16014 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " مَنْ قَالَ: عَلَيَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَحَنِثَ قَالَ: يَمِينٌ "، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَهُ، قَالَ أَبُو عُرْوَةَ: «وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ كَانَ مُوسِرًا أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলল: 'আমার উপর একটি দাস মুক্ত করা আবশ্যক,' অতঃপর সে তা ভঙ্গ করল, (তিনি) বললেন: 'এটি শপথ (ইয়ামীন)।' মা'মার বললেন: এবং আমাকে এমন একজন জানিয়েছেন, যিনি হাসানকে (আল-বাসরী) একই কথা বলতে শুনেছেন। আবু উরওয়াহ বললেন: 'আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো, যদি সে বিত্তবান হয়, তবে সে যেন একটি দাস মুক্ত করে।'

16015 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: ابْتَاعَ طَاوُسٌ جَارِيَةً فَوَضَعَهَا عِنْدِي سَنَةً، ثُمَّ مَرَّ بِي فَدَعَا بِهَا لِيَنْطَلِقَ بِهَا، فَقَالَ لِي وَلِآخَرَ مَعِي: «إِنَّ ابْنَ يُوسُفَ لَا تُذْكَرُ لَهُ جَارِيَةٌ رَائِعَةٌ إِلَّا أَرْسَلَ إِلَيْهَا، وَإِنِّي أُشْهِدُكُمَا أَنِّي قَدْ أَعْتَقْتُهَا عَنْ ظَهْرِ لِسَانِي، لَيْسَ مِنْ نَفْسِي أَقُولُهُ لِأَعْتَلَّ بِهِ إِنْ يَبْعَثَ إِلَيْهَا مُحَمَّدٌ» وَسَمِعْتُ زَمْعَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ الْأَشْعَرِيُّ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ

মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী থেকে বর্ণিত, তাউস একটি দাসী ক্রয় করলেন এবং সেটিকে আমার কাছে এক বছর রাখলেন। অতঃপর তিনি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে (দাসীটিকে) ডাকলেন যেন তাকে সঙ্গে নিয়ে যেতে পারেন। এরপর তিনি আমাকে এবং আমার সঙ্গে থাকা অন্য একজনকে বললেন: "নিশ্চয় ইবনু ইউসুফ এমন ব্যক্তি যে, তাকে কোনো সুন্দরী দাসীর কথা বলা হলে তিনি অবশ্যই তার কাছে লোক পাঠান। আর আমি তোমাদের উভয়কে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার মুখের কথার মাধ্যমে তাকে মুক্ত করে দিলাম। এটা আমি আমার মন থেকে বলছি না, বরং আমি এটা বলছি এই কারণে যে, যদি মুহাম্মাদ (ইবনু ইউসুফ) তার কাছে লোক পাঠান, তবে আমি যেন (দাসত্বের অবসানের) অজুহাত দেখাতে পারি।" এবং আমি (ইবনু জুবাইর বলেন) যামআকে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী আমাকে খবর দিয়েছেন। এরপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

16016 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ لَمْ يُجِزْهُ إِلَّا مِنَّا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যার উপর ইসমাঈলের বংশধর থেকে কোনো দাস মুক্ত করার দায়িত্ব বর্তায়, আমাদের মধ্য থেকে ছাড়া তা তার জন্য যথেষ্ট হবে না।”

16017 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: جَعَلْتُ عَلَيَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: «فَأَعْتِقِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ»
قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَقَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ: إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: «فَأَعْتِقْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ»

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবন দীনার বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আমি আমার ওপর ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজনকে মুক্ত করার মানত করেছি। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি আল-হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দাও।"

ইবন উয়াইনা বলেন: এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও বলেছিল: আমার ওপর ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে একজনকে মুক্ত করার দায়িত্ব রয়েছে। তিনি (উমার) বললেন: "তাহলে তুমি আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দাও।"

16018 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَمَّنْ شَهِدَ الرَّكْبَ الَّذِينَ فِيهِمْ عُمَرُ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ كَانَ عَلَيْهِ مُحَرَّرَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَلَا يَعْتِقَنَّ مِنْ حِمْيَرٍ أَحَدًا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার উপর ইসমাঈল-বংশীয়দের মধ্য হতে কোনো দাসকে মুক্ত করার দায় (বা কাফফারা) থাকে, সে যেন হিমইয়ার গোত্রের কাউকে মুক্ত না করে।

16019 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: " الْأَيْمَانُ أَرْبَعَةٌ: يَمِينَانِ يُكَفَّرَانِ، وَيَمِينَانِ لَا يُكَفَّرَانِ، إِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلْتُ وَلَمْ يَفْعَلْ، فَهِيَ كَذْبَةٌ، وَإِذَا قَالَ: وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ وَقَدْ فَعَلَ، فَهِيَ كَذْبَةٌ، وَإِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَلَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ يَمِينٌ، أَوْ قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ ثُمَّ فَعَلَ فَهِيَ يَمِينٌ "

ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ চার প্রকার: দুই প্রকার শপথের কাফফারা দিতে হয় এবং দুই প্রকার শপথের কাফফারা দিতে হয় না। যখন সে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তা করেছি,’ অথচ সে তা করেনি, তবে তা হলো মিথ্যা। আর যখন সে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি তা করিনি,’ অথচ সে তা করেছে, তবে তা হলো মিথ্যা। আর যখন সে বলে: ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তা করব,’ কিন্তু সে তা করল না, তবে এটি হলো (ভঙ্গকারী) শপথ। অথবা সে বলল: ‘আল্লাহর কসম, আমি তা করব না,’ এরপর সে তা করল, তবে এটি হলো (ভঙ্গকারী) শপথ।

16020 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " الْأَيْمَانُ أَرْبَعَةٌ: يَمِينَانِ يُكَفَّرَانِ، وَيَمِينَانِ لَا يُكَفَّرَانِ فِيهِمَا اسْتِغْفَارٌ وَتَوبَةٌ "، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ قَوْلِ النَّخَعِيِّ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কসম (শপথ) চার প্রকার: দুই প্রকার কসমের কাফফারা দিতে হয় এবং দুই প্রকার কসমের কাফফারা হয় না। সেগুলোর (যা কাফফারা হয় না) জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) ও তওবা রয়েছে।" অতঃপর তিনি নাখ্য়ীর (ইবরাহীম আন-নাখ্য়ীর) বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা করেন।

16021 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى أَمَرٍ كَاذِبًا يَتَعَمَّدُهُ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلْتُ وَلَمْ يَفْعَلْ، وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ وَقَدْ فَعَلَ، فَلَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةٌ يَقُولُ: «هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُكَفِّرَ»
قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَ الْحَسَنُ: " وَإِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَلَمْ يَفْعَلْ كَفَّرَ، وَإِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ ثُمَّ فَعَلَ كَفَّرَ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন যে কোনো বিষয়ে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা কসম করে। সে বলে, 'আল্লাহর শপথ, আমি তা করেছি,' অথচ সে তা করেনি; অথবা 'আল্লাহর শপথ, আমি তা করিনি,' অথচ সে তা করেছে। (আল-হাসান) বলেন: এর জন্য কোনো কাফফারা নেই। তিনি বলেন: "এটি (পাপের দিক থেকে) এর চেয়েও গুরুতর।" মা'মার বলেন: "তবে আমার নিকট এটাই পছন্দনীয় যে সে যেন কাফফারা দেয়।" মা'মার বলেন: এবং কাতাদাহ বলেন যে আল-হাসান বলেছেন: "যদি সে বলে, 'আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তা করব,' কিন্তু সে তা না করে, তবে তাকে কাফফারা দিতে হবে। আর যদি সে বলে, 'আল্লাহর শপথ, আমি তা করব না,' অতঃপর সে তা করে, তবে তাকে কাফফারা দিতে হবে।"

16022 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنِ الثِّقَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَمِينُكَ عَلَى مَا صَدَّقَكَ بِهِ صَاحِبُكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমার কসম (শপথ) সেটির উপরই কার্যকর হবে, যার ভিত্তিতে তোমার সাথী তোমাকে বিশ্বাস করে।

16023 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «الْيَمِينُ عَلَى مَا صُدَّقْتَ بِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ নির্ভর করে সেই বিষয়ের উপর যা তুমি সত্য বলে বিশ্বাস করেছো।

16024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ لِلرَّجُلِ عَلَى حَقِّهِ فَيَنْوِي الْحَالِفُ مَا لَا يَظُنُّهُ الْمَحْلُوفُ لَهُ قَالَ: «ذَلِكَ عَلَى مَا ظَنَّ الْمَحْلُوفُ لَهُ، كَأَنَّهُ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى فِي نَفْسِهِ أَوْ وَرَّى الْيَمِينَ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাউস (রঃ) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে অন্য ব্যক্তির প্রাপ্য অধিকারের ব্যাপারে আল্লাহর নামে শপথ করে, কিন্তু শপথকারী এমন কিছু নিয়ত করে যা যার জন্য শপথ করা হলো সে ধারণা করেনি। তিনি বললেন: সেই শপথ যার জন্য শপথ করা হয়েছে, তার ধারণার উপরই কার্যকর হবে। (শপথকারী) যেন কসম করেছে এবং মনে মনে ব্যতিক্রম রেখেছে অথবা শপথের মধ্যে দ্ব্যর্থক শব্দ ব্যবহার করেছে (তাওরিয়াহ করেছে)।

16025 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا حَلَفَ مَظْلُومًا، فَالنِّيَّةُ نِيَّتُهُ، وَإِذَا حَلَفَ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي أَحْلَفَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন কেউ মজলুম অবস্থায় কসম করে, তখন তার নিয়ত (কসমকারীর) নিয়তই হবে। আর যখন সে জালিম অবস্থায় কসম করে, তখন নিয়ত হবে সেই ব্যক্তির নিয়ত, যে তাকে কসম করিয়েছে।"

16026 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ عَطَاءً فَقَالَ: حَلَفْتُ عَلَى يَمِينٍ مَا أَدْرِي مَا هِيَ أَطَلَاقٌ أَمْ غَيْرُهُ؟ قَالَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ الشَّيْطَانُ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَافْعَلْ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমি একটি কসম খেয়েছি, কিন্তু আমি জানি না সেটি কি তালাকের কসম ছিল, নাকি অন্য কিছু? তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি শয়তানের কাজ। তুমি তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং (যা করতে চাও) করো।"

16027 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَهُ ابْنُ عُمَرَ بِثَوْبٍ، فَحَلَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَبِيعَهُ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ، «فَكَرِهِ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنْ أَجْلِ يَمِينِهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ব্যক্তির সাথে একটি কাপড়ের জন্য দরদাম করছিলেন। তখন লোকটি শপথ করল যে সে তা বিক্রি করবে না। এরপর তার কাছে তা বিক্রি করার ইচ্ছা জাগল। (কিন্তু) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার শপথের (ভঙ্গের) কারণে তা ক্রয় করতে অপছন্দ করলেন।

16028 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: مَرَّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى رَجُلٍ يَبِيعُ غَنَمًا، فَسَاوَمَهُ بِهَا فَحَلَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَبِيعَهَا، فَمَرَّ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَقَدْ كَسَدَتْ فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: «إِنَّكَ قَدْ حَلَفْتَ وَكَرِهِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا»

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে ভেড়া বিক্রি করছিল। তিনি তার সাথে ভেড়াগুলোর দরদাম করলেন। তখন লোকটি শপথ করে বসল যে সে এগুলো বিক্রি করবে না। এরপর (কিছুদিন পর) মু'আয তার পাশ দিয়ে পুনরায় যাচ্ছিলেন, তখন ভেড়াগুলোর বাজার মন্দা যাচ্ছিল (বা ক্রেতা পাচ্ছিল না)। তখন সে মু'আযের কাছে ভেড়াগুলো বিক্রির জন্য পেশ করল। মু'আয তাকে বললেন, "তুমি তো শপথ করেছিলে।" আর তিনি (মু'আয) সেগুলো কিনতে অপছন্দ করলেন।

16029 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি ক্রয় করতে কোনো সমস্যা নেই।

16030 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَضْطَرُّوا النَّاسَ إِلَى أَيْمَانِهِمْ فَيَحْلِفُوا بِمَا لَا يَعْلَمُونَ»

আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মানুষকে তাদের কসমের ব্যাপারে জোর করো না, যাতে তারা এমন কিছুর কসম না করে যা তারা জানে না।"

16031 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً فَقُلْتُ لَهُ: حَلَفْتُ عَلَى أَمَرٍ غَيْرُهُ خَيْرٌ مِنْهُ، أَدَعُهُ وَأُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِي؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করে বললেন: আমি কোনো এক বিষয়ে শপথ করেছি, কিন্তু অন্য একটি কাজ তার চেয়ে উত্তম। আমি কি সেটা পরিত্যাগ করে আমার শপথের কাফফারা আদায় করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

16032 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ أَبَا الشَّعْثَاءِ فَقَالَ: حَلَفْتُ عَلَى يَمِينٍ غَيْرُهَا خَيْرٌ مِنْهَا، فَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: «كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَاعْمَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীর আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে আবূ আশ-শা'ছা'কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন। লোকটি বলল: আমি একটি বিষয়ে কসম করেছি, কিন্তু কসমটির চেয়ে অন্য কাজটি করা উত্তম। তখন আবূ আশ-শা'ছা' বললেন: "তুমি তোমার কসমের কাফফারা আদায় করো এবং যা উত্তম, তুমি সেই কাজটি করো।"

16033 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَعْمَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ»

আল-হাসান ও মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম করল, অতঃপর অন্য কিছুকে তার চেয়ে উত্তম মনে করল, সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করে নেয়।”