16121 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: " إِذَا حَلَفَ ثُمَّ اسْتَثْنَى عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ عِنْدَ ذَلِكَ، كَأَنَّهُ يَقُولُ: مَا لَمْ يَقْطَعِ الْيَمِينَ وَيَتْرُكْهُ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে শপথ করে এবং ঠিক সেই মুহূর্তেই তার পরপরই (শপথের মধ্যে) ব্যতিক্রম করে (যেমন ‘ইনশাআল্লাহ’ বলে), তখন সে যেন বলছে: যতক্ষণ পর্যন্ত সে শপথকে সমাপ্ত না করে এবং তা ছেড়ে না দেয় (ততক্ষণ ব্যতিক্রম করার সুযোগ থাকে)।

16122 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنِ اتَّصَلَ الْكَلَامُ فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ، وَإِنْ قَطَعَهُ وَسَكَتَ، ثُمَّ اسْتَثْنَى، فَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ، وَالنَّاسُ عَلَيْهِ»

সাওরীর থেকে বর্ণিত, যদি কথা অবিচ্ছিন্ন থাকে, তবে তার জন্য ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) করার সুযোগ আছে। আর যদি সে কথা থামিয়ে দেয় ও নীরব থাকে, অতঃপর সে ব্যতিক্রম করে, তবে তার জন্য কোনো ব্যতিক্রম প্রযোজ্য হবে না। আর এ বিষয়ে জনগণের (অর্থাৎ উলামাদের) ঐকমত্য রয়েছে।

16123 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا»، ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" এরপর তিনি চুপ থাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।"

16124 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَهُ ثُنْيَاهُ مَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ ذَلِكَ كَلَامٌ إِذَا اتَّصَلَ» أَخْبَرَنَا

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য তার ব্যতিক্রম করার সুযোগ (বা শর্ত) থাকে, যদি তা (শর্তারোপ) মূল কথার সাথে যুক্ত থাকার সময় এর মাঝখানে অন্য কোনো কথা না বলা হয়।

16125 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِيمَا نَعْلَمُ مِثْلَهُ

১৬১২৫ - আবদুর রাযযাক বললেন: আমাদেরকে মা’মার অবহিত করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, আমরা যা জানি তার অনুরূপ।

16126 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَثْنَى فِي نَفْسِهِ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، حَتَّى يُظْهِرَهُ بِلِسَانِهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন সে মনে মনে কোনো ব্যতিক্রমমূলক শর্ত করে (বা ইনশাআল্লাহ বলে), তবে তা কোনো কিছু নয়, যতক্ষণ না সে তা তার জিহ্বা দ্বারা প্রকাশ করে।

16127 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَسْمَعَ نَفْسَهُ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি নিজে শুনতে না পাওয়া পর্যন্ত তা কোনো কিছুই নয়।

16128 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ لَا يَفْعَلُهُ قَالَ: «لَا تُطَلَّقُ امْرَأَتُهُ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ ذَلِكَ حَمَّادٌ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: "যদি আমি অমুক অমুক কাজ না করি, তবে আমার স্ত্রী তালাক, ইনশাআল্লাহ্।" অতঃপর সে যদি সেই কাজটি না করে, তাহলে তিনি (তাউস) বলেন: "তার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা হবে না এবং তার ওপর কোনো কাফফারাও নেই।" মা'মার বলেন, হাম্মাদ এবং আব্দুর রাযযাকও অনুরূপ মত দিয়েছেন।

16129 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَحَمَّادٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

সাওরী থেকে, তিনি ইবনে তাউস এবং হাম্মাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16130 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ أَنْ لَا يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا إِلَّا أَنْ يَحْنَثَ قَالَ: «إِذَا حَنِثَ وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে কসম করে যে, সে কোনো কাজ করবে না, যতক্ষণ না সে কসম ভঙ্গ করে। তিনি বলেন: "যদি সে কসম ভঙ্গ করে, তাহলে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।"

16131 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا حَرَّكَ لِسَانَهُ أَجْزَأَ عَنْهُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার জিহ্বা নাড়ায়, তখন ইস্তিসনা' (শর্ত বা ব্যতিক্রম)-এর ক্ষেত্রে তা তার জন্য যথেষ্ট।

16132 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّهُ قَدْ رَآهُ يَتَحَلَّلُ يَمِينَهُ فِي ضَرْبٍ نَذَرَهُ بِأَدْنَى ضَرْبَةٍ، فَقَالَ عَطَاءٌ: " قَدْ نَزَلَ فِي ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ} [ص: 44] "، فَقَالَ رَجُلٌ: فِي كَمْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ حَلَفَ لَيَجْلِدَنَّهَا مِائَةَ سَوْطٍ

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে দেখেছেন যে, তিনি একটি শাস্তির বিষয়ে করা শপথের হালাল (সমাধান) সবচেয়ে হালকা আঘাত দ্বারা করছেন। অতঃপর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কিতাব নাযিল হয়েছে। তিনি বলেছেন: '{আর তুমি তোমার হাতে একমুঠো তৃণশলা নাও, তা দ্বারা আঘাত করো এবং তোমার শপথ ভঙ্গ করো না}' [সূরা ছোয়াদ: ৪৪]।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "তা কত সংখ্যক (আঘাতের) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য?" তিনি (আতা) বললেন: "আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি ১০০ ঘা বেত্রাঘাত করার শপথ করেছিলেন।"

16133 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ فَاحِشَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَرِيضٌ عَلَى سَفَرِ مَوْتٍ، فَأَخْبَرَ بَعْضَ أَهْلِهِ مَا صَنَعَ، فَجَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ -: «أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِنْوٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ، فَضَرَبَ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً»

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একটি অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করে ফেলেছিল। আর সে তখন মৃত্যুশয্যায় (মৃত্যুযাত্রায়) ছিল। এরপর সে তার পরিবার-পরিজনের মধ্যে কাউকে তার কৃতকর্ম সম্পর্কে জানালো। ফলে (তারা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলো এবং তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিলেন – অথবা (রাবী) বললেন - নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন একটি খেজুর ছড়ি (ক্বিনও) আনতে, যাতে একশ’টি শিমরাখ (ডালপালা) ছিল, অতঃপর তা দ্বারা তাকে একটি মাত্র আঘাত করলেন।

16134 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَأَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، " أَنَّ مُقْعَدًا عِنْدَ حِرَاءِ سَعْدٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ، فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجْلَدَ بِإِثْكَالِ النَّخْلِ

আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে বর্ণিত, সা’দের চত্বরের (হিরা-এর) কাছে একজন পঙ্গু ব্যক্তি এক মহিলার সাথে যেনা (ব্যভিচার) করে। অতঃপর সে (নিজের অপরাধ) স্বীকার করে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, তাকে খেজুর গাছের ছড়া (ইছকালুন নাখল) দ্বারা বেত্রাঘাত করা হোক।

16135 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ حَلَفَ أَنْ يَضْرِبَ مَمْلُوكَهُ قَالَ: «يَحْنَثُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَضْرِبَهُ»
قَالَ ابْنُ التَّيْمِيِّ: وَحَلَفْتُ أَنْ أَضْرِبَ مَمْلُوكَةً لِي رَاغَتْ إِنْ قَدَرْتُ عَلَيْهَا فَوَجَدْتُهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبِي، فَقَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّكَ حَلَفْتَ أَنَّكَ إِنْ قَدَرْتَ عَلَى مَمْلُوكَتِكَ أَنْ تَضْرِبَهَا، وَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ النَّفْسَ تَدُورُ فِي الْبَدَنِ، فَرُبَّمَا كَانَ قَرَارُهَا الرَّأْسَ، وَرُبَّمَا كَانَ قَرَارُهَا فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى عَدَّدَ مَوَاضِعَ، فَتَقَعُ الضَّرْبَةُ عَلَيْهَا فَتَتْلَفُ، فَلَا تَفْعَلْ» قَالَ: فَلَمْ أَضْرِبْهَا، وَلَمْ يَأْمُرْنِي بِتَكْفِيرٍ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসকে প্রহার করার শপথ করে, (তাহলে তার কী করা উচিত?) তিনি বললেন: "সে যেন তার কসম ভঙ্গ করে (কাফফারা দেয়), প্রহার করার চেয়ে আমার কাছে এটিই অধিক প্রিয়।"

ইবনু তাইমী বলেন: আমার একটি দাসী পালিয়ে গিয়েছিল। আমি শপথ করলাম যে, যদি তাকে ধরতে পারি, তাহলে তাকে প্রহার করব। এরপর আমি তাকে পেলাম। আমার পিতা এ বিষয়টি জানতে পারলেন। তিনি বললেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তুমি তোমার দাসীকে ধরতে পারলে তাকে প্রহার করার শপথ করেছ। আর আমার কাছে এই সংবাদও পৌঁছেছে যে, প্রাণ (রূহ) দেহের মধ্যে ঘুরতে থাকে। কখনও তা মস্তিষ্কে অবস্থান করে, আবার কখনও শরীরের এই এই জায়গায় অবস্থান করে"— এভাবে তিনি কয়েকটি অঙ্গের নাম উল্লেখ করলেন— "(যদি তুমি আঘাত করো এবং) যদি আঘাত সেই অঙ্গের উপর পড়ে, তাহলে সে ধ্বংস হয়ে যেতে পারে। অতএব, তুমি এটা করো না।"

তিনি (ইবনু তাইমী) বললেন: তাই আমি তাকে প্রহার করিনি, আর তিনি (আমার পিতা) আমাকে কসমের কাফফারা দেওয়ার নির্দেশও দেননি।

16136 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ - أَوْ غَيْرُهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ عِنْدَهُ إِنْسَانٌ كَاذِبًا بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ غُفِرَ لَكَ حَلِفُكَ كَاذِبًا بِإِخْلَاصِكَ» أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ

খালাদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করল— ‘আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই।’ তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার মিথ্যা শপথ তোমার ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে," অথবা এ ধরনেরই কিছু (বলেছেন)।

16137 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ نَاقَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ صَاحِبُهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانًا سَرَقَ نَاقَتِي، فَجِئْتُهُ، فَأَبَى أَنْ يَرُدَّهَا إِلَيَّ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «ارْدُدْ إِلَى هَذَا نَاقَتُهُ» فَقَالَ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أَخَذْتُهَا، وَمَا هِيَ عِنْدِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبْ» فَلَمَّا قَفَاهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَذَبَ وَأَنَّهَا عِنْدَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ «فَلْيَرُدَّهَا» وَأَخْبَرَهُ: «أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ غَفَرَ لَهُ بِالْإِخْلَاصِ»

মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি একটি উটনী চুরি করেছিল। তখন সেটির মালিক এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! অমুক আমার উটনী চুরি করেছে। আমি তার কাছে এসেছিলাম, কিন্তু সে আমাকে তা ফেরত দিতে অস্বীকার করেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (চোরের) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "এর কাছে এর উটনী ফিরিয়ে দাও।" সে বলল, যাঁর ইবাদত করা হয় তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—আমি সেটি নেইনি এবং সেটি আমার কাছে নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাও।" যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল, তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে জানালেন যে, সে মিথ্যা বলেছে এবং উটনীটি তার কাছেই আছে। তখন তিনি (পুনরায়) তার কাছে লোক পাঠালেন (এবং আদেশ দিলেন): "সে যেন সেটি ফিরিয়ে দেয়।" আর তাকে এ খবরও দিলেন যে: "আল্লাহ তাআলা তাকে ইখলাসের (আন্তরিকতার) কারণে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

16138 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-ওয়ালা (মুক্তিদানের অধিকারজনিত উত্তরাধিকার) বিক্রি করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন।

16139 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: অভিভাবকত্বের অধিকার (আল-ওয়ালা) বিক্রি করাও যাবে না, আর দানও করা যাবে না।

16140 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «الْوَلَاءُ بِمَنْزِلَةِ الْحِلْفِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ، أَقِرَّهُ حَيْثُ جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালা (মুক্তিদানজনিত আনুগত্যের সম্পর্ক) হলো চুক্তির (মিত্রতার) সমতুল্য। এটিকে বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাহ এটিকে যেখানে নির্ধারণ করেছেন, তোমরা এটিকে সেখানেই বহাল রাখো।