15681 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: «كَانَ غُلَامٌ لِآلِ أَبِي الْعَاصِي وَرِثُوهُ، فَأَعْتَقُوهُ إِلَّا رَجُلًا مِنْهُمْ، فَاسْتَشْفَعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَهَبَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْتَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فَكَانَ يَقُولُ: أَنَا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, আবু আল-আসীর পরিবারের মালিকানাধীন একটি গোলাম ছিল, যারা তাকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন ব্যতীত বাকি সবাই তাকে আযাদ করে দেয়। অতঃপর সে ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সুপারিশ (গোলামকে আযাদ করার জন্য) চাইল। তখন সে তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য দান করে দিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আযাদ করে দিলেন। ফলে সে (গোলাম) বলত, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)।

15682 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمُكَاتَبُ إِنْ جَرَّ جَرِيرَةً مَنْ يُؤْخَذُ بِهَا؟ قَالَ: «سَيِّدُهُ»، قَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَقَالَ لِي عَطَاءٌ: «هِيَ لِسَيِّدِهِ عَلَيْهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, [তাঁকে] জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুক্তি চুক্তিবদ্ধ গোলাম (মুকাতাব) যদি কোনো অপরাধ করে ফেলে, তবে এর জন্য কাকে দায়ী করা হবে? তিনি বললেন: তার মনিবকে। এই কথা আমর ইবনু দীনারও বলেছেন। আতা আমাকে আরও বললেন: এর দায়ভার তার মনিবের উপর বর্তাবে।

15683 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا قَتَلَ الْمُكَاتَبُ رَجُلًا خَطَأً، فَإِنَّهُ تَكُونُ كِتَابَتُهُ وَوَلَاؤُهُ إِلَى الْمَقْتُولِ، إِلَّا أَنْ يَفْتَدِيَهُ مَوْلَاهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস) ভুলবশত কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, তখন তার স্বাধীনতার চুক্তি এবং তার আনুগত্য (উত্তরাধিকার সম্পর্ক) নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের নিকট চলে যায়, যদি না তার (আসল) মনিব তাকে মুক্তিপণ দিয়ে ফিরিয়ে নেয়।

15684 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ أَصْحَابُنَا: «جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ عَلَى نَفْسِهِ، كَمَا إِذَا أُصِيبَ بِشَيْءٍ كَانَ لَهُ، وَإِنْ جُرِحَ جِرَاحَةً فَهِيَ عَلَيْهِ فِي قِيمَتِهِ، لَا تُجَاوِزُ قِيمَتَهُ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَبِهِ نَأْخُذُ

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের সাথীরা (ফকীহগণ) বলেছেন: মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী দাস) অপরাধ তার নিজের ওপর বর্তাবে, যেমনভাবে সে কোনো কিছু দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হলে, তা তারই হয়। আর যদি সে কাউকে আঘাত করে, তবে এর ক্ষতিপূরণ তার মূল্যের ভিত্তিতে তার উপর বর্তাবে, যা তার মূল্য অতিক্রম করবে না। আব্দুর রাযযাক বলেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি।

15685 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «جِنَايَتُهُ فِي رَقَبَتِهِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তার কৃত অপরাধের দায়ভার তারই ঘাড়ের উপর।"

15686 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ، وَالْمُدَبَّرِ، وَأُمِّ الْوَلَدِ عَلَى السَّيِّدِ حَتَّى يَفُكَّهُمْ كَمَا أَغْلَقَهُمْ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, মুকাতাব, মুদাব্বার এবং উম্মুল ওয়ালাদের (দাসী, যে মালিকের সন্তানের জন্ম দিয়েছে) সংঘটিত অপরাধের দায়ভার মালিকের উপরই বর্তায়, যতক্ষণ না তিনি তাদেরকে মুক্ত করে দেন, যেভাবে তিনি তাদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছেন।

15687 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ عَلَى سَيِّدِهِ، فَإِنْ شَاءَ سَيِّدُهُ أَسْلَمَهُ» قَالَ: «وَهُوَ أَحَبُّ قَوْلِهِمْ إِلَيَّ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী দাস) দ্বারা কৃত অপরাধের দায়ভার তার মনিবের উপর বর্তায়। যদি তার মনিব চায়, তবে সে তাকে (অপরাধীর কাছে) সমর্পণ করতে পারে।" তিনি আরও বললেন: "এই উক্তিটিই ফকীহদের (আইনবিদদের) বক্তব্যগুলোর মধ্যে আমার নিকট সর্বাধিক প্রিয়।"

15688 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يَضْمَنُ مَوْلَاهُ قِيمَتَهُ»
قَالَ الْحَكَمُ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «يَضْمَنُ مَوْلَاهُ جَمِيعَهَا»، وَقَالَ الْحَكَمُ: «جِنَايَتُهُ دَيْنٌ يَسْعَى فِيهَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার মনিব তার (দাসটির) মূল্যের জামিনদার হবেন।
হাকাম বলেন, আর শা’বী বলেছেন: তার মনিব এর সবকিছুরই জামিনদার হবেন। আর হাকাম বলেন: তার কৃত অপরাধ হলো ঋণ, যা পরিশোধের জন্য প্রচেষ্টা করা হবে।

15689 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَأُصِيبَ الْمُكَاتَبُ بِشَيْءٍ لِمَنْ قَودُهُ؟ قَالَ: «لِلْمُكَاتَبِ، كَذَلِكَ كَانَ يَقُولُ مَنْ قَبْلَكُمْ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَرَادَ سَيِّدُ الْمُكَاتَبِ أَنَّ يُسَلِمَ الْمُكَاتَبَ بِمَا جَنَى قَالَ: «ذَلِكَ لَهُ إِنْ شَاءَ»، وَقَالَ مَعْمَرٌ مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ عَنْ عَطَاءٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, যদি কোনো মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস) আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে তার ক্ষতিপূরণ (কিসাস/ক্বওদ) কার প্রাপ্য হবে? তিনি বললেন, মুকাতাবেরই প্রাপ্য। তোমাদের পূর্ববর্তীরাও এমনই বলতেন। আমি বললাম, আপনার কী অভিমত, যদি মুকাতাবের মনিব মুকাতাবকে তার কৃত অপরাধের (ক্ষতিপূরণের পরিবর্তে) সমর্পণ করতে চান? তিনি বললেন, তিনি চাইলে সেটি করতে পারেন। আর মা'মারও অনুরূপ কথা বলেছেন, তবে তিনি এটি আতা (রহ.)-এর সূত্রে উল্লেখ করেননি।

15690 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ جَرَّ الْمُكَاتَبُ عَلَى سَيِّدِهِ جَرِيرَةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ، وَهُوَ ثَمَنُ مِائَتَيْنِ دِينَارٍ، أَوْ جَرَّ جَرِيرَةً فِيهَا مِائَةُ دِينَارٍ وَهُوَ ثَمَنُ خَمْسِينَ، أَلَيْسَ يُسْلِمُهُ فِي كُلِّ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ؟ قَالَ: «بَلَى»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলেন: যদি মুকাতাব গোলাম তার মনিবের উপর এমন কোনো অপরাধ করে যার ক্ষতিপূরণ একশ' দীনার হয়, অথচ গোলামটির মূল্য দুইশ' দীনার, অথবা সে এমন অপরাধ করল যার ক্ষতিপূরণ একশ' দীনার হয়, আর তার মূল্য পঞ্চাশ (দীনার), মনিব কি চাইলে উভয় ক্ষেত্রেই তাকে (ক্ষতিপূরণের বদলে) সমর্পণ করতে পারে না? তিনি (আত্বা') বললেন: হ্যাঁ (পারে)।

15691 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

হাসান থেকে বর্ণিত, মুকাতাবের (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস) অপরাধ তার নিজের (বা তার মূল্যমানের) উপর বর্তায়।

15692 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قُلْتُ لَهُ: فَأُصِيبَ الْمُكَاتَبُ بِشَيْءٍ قَالَ: «هُوَ لِلْمُكَاتَبِ»، وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ كَانَ مِنْ مَالِهِ يُحْرِزُهُ كَمَا أَحْرَزَ مَالَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি মুকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস) কোনো কিছুর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় (তবে সেই ক্ষতিপূরণ কার প্রাপ্য)? তিনি বললেন: "তা মুকাতাবেরই।" আমর ইবনু দীনারও একই কথা বলেছেন। আমি আতাকে বললাম: (এর কারণ) কি এই যে, এটি তার নিজস্ব সম্পদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সে তা সংরক্ষণ করত, যেমন সে তার অন্যান্য সম্পদ সংরক্ষণ করত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

15693 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «جِنَايَةُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ عَلَى سَيِّدِهِمَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, উম্মে ওয়ালাদ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) এবং মুদাব্বার (মৃত্যুর পর স্বাধীন হবে এমন দাস)-এর অপরাধের দায়ভার তাদের মনিবের উপর বর্তায়।

15694 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

১৫৬৯৪ – মামার থেকে, তিনি আমাদের সাথীদের কারও থেকে, তিনি আবূ মা'শার থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক, তিনি বলেন:

15695 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: " وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: هُوَ فِي عُنُقِهِ " يَعْنِي الْمُكَاتَبَ

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, (তা) তাঁর প্রথম হাদিসের মতোই। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর আমাদের মত হলো, আমরা বলি: 'এটা তার কাঁধেই বর্তাবে'।" (এখানে মুকাতাব—মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাসকে—উদ্দেশ্য করা হয়েছে।)

15696 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «عَقْلُ أُمِّ الْوَلَدِ عَقْلُ أُمِّهِ، وَيَعْقِلُ عَنْهَا سَيِّدُهَا»

যুহরী ও ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, উম্মুল ওয়ালাদের (মালিকের সন্তান জন্মদানকারী দাসী) রক্তমূল্য তার (মুক্ত) মায়ের রক্তমূল্যের সমান। আর তার পক্ষ থেকে তার মালিক সেই (রক্তমূল্যের) দায়িত্ব বহন করবে।

15697 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «مَنْ كَاتَبَ نَصِيبًا مِنْ عَبْدٍ أَوْ قَاطَعَهُ لَمْ يُؤَدِّ إِلَى هَذَا شَيْئًا، إِلَّا أَدَّى إِلَى هَؤُلَاءِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَعْتَقَ ضَمِنَهُ الَّذِي كَاتَبَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসের অংশের জন্য মুকাতাবা (আযাদ হওয়ার চুক্তি) করে অথবা তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে, সে যদি একে (ক্রীতদাসকে) কিছু না দেয়, তবে সে অবশ্যই তাদের (অন্যান্য অংশীদারদের) কাছে তার সমপরিমাণ (মূল্য) আদায় করে দেবে। অন্যথায়, যে তার সাথে মুকাতাবা করেছে বা তাকে আযাদ করেছে, সে তাকে (ক্রীতদাসকে) আযাদ করার দায়িত্ব নেবে।

15698 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مُكَاتَبِي قَاطَعْتُهُ مِمَّا عَلَيْهِ عَلَى مَالٍ، وَلَمْ أَذْكُرْ أَنَا وَلَا هُوَ عِتْقًا قَالَ: " مَا وُلِدَ لَهُ الْآخِرَ بِمَا قَدَّمْتَ قَاطَعْتَهُ عَلَيْهِ، قُلْتُ: فَعَجَزَ، قَالَ: «مَا أَرَاهُ إِلَّا غَرِيمًا قَدْ عُتِقَ»، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ سَأَلْتُ عَطَاءً بَعْدُ، فَقَالَ: «هُوَ عَبْدٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ آخِرَ الَّذِي عَلَيْهِ»، قُلْتُ: فَعَجَزَ عَنْهُ قَالَ: «هُوَ عَبْدٌ حَتَّى يُؤَدِّيَ آخِرَ الَّذِي عَلَيْهِ، مَا يُعْتِقُهُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: আমার মুকাতাব (চুক্তি-বদ্ধ দাস) সম্পর্কে - তার উপর যে অর্থ (ঋণ) ছিল, আমি একটি নির্দিষ্ট অর্থের বিনিময়ে তা নিষ্পত্তি করে দিলাম। কিন্তু আমি অথবা সে কেউ-ই মুক্তির (স্বাধীনতার) বিষয়টি উল্লেখ করিনি। তিনি বললেন: "তুমি যার উপর ভিত্তি করে তার সাথে নিষ্পত্তি করেছো, পরবর্তীতে তার যে সন্তান জন্ম নেবে, তারা সেই নিষ্পত্তির অন্তর্ভুক্ত।" আমি বললাম: অতঃপর সে যদি তা পরিশোধ করতে অক্ষম হয়? তিনি বললেন: "আমি মনে করি সে একজন ঋণগ্রহীতা, যে ইতিমধ্যে মুক্তি লাভ করেছে।" আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ মন্তব্য করেছেন। অতঃপর আমি পরবর্তীতে আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আবার জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: "সে দাস থাকবে, যতক্ষণ না তার উপর যা অবশিষ্ট আছে, তার শেষ অংশটুকুও পরিশোধ করে।" আমি বললাম: অতঃপর সে যদি তা পরিশোধ করতে অক্ষম হয়? তিনি বললেন: "সে দাস থাকবে, যতক্ষণ না সে তার উপর যা অবশিষ্ট আছে, তার শেষ অংশটুকুও পরিশোধ করে। পরিশোধ করার আগে কোনো কিছুই তাকে মুক্তি দিতে পারে না।"

15699 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَقَاطَعَهُ عَلَى خَمْسِمِائَةٍ قَالَ: «إِنْ عَجَزَ مِنَ الْخَمْسِ مِائَةٍ صَارَ عَبْدًا، وَإِذَا شَهِدَ وَهُوَ يَسْعَى فَشَهَادُتُهُ جَائِزَةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (তিনি) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার গোলামের সাথে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাবাত (মুক্তি চুক্তি) করল, অতঃপর পাঁচশ' দিরহামের বিনিময়ে চুক্তি রফা করল। তিনি বললেন: "যদি সে (গোলাম) এই পাঁচশ' দিরহাম পরিশোধ করতে অক্ষম হয়, তাহলে সে আবার গোলামে পরিণত হবে। আর যখন সে চেষ্টা চালিয়ে যাওয়ার সময় (চুক্তি অনুযায়ী অর্থ উপার্জনের জন্য সায়ী করার অবস্থায়) সাক্ষ্য দেয়, তখন তার সাক্ষ্য বৈধ হবে।"

15700 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَ عَبْدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَكَاتَبَهُ أَحَدُهُمَا بِغَيْرِ إِذَنِ شَرِيكِهِ، فَإِذَا أَدَّى الَّذِي كَاتَبَ عَلَيْهِ، كَانَ هَذَا شَرِيكَهُ فِيمَا أَخَذَ مِنْهُ، وَعُتِقَ الْعَبْدُ، وَضَمِنَ الَّذِي كَاتَبَ نَصِيبَ الْآخَرِ، فَإِنْ كَانَ لِلَّذِي كَاتَبَ وَفَاءٌ، أَخَذَ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَفَاءٌ، سَعَى الْعَبْدُ فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ وَصَارَ شَرِيكَهُ فِيمَا أَخَذَ مِنْ كِتَابَتِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ক্রীতদাস দুজন ব্যক্তির যৌথ মালিকানায় থাকে এবং তাদের মধ্যে একজন তার অংশীদারের অনুমতি ছাড়া তাকে (ক্রীতদাসকে) মুকাতাবা (মুক্তিপণ চুক্তিতে আবদ্ধ) করে, অতঃপর যখন মুকাতাবা চুক্তিতে আরোপিত অর্থ ক্রীতদাস পরিশোধ করে দেয়, তখন এই (চুক্তিকারী অংশীদার) সেই অর্থের ব্যাপারে তার (অন্য অংশীদারের) অংশীদার হয়ে যায় এবং ক্রীতদাসটি মুক্ত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি মুকাতাবা চুক্তি করেছে, সে অন্যজনের অংশের (ক্ষতিপূরণের) জামিন হবে। অতঃপর যদি মুকাতাবা চুক্তিকারী ব্যক্তির (ক্ষতিপূরণ পরিশোধের) সামর্থ্য থাকে, তবে তার কাছ থেকে তা নেওয়া হবে। আর যদি তার (পরিশোধের) সামর্থ্য না থাকে, তবে ক্রীতদাসটি তার মূল্যের অর্ধেক অর্জনের জন্য চেষ্টা করবে এবং সে (চুক্তিকারী অংশীদার) মুকাতাবার মাধ্যমে প্রাপ্ত অর্থের ক্ষেত্রে তার (অন্য অংশীদারের) অংশীদার হয়ে যায়।