15934 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا سَأَلَ عَطَاءً فَقَالَ: حَلَفْتُ بِالْبَيْتِ، أَوْ قُلْتُ: وَكِتَابِ اللَّهِ قَالَ: «لَيْسَتَا لَكَ بِرَبٍّ، لَيْسَتْ بِيَمِينٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজনকে আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম। লোকটি বলল: আমি কা'বার (বাইতুল্লাহর) নামে শপথ করেছি, অথবা (আমি) বললাম: আল্লাহর কিতাবের নামে শপথ করেছি। তিনি (আতা) বললেন: এই দুটি তোমার রব (প্রভু) নয়। এটি (শরীয়তসম্মত) শপথ (কসম) হিসেবে গণ্য হবে না।

15935 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: " مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ، أَحْلِفُ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِذَا قَالَ: حَلَفْتُ وَلَمْ يَحْلِفْ، فَهِيَ كَذْبَةٌ "

যুহরি ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, “যে ব্যক্তি ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি’ (আশহাদু) বা ‘আমি কসম করছি’ (আহলিফু) বলল, সেটি কোনো কসম (হিসেবে গণ্য) নয়। আর যখন সে বলল, ‘আমি কসম করেছি’ অথচ সে কসম করেনি, তবে তা একটি মিথ্যা।”

15936 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ - قَالَ: «لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِيتِ وَلَا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِالْأَمَانَةِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তাগুতদের নামে, আর তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে এবং আমানতের নামে শপথ (কসম) করো না।

15937 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ " كَانَ يَكْرَهُ: لَعَمْرُكَ، وَلَا يَرَى بِـ: لَعَمْرِي بَأْسًا "
قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: لَا بَأْسَ بِايْمِ اللَّهِ، وَيَقُولُ: قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَايْمُ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবরাহীম) 'লা 'আম্রুকা' (তোমার জীবনের কসম) বলা অপছন্দ করতেন, কিন্তু 'লা 'আমরী' (আমার জীবনের কসম) বলাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। মা'মার বলেন, আর হাসান (আল-বাসরী) বলতেন, 'আইমুল্লাহ' (আল্লাহর কসম) বলাতে কোনো অসুবিধা নেই। তিনি (হাসান) আরও বলতেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার জীবন।"

15938 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ «كَانَ يَكْرَهُ وَايْمُ اللَّهِ حَيْثُ كَانَ، وَلَا يَرَى بِقَوْلِهِ وَايْمُ اللَّهِ، بَأْسًا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যে তিনি 'ওয়া-ইমুল্লাহ' (আল্লাহর কসম) শব্দটি যেখানেই ব্যবহার হতো, তা অপছন্দ করতেন, তবে তিনি 'ওয়া-ইমুল্লাহ' বলার মধ্যে কোনো অসুবিধা বা দোষ মনে করতেন না।

15939 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ حَيْثُ كَانَ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো লোক যেন (কসমের সময়) ‘আল্লাহর কসম, আল্লাহ যেখানেই থাকুন না কেন’—এই কথাটি বলে।

15940 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: زَعْمٌ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি 'যা'মুন' (ধারণা/দাবি) শব্দটি উচ্চারণ করুক।

15941 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «وَايْمُ اللَّهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর কসম।

15942 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عُمَرَ قَالَ: «وَايْمُ اللَّهِ» فِي حَدِيثِ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গায়লান ইবনে সালামাহ-এর হাদীস প্রসঙ্গে বলেছেন: "আল্লাহর কসম..."

15943 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: حَلَفْتُ وَلَمْ يَحْلِفْ فَهِيَ يَمِينٌ "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন সে (কেউ) বলে, ‘আমি শপথ করেছি’ অথচ সে শপথ করেনি, তবে তা একটি শপথ।

15944 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: اخْتَصَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ فَحَكَّمَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَتَيَاهُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِلَى بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ، «فَقَضَى عَلَى عُمَرَ بِالْيَمِينِ فَحَلَفَ، ثُمَّ وَهَبَهَا لَهُ مُعَاذٌ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু‘আয ইবনু আফরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাদে লিপ্ত হলেন। অতঃপর তারা উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচারক নিযুক্ত করলেন এবং তাঁর কাছে গেলেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিচারকের কাছে তাঁর বাড়িতেই যাওয়া হয়। [উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তখন উমারের উপর শপথের (কসমের) ফয়সালা দিলেন। তিনি শপথ করলেন, এরপর মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য (দাবিটি) ছেড়ে দিলেন।

15945 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: لَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথা বলতে অপছন্দ করতেন: "না, আর আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা (লা ওয়াল হামদুলিল্লাহ)।"

15946 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ أَجْمَعَ، وَمَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ يَمِينٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষরকেও অস্বীকার করল, সে প্রকৃতপক্ষে সম্পূর্ণ কুরআনকেই অস্বীকার করল। আর যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা কসম করল, তার উপর এর প্রত্যেকটি আয়াতের জন্য একটি করে কসম ওয়াজিব হলো।

15947 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي كَنَفٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: «أَتُرَاهُ مُكَفِّرًا؟ أَمَا إِنَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينًا»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর লোকটি বলছিল: ‘সূরা আল-বাক্বারার শপথ।’ তখন তিনি (ইবনু মাসউদ) বললেন: "তুমি কি মনে করছ, সে কাফ্ফারা দেবে? শুনে রাখো! নিশ্চয়ই এর (সূরা বাক্বারার) প্রতিটি আয়াতের কারণে তার উপর একটি করে শপথের দায় বর্তাবে।"

15948 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينُ صَبْرٍ، فَمَنْ شَاءَ بَرَّهُ، وَمَنْ شَاءَ فَجَرَهُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরা দ্বারা কসম করে, তবে তার উপর প্রতিটি আয়াতের জন্য একটি বাধ্যতামূলক কসম বর্তায়। সুতরাং যে ইচ্ছা করবে সে তা পূরণ করবে, আর যে ইচ্ছা করবে সে তা ভঙ্গ করবে।"

15949 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينُ صَبْرٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরা দ্বারা কসম করে, তবে সেই সূরার প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে তার উপর ইচ্ছাকৃত শপথের হুকুম বর্তাবে।

15950 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ، يَحْلِفُ بِهَا، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا يَمِينًا»

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে 'ওয়া সূরাতুল বাকারা' (সূরা বাকারার কসম) বলতে শুনলেন, যখন সে এর মাধ্যমে কসম করছিল। তখন তিনি (ইবন মাসউদ) বললেন, "সাবধান! এর (সূরাটির) প্রতিটি অক্ষরের জন্য তার উপর একটি করে কসম বর্তাবে।"

15951 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ جَاءَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَكَانَتْ مُجَاوِرَةً فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ فِي نَحْوِ مِنًى، فَقَالَ عُبَيْدٌ: أَيْ هَنْتَاهُ مَا -[474]- قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225] قَالَتْ: " هُوَ الرَّجُلُ يَقُولُ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ "
قَالَ عُبَيْدٌ: أَيْ هَنْتَاهُ فَمَتَى الْهِجْرَةُ؟ قَالَتْ: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، إِنَّمَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ قَبْلَ الْفَتْحِ، حِينَ يُهَاجِرُ الرَّجُلُ بِدِينِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا حِينَ كَانَ الْفَتْحُ، فَحَيْثُمَا شَاءَ رَجُلٌ عَبَدَ اللَّهَ، لَا يَضِيعُ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَا {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89] قَالَ: «وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهُ إِلَّا هُوَ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: لِشَيْءٍ يَعْتَمِدُهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ، قَوْلِي: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُهُ وَلَمْ أَعْقِدْ، إِلَّا أَنِّي وَاللَّهِ قُلْتُ: لَا أَفْعَلُهُ قَالَ: «وَذَلِكَ أَيْضًا مِمَّا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ»، وَتَلَا: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [البقرة: 225]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদ ইবনু উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে (আয়িশাকে) জিজ্ঞেস করলেন, মহান আল্লাহর বাণী— {আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে তোমাদের অনর্থক কসমের জন্য পাকড়াও করবেন না...} [সূরা বাকারা: ২২৫] এর অর্থ কী? তিনি (আয়িশা) বললেন, ‘তা হলো ওই ব্যক্তির কসম, যে (দৈনন্দিন কথায় অজান্তে) বলে, ‘না, আল্লাহর কসম,’ এবং ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।’

উবাইদ বললেন, ‘হে আম্মা! হিজরত কখন?’ তিনি বললেন, ‘বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) পর আর কোনো হিজরত নেই। হিজরত কেবল বিজয়ের আগেই ছিল, যখন কোনো ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে হিজরত করত। কিন্তু যখন বিজয় এসে গেল, তখন যে ব্যক্তি যেখানে ইচ্ছা আল্লাহর ইবাদত করবে, সে নষ্ট হবে না (তার আমল বৃথা যাবে না)।’

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে (সূরা মায়েদার ৮৯ আয়াতের) বাণী— {কিন্তু আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে তোমাদের দৃঢ়ভাবে করা কসমের জন্য পাকড়াও করবেন...} [সূরা মায়েদা: ৮৯] এর অর্থ কী? তিনি বললেন, ‘তা হলো, ‘আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’—এ ধরনের কসম।’

আমি (ইবনু জুরাইজ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: (ঐরূপ কসম কি) এমন কোনো বিষয়ের জন্য যা সে মনে মনে সংকল্প করে এবং বুঝে-শুনে কসম করে? যেমন, আমার কথা: ‘আল্লাহর কসম, আমি এটি করব না,’ কিন্তু আমি দৃঢ়ভাবে সংকল্প করিনি, তবে হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি বলেছি: ‘আমি এটি করব না।’ তিনি (আতা’) বললেন, ‘এটিও তোমাদের অর্জিত (সংকল্পবদ্ধ) কসমের অন্তর্ভুক্ত।’ এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তবে আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন তোমাদের অর্জিত (সংকল্পবদ্ধ) কাজের জন্য} [সূরা বাকারা: ২২৫]।

15952 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " هُمُ الْقَوْمُ يَتَدَارَؤُنَ فِي الْأَمْرِ يَقُولُ هَذَا: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ، وَكِلَا وَاللَّهِ يَتَدَارَؤُنَ فِي الْأَمْرِ لَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ قُلُوبُهُمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা এমন লোক যারা কোনো বিষয়ে মতভেদ করে (অথবা তর্ক করে)। তাদের কেউ বলে: 'আল্লাহর কসম, না!' আবার কেউ বলে: 'আল্লাহর কসম, হ্যাঁ!' এবং কেউ বলে: 'আল্লাহর কসম, কখনোই না!' তারা সেই বিষয়ে তর্ক করে, কিন্তু তাদের অন্তর তাতে দৃঢ়ভাবে সংকল্পবদ্ধ হয় না।

15953 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89] قَالَ: أَنْ تَحْلِفَ عَلَى الشَّيْءِ وَأَنْتَ تَعْلَمُهُ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটি হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো কিছুর উপর শপথ করে, অথচ সে মনে করে যে তা সেরকম, কিন্তু বস্তুত তা সেরকম নয়। (আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন): "কিন্তু তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন ওই সব কসমের জন্য, যা তোমরা ইচ্ছাকৃতভাবে শক্ত করে বাঁধো (বা করো)" [সূরাহ আল-মায়িদাহ: ৮৯]। তিনি (মুজাহিদ) বললেন: (এর অর্থ হলো) তুমি কোনো কিছুর উপর শপথ করা যখন তুমি তা সম্পর্কে অবগত।