16254 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَبَلَغَنِي إِيَّايَ أَنَّ قَتَادَةَ ذَكَرَ عَنْ خِلَاسِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ: قَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ: الْوَلَاءُ لِأَبْنَائِهِمْ، وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ

আল-হাসান ও ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ওয়ালা (মুক্তির সম্পর্কজনিত উত্তরাধিকার) তাদের সন্তানদের জন্য। এই বর্ণনা প্রসঙ্গে আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) খিলাস ইবনে উমর ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-হাসান ও ইবনুল মুসাইয়্যিব এই কথা বলেছেন। আর ইবনে জুরাইজও তা বলেছেন।

16255 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، وَالزُّبَيْرَ، اخْتَصَمَا فِي مَوْلًى لِصَفِيَّةَ «فَقَضَى عُمَرُ بِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ وَبِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক আযাদকৃত গোলামকে নিয়ে পরস্পর বিবাদ করেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীর উপর দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করেন এবং মীরাস (উত্তরাধিকার) যুবাইরের জন্য ফায়সালা দেন।

16256 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَوَالِيَ فَالْمِيرَاثُ لِوَلَدِهَا وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ» قَالَ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقْضِي بِهِ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো নারী মারা যায় এবং মওয়ালী (মুক্তিপ্রাপ্ত দাস বা তাদের বংশধর) রেখে যায়, তখন উত্তরাধিকার তার সন্তানের জন্য এবং দিয়াতের (রক্তমূল্য) দায়িত্ব মওয়ালীদের উপর বর্তাবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনু আবী লায়লাও এ অনুযায়ী ফায়সালা দিতেন।

16257 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ أَبَاهَا وَابْنَهَا وَتَرَكَتْ مَوَالِيَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لِلْأَبِ سُدْسُ الْوَلَاءِ وَسَائِرُهُ لِلِابْنِ وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ: «الْوَلَاءُ لِلِابْنِ» قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ: الْوَلَاءُ لِلِابْنِ

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা মারা গেল, সে তার বাবা, তার ছেলে এবং তার মাওয়ালী (আযাদকৃত গোলামের অভিভাবক) রেখে গেল। তিনি [সাওরী] বলেন: মুগীরা আমাকে ইব্রাহীম থেকে জানিয়েছেন, যিনি বলেছেন: বাবার জন্য ওয়ালা-এর (আযাদের স্বত্বাধিকার) এক ষষ্ঠাংশ এবং অবশিষ্টটুকু ছেলের জন্য। আর আল-হাকাম এবং হাম্মাদ বলেছেন: ‘ওয়ালা হলো ছেলের জন্য।’ তিনি বলেন: আর আমার কাছে যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এ মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: ‘ওয়ালা হলো ছেলের জন্য।’

16258 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمَرْأَةُ ذَاتُ الْوَلَدِ الذُّكُورِ مَنْ يَعْقِلُ عَنْهَا؟ قَالَ: «عَصَبَتُهَا» قُلْتُ: وَيَرِثُهَا وَلَدُهَا الذُّكُورُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে মহিলার পুরুষ সন্তান রয়েছে, কে তার পক্ষ থেকে দিয়ত (রক্তমূল্য) পরিশোধ করবে? তিনি বললেন, তার আসাবাহ (পিতৃকুলের নিকটাত্মীয়গণ)। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আর তার পুরুষ সন্তানেরা কি তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

16259 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْعَبْدُ يُبْتَاعُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ أَيُوَالِي مَنْ شَاءَ؟ قَالَ: «وَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ وَلَوْ شَاءَ سَيِّدُهُ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ الْبَيْعُ وَكَانَ ذَلِكَ الْعَبْدُ الَّذِي أَخَذَ مِنْهُ لِسَيِّدِهِ» قُلْتُ لَهُ: إِنَّ الْعَبْدَ مَا ابْتَاعَ نَفْسَهُ بِمَالِ الْعَبْدِ قَالَ: «نَعَمْ هُوَ مَالُ سَيِّدِهِ» قُلْتُ: فَعَلِمَ سَيِّدُهُ أَنَّمَا هُوَ يَبْتَاعُ نَفْسَهُ قَالَ: «فَهُوَ مُقَاطِعٌ الْآنَ وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَدْ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الشَّامِيَّ يَقُولُ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيُّمَا عَبْدٍ ابْتَاعَ نَفْسَهُ بِمَالٍ هُوَ لِمَوْلَاهُ فَهُوَ لِمَوْلَاهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ’আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো গোলাম যদি তার মুনিবের কাছ থেকে নিজেকে কিনে নেয়, তবে কি সে যাকে ইচ্ছা তাকে বন্ধুত্বের (ওয়ালা) সম্পর্ক দিতে পারবে?

তিনি (আতা) বললেন: তার ’ওয়ালা’ (মুক্তির সম্পর্ক) তার মুনিবের জন্যই থাকবে। যদি তার মুনিব চাইতেন, তবে সেই বেচাকেনা বৈধ হতো না এবং সেই গোলাম যার থেকে অর্থ নিয়েছিল, সে তার মুনিবেরই থাকত।

আমি তাঁকে বললাম: গোলাম তো তার নিজের অর্থ দিয়েই নিজেকে কিনেছে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা মুনিবেরই সম্পদ।

আমি বললাম: তার মুনিব কি জানতেন যে সে নিজেকে কিনে নিচ্ছে? তিনি বললেন: তবে এখন সে হলো চুক্তিবদ্ধ (মুকাতি’); কিন্তু তার ’ওয়ালা’ তার মুনিবের জন্যই থাকবে।

ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি সুলায়মান ইবনু মূসা আশ-শামীকে বলতে শুনেছি যে, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন, যে কোনো গোলাম তার মনিবের মালিকানাধীন অর্থ দ্বারা নিজেকে কিনে নেয়, তবে সে তার মনিবেরই (মালিকানাধীন) থাকবে।

16260 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: حُرٌّ تَزَوَّجَ أَمَةً لِي فَحَمَلَتْ فَأَعْتَقْتُ وَلَدَهَا فِي بَطْنِهَا لِمَنْ وَلَاؤُهُ؟ قَالَ: «لِلَّذِي أَعْتَقَهُ وَلَكِنْ مِيرَاثُهُ لِأَبِيهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন স্বাধীন ব্যক্তি আমার মালিকানাধীন দাসীকে বিবাহ করল এবং সে গর্ভবতী হলো। এরপর আমি তার গর্ভের সন্তানকে মুক্ত করে দিলাম। তার ওয়ালা (মুক্তির সম্পর্ক) কার হবে? তিনি বললেন: যে তাকে মুক্ত করেছে, ওয়ালা তারই হবে। কিন্তু তার (ঐ সন্তানের) মীরাস (উত্তরাধিকার) তার পিতার জন্য হবে।

16261 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ قَالَا: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ» قَالَ غَيْرُهُمْ: أَوْ جَرَّ مَنْ أَعْتَقْنَ وَإِلَّا فَهُوَ يَحْرِزُهُنَّ

ইবরাহীম ও আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, নারীরা ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) সূত্রে উত্তরাধিকারী হতে পারে না, শুধুমাত্র সেই ‘ওয়ালা’র ক্ষেত্রে ব্যতীত যা তারা নিজেরা মুক্ত করেছে, অথবা তাদের মুক্ত করা গোলাম কাউকে মুক্ত করেছে। অন্যরা বলেছেন: অথবা সেই ‘ওয়ালা’ যা তাদের মুক্ত করা গোলাম কর্তৃক অর্জিত হয়েছে। অন্যথায়, এই ‘ওয়ালা’ পুরুষ উত্তরাধিকারীদের জন্য সংরক্ষিত থাকে।

16262 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «النِّسَاءُ لَا يَرِثْنَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত: নারীরা ’ওয়ালা’ (গোলাম মুক্ত করার ফলে সৃষ্ট অধিকার) থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে না, তবে যা তারা মুক্ত করেছে অথবা যাদের সাথে তারা মুকাতাবা চুক্তি করেছে (তারই উত্তরাধিকার লাভ করবে)।

16263 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا كَاتَبْنَ أَوْ أَعْتَقْنَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নারীরা ’আল-ওয়ালা’ (দাসমুক্তির সম্পর্ক) সূত্রে উত্তরাধিকার লাভ করবে না, তবে যদি তারা নিজে মুক্তি দেয় অথবা চুক্তিবদ্ধ করে (মুকাতাবা) সেই ক্ষেত্রে ছাড়া।

16264 - قَالَ: الْحَكَمُ وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ، قَالَ الْحَكَمُ: وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُهُ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম বলেন: ইব্রাহিম আমাকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-হাকাম আরও বলেন: শুরাইহও এই কথা বলতেন।

16265 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْوَلَاءِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ تُعْتِقَهُ فَيَكُونَ وَلَاؤُهُ لَهَا، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নারী ’আল-ওয়ালা’ (মুক্তিদানের অধিকার) থেকে কোনো কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পায় না, যদি না সে নিজেই তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে থাকে। সেক্ষেত্রে তার ’ওয়ালা’ (অধিকার) কেবল তারই হয়ে যায়। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "‘ওয়ালা’ (মুক্তিদানের অধিকার) কেবল তারই, যে মুক্ত করেছে।"

16266 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْوَلَاءِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নারী ‘ওয়ালা’-এর (মুক্তিদানজনিত সম্পর্কের) উত্তরাধিকারী হয়।

16267 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسُ مَولَى عَمْرٍو عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " تَرِثُ الْمَرْأَةُ الْوَلَاءَ وَيَتْلُو {وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} [النساء: 7] "

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণিত কর্তৃপক্ষ) বলতেন: মহিলা ‘ওয়ালা’ (দাস মুক্তির বন্ধনজনিত উত্তরাধিকার) লাভ করবে। আর তিনি (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়রা যা রেখে গেছে, তাতে মহিলাদেরও অংশ রয়েছে।" (সূরা আন-নিসা: ৭)

16268 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِنْ أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ غُلَامًا فَكَانَ لِذَلِكَ الْغُلَامُ مَوَالٍ فَلَهَا مِيرَاثُهُمْ إِنْ مَاتُوا وَقَدْ مَاتَ مَوْلَاهُمُ الْأَدْنَى إِلَيْهِمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, যদি কোনো নারী একজন গোলামকে আযাদ করে, আর সেই গোলামের মাওয়ালী (মুক্তিদাতা উত্তরাধিকারী) থাকে, তবে তারা যদি মারা যায় এবং তাদের নিকটতম মুক্তিদাতা মওলাও যদি ইতোমধ্যেই মারা গিয়ে থাকে, তাহলে তাদের মীরাস (উত্তরাধিকার) সেই নারী পাবে।

16269 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أُمَّهُ ابْنَةَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ كَانَ لَهَا مَوْلًى وَكَانَ لَهُ مَوَالٍ فَمَاتَ الْمَوْلَى ثُمَّ مَاتَ مَوَالِي الْمَوْلَى أَوْ بَعْضُهُمْ فَأَحْرَزَتْ مَوَارِيثَهُمْ قَالَ وَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ عُمَرُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ وَغَيْرِهِ مِنْهُمْ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُخْبِرْنِيهِ عَنْ جَعْفَرٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, তার মা, যিনি মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদাআর কন্যা ছিলেন, তার একজন আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) ছিল। আর সেই গোলামেরও গোলামরা (মাওয়ালী) ছিল। এরপর সেই গোলাম মারা গেল। অতঃপর সেই গোলামের গোলামরা বা তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা গেল। ফলে তিনি (উমার ইবনু আব্দুর রহমানের মা) তাদের মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করলেন। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: উমার আমাকে এই বিষয়টি জা’ফর ইবনু মুত্তালিব এবং তাদের মধ্যে অন্যান্যের সূত্রে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীরও আমাকে অনুরূপ তথ্য জানিয়েছেন, তবে তিনি আমাকে তা জা’ফরের সূত্রে জানাননি।

16270 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي أُخْتَيْنِ ابْتَاعَتْ إِحْدَاهُمَا أَخَاهَا فَأَعْتَقَتْهُ ثُمَّ إِنَّ أَخَا هَذِهِ الَّتِي أَعْتَقَتِ ابْتَاعَ الْأَبَ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ مَاتَ الْأَخُ قَالَ: «يَرِثُهُ أَبُوهُ فَإِنَّهُ أَحَرَزُ لِلْمِيرَاثِ ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ فَإِحْدَى ابْنَتَيْهِ مَوْلَاةٌ لَهُ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ جَمِيعَا ثُمَّ الْبَقِيَّةُ لِلَّتِي أَعْتَقَتْ؛ لِأَنَّهَا عَصَبَةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন) দুই বোনের (মীরাস সংক্রান্ত মাসআলা সম্পর্কে বলেন): তাদের একজন তার ভাইকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিল। অতঃপর, যাকে সে মুক্ত করেছিল, সেই ভাই তার পিতাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিল। এরপর সেই ভাই মারা গেল। তিনি (সাওরী) বললেন: "তার পিতা তার উত্তরাধিকারী হবে, কারণ তিনি মীরাসের জন্য বেশি হকদার (আহরাজ)।" অতঃপর সেই পিতা মারা গেলেন। তাঁর দুই মেয়ের মধ্যে একজন তাঁর মাওলা (অভিভাবক/অভিভাবিকা) হবে। উভয়ে (কন্যাদ্বয়) একযোগে দুই-তৃতীয়াংশ (মীরাস) পাবে। এরপর অবশিষ্ট অংশ সেই বোন পাবে, যে (মূলত) মুক্ত করেছিল; কারণ সে ’আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী)।

16271 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ»

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার মাওলা (অভিভাবক/পৃষ্ঠপোষক)।"

16272 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ فَيُسْلِمُ عَلَى يَدَيْهِ قَالَ: «يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ» أَخْبَرَنَا

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির সাথে (ইসলাম গ্রহণের ক্ষেত্রে) মৈত্রী স্থাপন করে, যার মাধ্যমে সে ইসলাম গ্রহণ করে, (সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি) বলেন: ‘সে তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) প্রদান করবে এবং তার উত্তরাধিকারী হবে’।

16273 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আমাদেরকে মা’মার অবহিত করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে পূর্বোক্তটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।