16114 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُهُ

১৬১১৪ - আব্দুর রাযযাক বললেন: আমাদেরকে মা'মার অবহিত করেছেন, আয-যুহরি (এর সূত্রে), ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাণীর অনুরূপ। মা'মার বললেন: এবং আমাকে এমন ব্যক্তি অবহিত করেছেন, যিনি আল-হাসানকে তা বলতে শুনেছেন।

16115 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَا: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَحْنَثْ "

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, "যে ব্যক্তি শপথ করে এবং 'ইনশাআল্লাহ' (আল্লাহ চাইলে) বলে, সে শপথ ভঙ্গ করলেও গুনাহগার হবে না।"

16116 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنِ اسْتَثْنَى فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি (শপথে) ইস্তিছনা (ব্যতিক্রম) করবে, তার উপর শপথ ভঙ্গের দায় থাকবে না এবং কোনো কাফফারাও নেই।

16117 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ، أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ، أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ، فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلَّهِ، مَا شِئْتَ مِنْهُ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ، فَاغْفِرْ لِي وَتَجَاوَزْ لِي عَنْهُ، اللَّهُمَّ مَنْ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ فَصَلَاتِي عَلَيْهِ، وَمَنْ لَعَنْتُهُ فَلَعْنَتِي عَلَيْهِ، إِلَّا كَانَ فِي اسْتِثْنَائِهِ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ذَلِكَ "

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সকালে এই দুআ পাঠ করে: “হে আল্লাহ! আমি যে কোনো কথা বলেছি, অথবা কোনো মানত করেছি, অথবা কোনো কসম করেছি—এই সবকিছুর আগে আপনার ইচ্ছা (অগ্রগণ্য)। এর মধ্যে যা আপনি চেয়েছেন, তা হয়েছে, আর যা আপনি চাননি, তা হয়নি। অতএব, আমাকে ক্ষমা করে দিন এবং তা আমার জন্য মাফ করে দিন। হে আল্লাহ! যার উপর আপনি সালাত (রহমত) বর্ষণ করেছেন, আমার সালাতও তার উপর। আর যাকে আমি অভিশাপ দিয়েছি, আমার অভিশাপও তার উপর।” এই দুআ পাঠ করলে সে তার সেই দিনের বাকি অংশে ব্যতিক্রমী অবস্থার মধ্যে থাকে।

16118 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ "

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি শপথ করে এবং বলে: 'ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান),' সে শপথ ভঙ্গকারী হয় না।"

16119 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَنِ اسْتَثْنَى لَمْ يَحْنَثْ، وَلَهُ الثُّنْيَا مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (শপথের সময়) ব্যতিক্রম (ইস্তিছনা) করে, সে শপথ ভঙ্গকারী হয় না। এবং তার জন্য এই ব্যতিক্রম বৈধ থাকবে, যতক্ষণ না সে তার বসার স্থান থেকে উঠে যায়।

16120 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: «الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْيَمِينِ بِقَدْرِ حَلْبِ النَّاقَةِ الْغَزِيرَةِ»

ইবনু আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, শপথের মধ্যে ইস্তিসনা (শর্তারোপ) করার সময়কাল হলো দ্রুত দুধ প্রদানকারী উষ্ট্রীর দুধ দোহনের পরিমাণের সমান।

16121 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: " إِذَا حَلَفَ ثُمَّ اسْتَثْنَى عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ عِنْدَ ذَلِكَ، كَأَنَّهُ يَقُولُ: مَا لَمْ يَقْطَعِ الْيَمِينَ وَيَتْرُكْهُ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে শপথ করে এবং ঠিক সেই মুহূর্তেই তার পরপরই (শপথের মধ্যে) ব্যতিক্রম করে (যেমন ‘ইনশাআল্লাহ’ বলে), তখন সে যেন বলছে: যতক্ষণ পর্যন্ত সে শপথকে সমাপ্ত না করে এবং তা ছেড়ে না দেয় (ততক্ষণ ব্যতিক্রম করার সুযোগ থাকে)।

16122 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنِ اتَّصَلَ الْكَلَامُ فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ، وَإِنْ قَطَعَهُ وَسَكَتَ، ثُمَّ اسْتَثْنَى، فَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ»

সাওরীর থেকে বর্ণিত, যদি কথা অবিচ্ছিন্ন থাকে, তবে তার জন্য ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) করার সুযোগ আছে। আর যদি সে কথা থামিয়ে দেয় ও নীরব থাকে, অতঃপর সে ব্যতিক্রম করে, তবে তার জন্য কোনো ব্যতিক্রম প্রযোজ্য হবে না। আর এ বিষয়ে জনগণের (অর্থাৎ উলামাদের) ঐকমত্য রয়েছে।

16123 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا»، ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" এরপর তিনি চুপ থাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।"

16124 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَهُ ثُنْيَاهُ مَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ ذَلِكَ كَلَامٌ إِذَا اتَّصَلَ» أَخْبَرَنَا

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য তার ব্যতিক্রম করার সুযোগ (বা শর্ত) থাকে, যদি তা (শর্তারোপ) মূল কথার সাথে যুক্ত থাকার সময় এর মাঝখানে অন্য কোনো কথা না বলা হয়।

16125 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِيمَا نَعْلَمُ مِثْلَهُ

১৬১২৫ - আবদুর রাযযাক বললেন: আমাদেরকে মা’মার অবহিত করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, আমরা যা জানি তার অনুরূপ।

16126 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَثْنَى فِي نَفْسِهِ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يُظْهِرَهُ بِلِسَانِهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন সে মনে মনে কোনো ব্যতিক্রমমূলক শর্ত করে (বা ইনশাআল্লাহ বলে), তবে তা কোনো কিছু নয়, যতক্ষণ না সে তা তার জিহ্বা দ্বারা প্রকাশ করে।

16127 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَسْمَعَ نَفْسَهُ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি নিজে শুনতে না পাওয়া পর্যন্ত তা কোনো কিছুই নয়।

16128 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ لَا يَفْعَلُهُ قَالَ: «لَا تُطَلَّقُ امْرَأَتُهُ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ ذَلِكَ حَمَّادٌ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: "যদি আমি অমুক অমুক কাজ না করি, তবে আমার স্ত্রী তালাক, ইনশাআল্লাহ্।" অতঃপর সে যদি সেই কাজটি না করে, তাহলে তিনি (তাউস) বলেন: "তার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা হবে না এবং তার ওপর কোনো কাফফারাও নেই।" মা'মার বলেন, হাম্মাদ এবং আব্দুর রাযযাকও অনুরূপ মত দিয়েছেন।

16129 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَحَمَّادٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

সাওরী থেকে, তিনি ইবনে তাউস এবং হাম্মাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16130 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا إِلَّا أَنْ يَحْنَثَ قَالَ: «إِذَا حَنِثَ وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে কসম করে যে, সে কোনো কাজ করবে না, যতক্ষণ না সে কসম ভঙ্গ করে। তিনি বলেন: "যদি সে কসম ভঙ্গ করে, তাহলে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।"

16131 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا حَرَّكَ لِسَانَهُ أَجْزَأَ عَنْهُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার জিহ্বা নাড়ায়, তখন ইস্তিসনা' (শর্ত বা ব্যতিক্রম)-এর ক্ষেত্রে তা তার জন্য যথেষ্ট।

16132 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّهُ قَدْ رَآهُ يَتَحَلَّلُ يَمِينَهُ فِي ضَرْبٍ نَذَرَهُ بِأَدْنَى ضَرْبَةٍ، فَقَالَ عَطَاءٌ: " قَدْ نَزَلَ فِي ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ} [ص: 44] "، فَقَالَ رَجُلٌ: فِي كَمْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ حَلَفَ لَيَجْلِدَنَّهَا مِائَةَ سَوْطٍ

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে দেখেছেন যে, তিনি একটি শাস্তির বিষয়ে করা শপথের হালাল (সমাধান) সবচেয়ে হালকা আঘাত দ্বারা করছেন। অতঃপর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কিতাব নাযিল হয়েছে। তিনি বলেছেন: '{আর তুমি তোমার হাতে একমুঠো তৃণশলা নাও, তা দ্বারা আঘাত করো এবং তোমার শপথ ভঙ্গ করো না}' [সূরা ছোয়াদ: ৪৪]।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "তা কত সংখ্যক (আঘাতের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য?" তিনি (আতা) বললেন: "আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি ১০০ ঘা বেত্রাঘাত করার শপথ করেছিলেন।"

16133 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَرِيضٌ عَلَى سَفَرِ مَوْتٍ، فَأَخْبَرَ بَعْضَ أَهْلِهِ مَا صَنَعَ، فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ -: «أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِنْوٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ، فَضَرَبَ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً»

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একটি অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করে ফেলেছিল। আর সে তখন মৃত্যুশয্যায় (মৃত্যুযাত্রায়) ছিল। এরপর সে তার পরিবার-পরিজনের মধ্যে কাউকে তার কৃতকর্ম সম্পর্কে জানালো। ফলে (তারা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলো এবং তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিলেন – অথবা (রাবী) বললেন - নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন একটি খেজুর ছড়ি (ক্বিনও) আনতে, যাতে একশ’টি শিমরাখ (ডালপালা) ছিল, অতঃপর তা দ্বারা তাকে একটি মাত্র আঘাত করলেন।