16154 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «كَتَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ بَطْنٍ عَقُولَهُ، ثُمَّ كَتَبَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ» قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ لَعَنَ فِي صَحِيفَتِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক গোত্রের উপর তাদের দিয়াতের (রক্তপণের) দায়ভার লিখেছিলেন। অতঃপর তিনি লেখেন যে, কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে অন্য একজন মুসলিম ব্যক্তির মুক্ত করা গোলামকে (মাওলাকে) তার অনুমতি ছাড়া নিজের অভিভাবকত্বে নেবে। রাবী বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, যারা এই কাজ করে, তিনি তাঁর ঐ দলিলে তাদের অভিশাপ দিয়েছেন।

16155 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، «كَانَ يُنْكِرُ أَنْ يَتَوَالَى أَحَدٌ غَيْرَ مَوْلَاهُ وَأَنْ يَهِبَهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ তার মুক্তকারী (মাওলা) ব্যতীত অন্য কারো সাথে অভিভাবকত্ব (ওয়ালা) স্থাপন করুক অথবা সেই অধিকার কাউকে দান করুক।

16156 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَالَى مَوْلًى مُسْلِمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ آوَى مُحْدِثًا فِي الْإِسْلَامِ أَوِ انْتَهَبَ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لَا صَرْفَ عَنْهَا وَلَا عَدْلَ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম মাওলাকে (আযাদকৃত গোলামকে) তার অনুমতি ব্যতীত নিজের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, অথবা ইসলামে কোনো বিদআতীকে (বা অপরাধীকে) আশ্রয় দেয়, অথবা কোনো সম্মানিত (গুরুত্বপূর্ণ) সম্পদ লুঠ করে, তার উপর আল্লাহ্‌র লা'নত; যার বিনিময়ে কোনো পরিত্রাণ নেই এবং কোনো মুক্তি নেই।"

16157 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يُوَالِيَهُ فَأَبَى فَجَاءَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَوَالَاهُ قَالَ: «فَوَلَدُهُ الْيَوْمَ كَثِيرٌ»

রবী‘ ইবনু আবী সালিহ থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন,] পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁর সাথে মিত্রতা (ওয়ালা’) স্থাপন করতে চাইল, কিন্তু তিনি (আলী) অস্বীকার করলেন। অতঃপর সে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসল, আর তিনি তার সাথে মিত্রতা স্থাপন করলেন। [রাবী] বললেন, "সুতরাং আজ তার বংশধর অনেক।"

16158 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنِ «اشْتَرَطَ فِي كِتَابَتِهِ أَنِّي أُوَالِي مَنْ شِئْتُ فَهُوَ جَائِزٌ» وَقَالَ قَتَادَةُ: «إِذَا أَدَّى الْمُكَاتِبُ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ فَلْيُوَالِ مَنْ شَاءَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তার মুকাতাবা চুক্তিতে এই শর্ত করে যে, ‘আমি যার ইচ্ছা তার সাথে মৈত্রী (ওয়ালা) স্থাপন করব,’ তবে তা বৈধ। এবং কাতাদাহ বলেছেন: যখন মুকাতাব দাস তার উপর ধার্য সমস্ত অর্থ পরিশোধ করে দেয়, তখন সে যার সাথে ইচ্ছা তার সাথে মৈত্রী স্থাপন করতে পারে।

16159 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ يُكَاتِبُ عَبْدًا لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْتَرِطْ وَلَاءَهُ» قَالَ فَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ وَلَاءَهُ وَالَى مَنْ شَاءَ حِينَ يَعْتِقُ قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَبَى النَّاسُ ذَلِكَ عَلَيْهِ

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার দাসের সাথে মুকাতাবাহ চুক্তি করছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তার ওয়ালা' (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) শর্ত করে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন, ক্বাতাদাহ বলতেন: যদি সে তার ওয়ালা' শর্ত না করে, তবে সে (দাস) মুক্ত হওয়ার পর যার সাথে ইচ্ছা ওয়ালা' সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে। মা'মার বলেন: কিন্তু মানুষ তার এই মত প্রত্যাখ্যান করেছেন।

16160 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ قَالَ: «لَهُ وَلَاؤُهُ، وَلَهُ أَنْ يَتَحَوَّلَ بِوَلَائِهِ حَيْثُ شَاءَ، مَا لَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে অপর কোনো ব্যক্তিকে মুক্ত করে (বা তার সাথে আনুগত্যের সম্পর্ক স্থাপন করে), তিনি বলেন: তার (মুক্ত করা ব্যক্তির) জন্য তার 'ওয়ালা' (আনুগত্যের বন্ধন) থাকবে। এবং যতক্ষণ পর্যন্ত সে (প্রভু/মুক্তিদাতা) তার পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান না করেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে তার ওয়ালা যেখানে ইচ্ছা স্থানান্তর করার অধিকার রাখে।

16161 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ -[8]- عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَى عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَرَأَيْتِ إِنْ عَدَدْتُ لَهْمُ مَا يَسْأَلُونَكِ عَدَّةً وَاحِدَةً، أَيَبِيعُونَكِ؟ فَأُعْتِقَكِ قَالَتْ: حَتَّى تَسْأَلَهُمْ، فَذَهَبَتْ فَسَأَلَتْهُمْ قَالُوا: نَعَمْ، وَالْوَلَاءُ لَنَا، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» فَاشْتَرَتْهَا وَأَعْتَقَتْهَا قَالَتْ: ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَقَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَشَرْطُهُ بَاطِلٌ وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা (নামক মুক্তিকামী দাসী) তাঁর মুক্তির চুক্তির বিষয়ে সাহায্য চাইতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার কী মনে হয়, যদি আমি একবারে তাদের কাছে যা চাইবে তা পরিশোধ করে দেই, তবে কি তারা তোমাকে আমার কাছে বিক্রি করবে? তাহলে আমি তোমাকে মুক্ত করে দেব। বারীরা বললেন, (সেটা তাদের জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত বলতে পারছি না)। তখন তিনি (বারীরা) গেলেন এবং তাদের কাছে জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল, হ্যাঁ (বিক্রি করব), তবে ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদের থাকবে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (আয়িশার) নিকট প্রবেশ করলেন এবং তিনি তাঁকে এ বিষয়টি জানালেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে খরিদ করো এবং মুক্ত করে দাও। কারণ 'ওয়ালা' তারই জন্য যে মুক্ত করে।" অতঃপর তিনি তাকে খরিদ করলেন এবং মুক্ত করে দিলেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "মানুষের কী হলো যে তারা এমন শর্তারোপ করে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে নেই? যে কেউ এমন শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তার শর্ত বাতিল, যদিও সে শতবার সেই শর্তারোপ করে। আল্লাহর শর্তই অধিকতর সত্য ও অধিক নির্ভরযোগ্য।"

16162 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُرْوَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهَا ابْتَاعَتْهَا مُكَاتَبَةً عَلَى ثَمَانِ أَوَاقٍ لَمْ تُنْقِصْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا - يَعْنِي بَرِيرَةَ -»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (বারীরাহকে) মুকাতাবা (দাসমুক্তির চুক্তিবদ্ধ) অবস্থায় আট উকিয়ার বিনিময়ে ক্রয় করেছিলেন এবং তার মুকাতাবা চুক্তি থেকে তিনি কিছুই কম করেননি।

16163 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: لَمَّا سَامَتْ عَائِشَةُ بِبَرِيرَةَ قَالَتْ: أَعْتِقُهَا قَالُوا: وَتَشْتَرِطِينَ لَنَا وَلَاءَهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «نَعَمِ اشْتَرِطِيهِ لَهُمْ فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: مَا بَالُ الشَّرْطِ، قَدْ وَقَعَ قَبْلَهُ حَقُّ اللَّهِ، الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি বারীরাকে ক্রয় করতে চাইলেন, তখন তিনি (বিক্রেতাদের) বললেন: আমি তাকে আযাদ করে দেব। তারা বলল: আপনি কি আমাদের জন্য তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার বা উত্তরাধিকার) শর্ত করবেন? অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন, এবং তিনি (আয়িশাহ) তাঁকে সে বিষয়ে বললেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাদের জন্য শর্ত করে নাও। কারণ, ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) তারই, যে আযাদ করে।" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "শর্তের কী হলো? তার আগেই তো আল্লাহর হক প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে। ‘ওয়ালা’ তারই, যে আযাদ করে।"

16164 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تَسْعِ أَوَاقٍ كُلُّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونَ لِي وَلَاؤُكِ فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا فَأَبَوْا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَتْ: قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ: «خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» فَفَعَلْتُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فِإِنَّهُ بَاطِلٌ وَلَوْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: বারীরাহ এলেন এবং বললেন: আমি আমার মালিকদের সাথে এই শর্তে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি যে, নয় উকিয়া (স্বর্ণ বা রৌপ্য) পরিশোধ করলে আমি মুক্ত হব, যার মধ্যে প্রতি বছর এক উকিয়া করে পরিশোধ করতে হবে। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তোমার মালিকরা চায় যে, আমি একবারে সেই পরিমাণ অর্থ তাদের জন্য গুনে দিই এবং তোমার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার সূত্র) আমার জন্য হয়, তবে আমি তা করতে পারি। অতঃপর সে তার মালিকদের কাছে গেল, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। তখন সে তার মালিকদের কাছ থেকে ফিরে এলো, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন। সে (বারীরাহ) বলল: আমি তাদের কাছে তা পেশ করেছি, কিন্তু তারা অস্বীকার করেছে—তবে যদি ‘ওয়ালা’ তাদের জন্য হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। সে তাঁকে সব জানাল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে (বারীরাহকে) নিয়ে নাও এবং তাদের জন্য 'ওয়ালা'র শর্ত করো। কারণ, 'ওয়ালা' তো তারই প্রাপ্য, যে মুক্ত করে।" অতঃপর তিনি (আয়েশা) তাই করলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে খুৎবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "আম্মা বা'দ! কিছু লোকের কী হলো যে তারা এমন শর্ত আরোপ করছে যা আল্লাহ তাআলার কিতাবে নেই? নিশ্চয়ই এই শর্ত বাতিল, যদিও তা একশত শর্ত হয়। আল্লাহর বিধানই সবচেয়ে বেশি হকদার এবং আল্লাহর শর্তই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য।"

16165 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিত্রতাস্বত্ব (বা আনুগত্যের বন্ধন) হলো তার জন্য, যে আযাদ করেছে।"

16166 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, ওয়ালা (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের বন্ধন) সেই ব্যক্তির জন্য, যে (দাসকে) মুক্ত করেছে।

16167 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَابْنِهِ أَعْتَقَ الْأَبَ قَوْمٌ، وَأَعْتَقَ الِابْنَ قَوْمٌ آخَرُونَ قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ بِالْأَرْحَامِ، وَيَكُونُ الْوَلَاءُ عَلَى مَنْ أَعْتَقَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তাকে এক ব্যক্তি ও তার ছেলে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে বাবাকে এক দল লোক মুক্ত করেছে এবং ছেলেকে অন্য দল লোক মুক্ত করেছে। তিনি বললেন: "তারা রক্ত সম্পর্কের কারণে পরস্পর ওয়ারিশ হবে, আর 'ওয়ালা' (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) থাকবে তাদের জন্য, যারা মুক্ত করেছে।"

16168 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السَّاقِطُ أَلَيْسَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ؟ قَالَ: بَلَى يَقُولُ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «إِنَّهُ يُوَالِي مَنْ شَاءَ مَا لَمْ يُوَالِ الْأَوَّلِينَ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: السَّاقِطُ يَتَوَلَّجُ إِلَى الْقَوْمِ وَلَا يُوَالِيهِمْ، يَعْقِلُونَ عَنْهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُمْ وَيَنْصُرُونَهُ ثُمَّ يَمُوتُ، لِمَنْ مِيرَاثُهُ؟ قَالَ: لَهُمْ قَالَ: قُلْتُ: السَّاقِطُ لَمْ يَتَوَلَّجْ إِلَى أَحَدٍ وَلَمْ يُوَالِ أَحَدًا فَيَمُوتُ كَذَلِكَ مَنْ يَرِثُهُ؟ قَالَ: الْمُسْلِمُونَ مِيرَاثُهُمْ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাবী] আতাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যে ব্যক্তি কোনো পূর্বের সম্পর্ক বা অভিভাবকত্ব ছাড়া মুক্ত, সে কি যাকে ইচ্ছা তাকে পৃষ্ঠপোষক (মাওলা) হিসেবে গ্রহণ করতে পারে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পারে। তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সে যাকে ইচ্ছা তাকে পৃষ্ঠপোষক হিসেবে গ্রহণ করতে পারে, যতক্ষণ না সে পূর্ববর্তীদেরকে পৃষ্ঠপোষক হিসেবে গ্রহণ করে।

আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: সেই ব্যক্তি যদি কোনো গোত্রের সাথে মিশে যায় কিন্তু তাদের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে পৃষ্ঠপোষকতার (ওয়ালা) চুক্তি না করে, তবুও তারা তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) দেয়, সে তাদের পক্ষ থেকে রক্তপণ দেয় এবং তারা তাকে সাহায্য করে। এরপর যদি সে মারা যায়, তবে তার উত্তরাধিকার কার জন্য হবে? তিনি বললেন: তাদের (ঐ গোত্রের) জন্য হবে।

আমি বললাম: যদি সেই ব্যক্তি কারো সাথে না মেশে এবং কারো সাথে পৃষ্ঠপোষকতার চুক্তি না করে এবং সে অবস্থায় মারা যায়, তবে কে তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: মুসলিমগণ (তার উত্তরাধিকারী হবে)। তার উত্তরাধিকারের সম্পদ বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে এবং মুসলিমগণ তার পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করবে।

16169 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ بِصُرَّةٍ فِيهَا ثَلَاثُمِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ: قُلْتُ: كَانَ فِينَا رَجُلٌ نَازِلٌ أُصِيبَ بِالدَّيْلَمِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «هَلْ لَهُ رَحِمٌ؟» قُلْتُ: لَا قَالَ: «فَلِأَحَدٍ عَلَيْهِ عَقْدُ وَلَاءٍ؟» قُلْتُ: لَا قَالَ: «فَهَاهُنَا وَرَثَةٌ كَثِيرٌ - يَعْنِي بَيْتَ الْمَالِ -»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তিনশত দিরহামসহ একটি থলে নিয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম। আমি বললাম: আমাদের মাঝে একজন আশ্রয়প্রার্থী লোক ছিল, যে দাইলামে (Daylam) আক্রান্ত হয়েছিল। আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তার কি কোনো আত্মীয়-স্বজন আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "কেউ কি তার উপর 'আকদ ওয়ালার' (মুক্তির চুক্তি/বন্ধুত্বের চুক্তি) অধিকারী?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে এখানে অনেক উত্তরাধিকারী আছে" - অর্থাৎ, বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার)।

16170 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ وَتَرَكَ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «هَلْ لَهُ أَخْذُهَا؟» قَالَ: «اجْعَلْهُ فِي بَيْتِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ أَحَدُ الْمُسْلِمِينَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক মারা গেল এবং সাতশো দিরহাম রেখে গেল। (তখন) আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করা হলো, "সে কি তা গ্রহণ করবে?" তিনি বললেন, "তা মুসলিমদের বাইতুল মালে (কোষাগারে) জমা দাও, কারণ সে মুসলিমদের একজন ছিল।" (আব্দুর রাযযাক)

16171 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، مِثْلَ حَدِيثِهِ الْأَوَّلِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: পৃথিবীর (অন্যান্য) অঞ্চল থেকে এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। (ঘটনাটি ছিল) তাঁর প্রথম হাদীসের অনুরূপ।

16172 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ وَالَى قَوْمًا فَجَعَلَ مِيرَاثَهُ لَهُمْ وَعَقْلَهُ عَلَيْهِمْ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَإِذَا لَمْ يُوَالِ أَحَدًا وَرِثَهُ الْمُسْلِمُونَ وَعَقَلُوا عَنْهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে একটি গোত্রের সাথে মিতালী স্থাপন করেছিল। ফলে তিনি তার উত্তরাধিকার (মীরাস) তাদের জন্য নির্ধারণ করেন এবং তার রক্তমূল্য (দিয়াত) তাদের উপর ধার্য করেন। আল-যুহরী (রহ.) বলেন: সুতরাং যদি সে কারো সাথে মিতালী স্থাপন না করে, তবে মুসলিমগণ তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে তারা দিয়াত বহন করবে।

16173 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ عِنْدَ مَوْتِهِ: «مَوْلَايَ فُلَانٌ فَلَا يُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ بِخِلَافِ مَا قَالَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি যখন তার মৃত্যুর সময় বলে, 'অমুক ব্যক্তি আমার মাওলা (অভিভাবক/উত্তরাধিকারী),' তখন তার সেই বক্তব্য গ্রহণ করা হবে না, যদি না সে যা বলেছে তার বিপরীত কোনো ন্যায়সঙ্গত সাক্ষ্য (প্রমাণ) পেশ করা হয়।