আবিয়াহ থেকে বর্ণিত, 'আদি ইবনে আরত্বাআহ তাকে এবং আল-হাসানকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে তার গোলামের সাথে 'কিতাবাত' (মুক্তিচুক্তি) করল এবং তার ওপর শর্তারোপ করল যে, 'যখন তুমি মারা যাবে, তখন তোমার সম্পদে আমার একটি অংশ থাকবে।' (ইয়াস) বলেন, আমি বললাম, "তা বৈধ (জায়েয)।" আর আল-হাসান বললেন, "এটি কোনো মূল্য রাখে না (বাতিল)।" তিনি বলেন, অতঃপর এই বিষয়ে 'আদি, উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট লিখলেন। তিনি আল-হাসানের মতের অনুরূপ জবাব লিখলেন: "নিশ্চয়ই এটি কোনো মূল্য রাখে না (বাতিল)।" (ইয়াস) বলেন, যখন সেই চিঠি তাঁর কাছে এলো, তখন ইয়াস আমাকে তা পাঠ করে শুনালেন।

15611 - قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَتْ: أَعْتَقَتُ غُلَامِي عَلَى أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَيَّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ كُلَّ شَهْرٍ مَا عِشْتُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «جَازَتْ عَتَاقَتُكِ، وَبَطَلَ شَرْطُكِ»، وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ

মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা শুরায়হ-এর কাছে এসে বললেন, "আমি আমার গোলামকে এই শর্তে মুক্ত করে দিয়েছি যে, যতদিন আমি জীবিত থাকব, সে আমাকে প্রতি মাসে দশ দিরহাম করে প্রদান করবে।" তখন শুরায়হ বললেন, "তোমার দাসমুক্তি কার্যকর হয়েছে, কিন্তু তোমার শর্ত বাতিল।" (ইবনু জুরাইজ এটি ইবনু সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন।)

15612 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْتَقَ كُلَّ مُصَلٍّى مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ، فَبَتَّ عَلَيْهِمْ وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَخْدُمُونَ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمِثْلِ مَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ» قَالَ: فَابْتَاعَ الْخِيَارَ خِدْمَتُهُ تِلْكَ الثَّلَاثِ سَنَوَاتٍ مِنْ عُثْمَانَ بِأَبِي فَرْوَةَ، وَخَلَّى عُثْمَانُ سَبِيلَ الْخِيَارِ، فَانْطَلَقَ وَقَبَضَ عُثْمَانُ أَبَا فَرْوَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরবের বন্দীদের মধ্যে যারা সালাত আদায় করত, তাদের সবাইকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন। তিনি তাদের চূড়ান্তভাবে স্বাধীন করে দেন এবং তাদের উপর এই শর্তারোপ করেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার খেদমত করবে। তিনি তাদের উপর এই শর্তও আরোপ করেন যে, তিনি (পরবর্তী খলীফা) তোমাদের সাথে ঠিক তেমনই সদ্ব্যবহার করবেন, যেমন আমি তোমাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতাম। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর আল-খিয়ার তার সেই তিন বছরের খেদমতের বিনিময়ে আবূ ফারওয়াকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে ক্রয় করে নিলো। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-খিয়ারকে মুক্ত করে দিলেন, ফলে সে চলে গেল এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ ফারওয়াকে গ্রহণ করলেন।

15613 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي وَصِيَّةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنْ يُعْتَقَ كُلُّ عَرَبِيٍّ فِي مَالِ اللَّهِ وَلِلْأَمِيرِ مِنْ بَعْدِهِ عَلَيْهِمْ ثَلَاثُ سَنَوَاتٍ يَلُونَهُمْ نَحْوَ مَا كَانَ يَلِيهِمْ عُمَرُ» قَالَ نَافِعٌ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: «بَلْ أَعْتَقَ كُلَّ مُسْلِمٍ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মূসা ইবনু উক্ববাহ আমাকে নাফি’ থেকে অবহিত করেছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওসিয়্যতে (উইলে) ছিল: আল্লাহর (রাষ্ট্রীয়) সম্পদের অন্তর্ভুক্ত সকল আরব দাসকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। আর তাঁর পরবর্তী আমীরের জন্য তাদের উপর তিন বছর পর্যন্ত দায়িত্ব থাকবে, তিনি তাদের তত্ত্বাবধান করবেন যেভাবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের তত্ত্বাবধান করতেন। নাফি’ বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: বরং তিনি (উমার) রাষ্ট্রীয় সম্পদের অন্তর্ভুক্ত সকল মুসলিম দাসকেই মুক্ত করে দিয়েছেন।