15974 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: هُوَ يَهُودِيُّ أَوْ نَصْرَانِيُّ أَوْ مَجُوسِيُّ أَوْ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ أَوْ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ أَوْ عَلَيْهِ نَذَرٌ قَالَ: «يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে যে (শপথ হিসেবে) বলে: "সে ইহুদি" অথবা "খ্রিস্টান" অথবা "অগ্নিপূজক (মাজুসী)", অথবা "আমি ইসলাম থেকে মুক্ত (অসম্পৃক্ত)", অথবা "তার উপর আল্লাহর অভিসম্পাত (লা'নত) বর্ষিত হোক", অথবা "তার উপর কোনো মান্নত (বাধ্যবাধকতা) রয়েছে।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, "(এগুলো হলো) একটি কঠোর শপথ (ইয়ামিন মুগাল্লাজা)।"

15975 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " مَنْ قَالَ: أَنَا كَافِرٌ، أَوْ أَنَا يَهُودِيُّ، أَوْ نَصْرَانِيُّ أَوْ مَجُوسِيُّ أَوْ أَخْزَانِي اللَّهُ أَوْ شِبْهَ، ذَلِكَ فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলে: আমি কাফির, অথবা আমি ইহুদি, অথবা খ্রিস্টান, অথবা মাজুসী, অথবা আল্লাহ আমাকে লাঞ্ছিত করুন, অথবা এর অনুরূপ কোনো কথা, তবে তা হলো (এক ধরনের) শপথ, যার জন্য কাফফারা দিতে হবে।

15976 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: أَخْزَانِي اللَّهُ، قَطَعَ اللَّهُ يَدِي، صَلَبَنِي اللَّهُ، فَعَلَ اللَّهُ بِي، يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»، قَالَ جَابِرٌ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُكَفِّرَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে: "আল্লাহ আমাকে লাঞ্ছিত করুন," "আল্লাহ আমার হাত কেটে দিন," "আল্লাহ আমাকে শূলে চড়ান," "আল্লাহ আমার সাথে এমন করুন" (অর্থাৎ সে নিজের জন্য বদদোয়া করে)। তিনি বললেন: "এতে (কোনো আইনি বাধ্যবাধকতা) নেই।" জাবির বললেন: আর হাকাম (আল-হাকাম) বলেছেন: "আমার কাছে প্রিয় হলো সে যেন কাফফারা আদায় করে।"

15977 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا قَالَ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ: عَلِيَّ غَضِبُ اللَّهُ، أَوْ أَخْزَانِي اللَّهُ، أَوْ دَعَوْتُ اللَّهَ عَلَى نَفْسِي بِشَيْءٍ، أَأُكَفِّرُ؟ قَالَ: «هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ فَعَلْتَ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ، لَيْسَتَ بِيَمِينٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আত্বা (ইবনু আবী রাবাহ)-কে এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলতে শুনলাম, যে (নিজে সম্পর্কে) বলল: 'আমার ওপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হোক', অথবা 'আল্লাহ আমাকে লাঞ্ছিত করুন', অথবা আমি নিজের জন্য আল্লাহর কাছে কোনো কিছুর (খারাপ কিছুর) জন্য দুআ করেছি – (এক্ষেত্রে) আমার কি কাফফারা দিতে হবে? (আত্বা) বললেন: তুমি যদি তা করো (কাফফারা দাও), তবে তা আমার নিকট অধিক প্রিয়। লোকটি বলল: আর যদি আমি তা না করি? তিনি বললেন: তোমার ওপর কিছু বর্তাবে না, কারণ এটা কসম (শপথ) নয়।

15978 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الرَّجُلِ: عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ، ثُمَّ يَحْنَثُ، أَيَمِينٌ هِيَ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى الْيَمِينَ، أَوْ قَالَ: أَخْزَانِي اللَّهُ، أَوْ قَالَ: عَلَيَّ لَعْنَةُ اللَّهِ أَوْ قَالَ: أُشْرِكُ بِاللَّهِ أَوْ أَكْفُرُ بِاللَّهِ أَوْ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ: «لَا، إِلَّا مَا حَلَفَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোনো ব্যক্তির উক্তি সম্পর্কে: ‘আমার ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল,’ অতঃপর সে তা ভঙ্গ করলো, এটা কি কসম (শপথ)? তিনি বললেন: না, তবে যদি সে কসম করার নিয়ত করে থাকে, অথবা যদি সে বলে: ‘আল্লাহ আমাকে অপমানিত করুন,’ অথবা ‘আমার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক,’ অথবা ‘আমি আল্লাহর সাথে শিরক করি,’ অথবা ‘আমি আল্লাহকে অস্বীকার (কুফুরি) করি,’ অথবা এ ধরনের অন্য কিছু। তিনি আরও বলেন: না, শুধু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নামে যে কসম করা হয়, (তা-ই কসম হিসেবে গণ্য হবে)।

15979 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ أَوْ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ قَالَ: «يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বলে: "আমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার (আহদ) ও তাঁর দৃঢ় প্রতিজ্ঞা (মিছাক) রয়েছে" অথবা (শুধু বলে) "আমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার রয়েছে," তিনি বলেন: "এটি এমন একটি কসম, যার জন্য তাকে কাফফারা দিতে হবে।"

15980 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْقَسَمَ يَمِينًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমার) কসমকে (আল-কাসাম) শপথ হিসেবেই গণ্য করতেন।

15981 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْعَهْدُ يَمِينٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "অঙ্গীকার হলো এক প্রকার শপথ।"

15982 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فَرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْعَهْدُ يَمِينٌ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অঙ্গীকার হলো শপথ।

15983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا الْيَمِينُ الْمُغَلَّظَةُ؟ فَمَا خَصَّ لِي مِنَ الْأَيْمَانِ شَيْئًا دُونَ شَيْءٍ أَنَّهَا هِيَ الْمُغَلَّظَةُ، قُلْتُ: إِنَّكَ قُلْتَ لِي مَرَّةً: الْحَلِفُ بِالْعَتَاقَةِ مِنَ الْأَيْمَانِ الْمُغَلَّظَةِ، فِيهَا عِتْقُ رَقَبَةٍ، فَكَذَلِكَ الْعَتَاقَةُ؟ قَالَ: «مَا بَلَغَنِي فِيهَا شَيْءٌ، وَإِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَقُولَ فِيهَا شَيْئًا وَأَنْ أَعْتِقَ فِيهَا رَقَبَةً أَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ فَعَلْتَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কঠোর কসম (আল-ইয়ামিনুল মুগাল্লাযাহ) কী? তখন তিনি কসমগুলোর মধ্য থেকে নির্দিষ্ট কোনো কিছুকে কঠোর কসম হিসেবে চিহ্নিত করেননি। আমি বললাম: আপনি তো একবার আমাকে বলেছিলেন, দাসমুক্তির (আযাদের) কসম করা কঠোর কসমের অন্তর্ভুক্ত, এর কারণে একজন দাস মুক্ত করতে হয়। দাসমুক্তির কসমের বিষয় কি তেমনই? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কাছে কিছু পৌঁছেনি। আমি এ সম্পর্কে কিছু বলতে অপছন্দ করি। আর যদি আপনি তা করেন (অর্থাৎ কসম ভঙ্গ করেন), তবে আমার নিকট (কাফফারা হিসেবে) একজন দাস মুক্ত করা অধিক পছন্দনীয়।

15984 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَالَ لِمُؤْمِنٍ: يَا كَافِرٌ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ "

সাবেত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যা তোমার মালিকানাধীন নয়, তাতে কোনো মানত নেই। মু'মিনকে অভিসম্পাত করা তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ায় কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তাই দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি মিথ্যাভাবে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করে, সে তেমনই হয়ে গেল যেমন সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে ‘হে কাফির!’ বলে, সেটা তাকে হত্যা করার সমতুল্য।”

15985 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: أَشْهَدُ وَأَقْسَمَتُ وَحَلَفْتُ قَالَا: " لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَقُولَ: أَحْلِفُ بِاللَّهِ وَأَقْسَمَتُ بِاللَّهِ "

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি," "আমি শপথ করলাম" এবং "আমি কসম করলাম"—তারা দু'জন বললেন: এটি কোনো কসম বা শপথ বলে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না সে বলবে: "আমি আল্লাহর নামে কসম করছি" এবং "আমি আল্লাহর নামে শপথ করছি"।

15986 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا حِينَ عَبَرَهَا: أَقْسَمْتُ بِأَبِي أَنْتَ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْسَمْ»، وَلَمْ يَأْمُرْ بِتَكْفِيرٍ

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ বাকর) স্বপ্নের তা'বীর করার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আমি কসম করে বলছি, আমি যে বিষয়ে ভুল করেছি, আপনি অবশ্যই তা আমাকে বলে দিন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কসম করো না।" এবং তিনি (কসমের জন্য) কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায়ের নির্দেশ দেননি।

15987 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا سَأَلَتْهَا، أَوْ سَمِعَتْهَا تَسْأَلُ، عَنْ حَالَفٍ حَلَفَ فَقَالَ: مَالِي ضَرَائِبٌ فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَتْ: «لَهُ يَمِينٌ»، وَأَخْبَرَنِي حَاتِمٌ خَتَنُ عَطَاءٍ: «أَنَّهُ كَانَ رَسُولَ عَطَاءٍ إِلَى صَفِيَّةَ فِي ذَلِكَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ তাকে (আয়িশাকে) জিজ্ঞেস করেছিলেন, অথবা তিনি (সাফিয়্যাহ) তাকে (আয়িশাকে) জিজ্ঞেস করতে শুনেছিলেন—এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কসম করেছেন এবং বলেছেন: "আমার সম্পদ কাবা ঘরের দরজার জন্য অথবা আল্লাহর পথে খরচ করার জন্য ওয়াজিব (দায়বদ্ধ)।" তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: "তার জন্য একটি কসম রয়েছে।" আর আতা'র জামাতা হাতিম আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এ বিষয়ে সাফিয়্যাহর কাছে আতা'র বার্তাবাহক ছিলেন।

15988 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ كُلَّ مَالٍ لَهُ فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ فِي شَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَمَّةٍ لَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ: «يُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ»، أَخْبَرَنَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার এক ফুফুর সাথে হওয়া কোনো বিষয়ে তার সমস্ত সম্পদ কা'বার দরজার (খাজানার) জন্য ওয়াক্ফ করে দিয়েছে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সেটার কাফফারা হবে সেটাই, যা কসমের কাফফারা হয়।"

15989 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ।

15990 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، وَعِكْرِمَةَ، يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ عَائِشَةَ

আল-হাসান ও ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার মতোই কথা বলেন।

15991 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْحَلِفُ بِالْإِعْتَاقِ، وَكُلِّ شَيْءٍ لِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا لِي هَدْيٌ، وَهَذَا النَّحْوُ يَمِينٌ مِنَ الْأَيْمَانِ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "ক্রীতদাস মুক্ত করার শপথ, 'আমার মালিকানাধীন সবকিছু আল্লাহর পথে ওয়াক্ফ,' 'আমার কোনো হাদী (কুরবানীর পশু) নেই' এবং এই ধরনের শপথসমূহ এক প্রকারের শপথ। আর এর কাফফারা হলো সাধারণ শপথের কাফফারা।"

15992 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: عَلَيَّ أَلْفُ حَجَّةٍ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَالِي هَدْيٌ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَالِي فِي الْمَسَاكِينِ قَالَ: «يَمِينٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে বলল: আমার উপর এক হাজার বদনা (উট কোরবানি) আবশ্যক। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে বলল: আমার উপর এক হাজার হজ আবশ্যক। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে বলল: আমার সম্পদ হাদয় (কোরবানির পশু)। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” এবং এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে বলল: আমার সম্পদ মিসকিনদের জন্য (দান)। তিনি বললেন: “এটা কসম (শপথ)।” (আব্দুর রাযযাক)

15993 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ فِيهِ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ، قَالَ: «وَكَانَ الشَّعْبِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি আল-হাসানকে এ বিষয়ে আতা-এর মতই বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: "আর শা‘বী এবং ইবরাহীম প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার নিজের উপর যা আবশ্যক করেছিল, তা পালন করতে বাধ্য করতেন।"