16274 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا: «مِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ»

শা’বি এবং হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "তাঁর উত্তরাধিকার মুসলমানদের প্রাপ্য।"

16275 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَزَادَ: وَلَهُ أَنْ يُحَوِّلَ وَلَاءَهُ حَيْثُ شَاءَ مَا لَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত... মা’মারের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "তার অধিকার রয়েছে যে সে তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির বন্ধন) যেদিকে ইচ্ছা সেদিকে স্থানান্তর করবে, যতক্ষণ না সে তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (’আকল’) পরিশোধ করেছে।"

16276 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَبْدِ، يُعْتَقُ وَلَهُ أَوْلَادٌ وَأُمُّهُمْ حُرَّةٌ قَالَ: «إِذَا عَتَقَ الْأَبُ جَرَّ الْوَلَاءَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে মুক্তি লাভ করেছে এবং তার সন্তানরা রয়েছে, যাদের মা স্বাধীন (মুক্ত)। তিনি বললেন: "যখন পিতা মুক্তি লাভ করে, তখন অভিভাবকত্বের অধিকার (’ওয়ালা’) তার দিকেই ধাবিত হয়।"

16277 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ।

16278 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ شُرَيْحًا، كَانَ يَقْضِي إِذَا كَانَ الْأَبُ مَمْلُوكًا وَالْأُمُّ حُرَّةٌ وَلَهَا أَوْلَادٌ قَضَى أَنَّ وَلَاءَ مَا وَلَدَتْ مِنْ زَوجِهَا مَمْلُوكًا لِمَوْلَى الْأُمِّ وَأَنَّهُ وَقَعَ يَوْمَئِذٍ فَلَا يَنْتَقِلُ حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «يَجُرُّ الْأَبُ الْوَلَاءَ إِذَا أُعْتِقَ» فَقَضَى بِهِ شُرَيْحٌ بَعْدُ

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রহ.) এমন পরিস্থিতিতে বিচার করতেন যখন পিতা ছিলেন ক্রীতদাস এবং মাতা ছিলেন স্বাধীন এবং তাদের সন্তান ছিল, তখন তিনি রায় দিতেন যে, তার স্বামী (ক্রীতদাস) থেকে সে যে সন্তান জন্ম দিয়েছে, সেই সন্তানের ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার সূত্রে আনুগত্য) মাতার মাওলার (প্রভুর) হবে এবং তা (একবার স্থির হয়ে গেলে) আর স্থানান্তরিত হবে না। অবশেষে আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ তাকে (শুরাইহকে) এই মর্মে জানান যে, ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "পিতা মুক্ত হলে, ‘ওয়ালা’র অধিকার পিতার দিকেই ধাবিত হয়।" এরপর শুরাইহ সেই অনুযায়ীই বিচারকার্য পরিচালনা করেন।

16279 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شُرَيْحًا، كَانَ يَقْضِي أَنْ وَلَاءَهُمْ لِمَوْلَى الْأُمِّ وَأَنَّهُ وَقَعَ يَوْمَئِذٍ فَلَا يَنْتَقِلُ وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُهُ حَتَّى أَخْبَرَهُ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَ أَبُوهُمْ جَرَّ وَلَاءَهُمْ» فَأَخَذَ بِهِ شُرَيْحٌ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শা’বী বলেছেন যে, শুরায়হ (রঃ) এমন ফায়সালা করতেন যে, তাদের ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) হবে মায়ের পৃষ্ঠপোষকের জন্য এবং এটি সেই দিনেই নির্ধারিত হয়েছিল, তাই তা স্থানান্তরিত হতে পারে না। যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই মত বলতেন, যতক্ষণ না মাসরুক ইবনুল আজদা’ তাকে অবহিত করলেন যে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন তাদের পিতাকে মুক্ত করা হয়, তখন তিনি তাদের ’ওয়ালা’ অধিকার নিয়ে নেন।" অতঃপর শুরায়হ সেই মত গ্রহণ করলেন।

16280 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزَيْدَ الرَّشْكَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ «قَضَى وَلَاءَهُمْ إِلَى أَبِيهِمْ وَأَنَّهُ جَرَّ الْوَلَاءَ حِينَ عَتَقَ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তাদের পিতার জন্য ফয়সালা দেন, এবং তিনি মুক্ত হওয়ার পর ‘ওয়ালা’র অধিকার লাভ করেন।

16281 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ قَدِمَ خَيْبَرَ فَإِذَا هُوَ بِفِتْيَانٍ أَعَجَبَهُ ظُرْفُهُمْ وَجَلَدُهُمْ فَقَالَ: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» فَقِيلَ لَهُ: مَوَالٍ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «وَمِنْ أَيْنَ؟» قَالُوا: نَكَحَ غُلَامٌ لِلْأَعْرَابِ مَوْلَاةً لَهُ فَجَاءَتْ بِهَؤُلَاءِ فَابْتَاعَ الزُّبَيْرُ ذَلِكَ الْعَبْدَ أَبَاهُمْ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ أَخْرَجَهُمْ مِنْ مَالِ رَافِعٍ وَجَعَلَهُمْ فِي مَالِهِ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ وَأَنَّهُمْ مَوَالِي فَإِنْ كَانَ لَكَ خُصُومَةٌ فَأْتِ عُثْمَانَ فَجَاءَ عُثْمَانُ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، وَأَخْبَرَهُ مَا صَنَعَ الزُّبَيْرُ وَمَا قَالَ: قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ: صَدَقَ الزُّبَيْرُ هُمْ مَوَالِيهِ قَالَ: «فَهُمْ مَوَالِيهِ حَتَّى الْيَوْمِ»

আয-যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারে আগমন করলেন। সেখানে তিনি এমন কিছু যুবককে দেখলেন যাদের সৌন্দর্য ও শারীরিক শক্তি তাকে মুগ্ধ করল। তিনি বললেন: “এরা কারা?” তাকে বলা হলো: “এরা রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস (মাওয়ালী)।” তিনি বললেন: “আর এরা কোথা থেকে এলো?” তারা বলল: “আরব বেদুঈনদের এক গোলাম তার এক মুক্তদাসীকে বিয়ে করেছিল এবং সেই দাসীর মাধ্যমেই এদের জন্ম হয়েছে।” তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই গোলামটিকে, যে ছিল তাদের পিতা, পঞ্চাশ দিরহামের বিনিময়ে কিনে নিলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তিনি তাদের রাফে’র সম্পত্তি থেকে বের করে নিজের সম্পত্তিতে শামিল করে নিলেন। এরপর তিনি মদিনায় এসে রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে এই ঘটনা জানালেন এবং বললেন যে, তারা এখন তাঁর (যুবাইরের) মাওয়ালী (মুক্তদাস)। (এবং বললেন): “যদি তোমার কোনো অভিযোগ (বিরোধ) থাকে, তবে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও।” তখন রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাকে ঘটনাটি বললেন, আর যুবাইর কী করেছেন এবং কী বলেছেন, তা জানালেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যুবাইর সত্য বলেছে। তারাই (এখন) তার মুক্তদাস।” (বর্ণনাকারী) বললেন: “আর তারা আজ পর্যন্ত তাঁরই (যুবাইরের) মুক্তদাস হিসেবে রয়ে গেছে।”

16282 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَدِمَ أَرْضًا لَهُ بِخَيْبَرَ فَإِذَا بِفِتْيَانٍ فِي أَرْضِهِ فَقَالَ: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» فَقِيلَ لَهُ: أُمُّهُمْ مَوْلَاةٌ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبُوهُمْ عَبْدٌ فَابْتَاعَ أَبَاهُمْ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ اخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ فَقَضَى بِوَلَائِهِمْ لِلزُّبَيْرِ قَالَ: «فَبَنَوُهُمْ أَحْيَاءٌ الْيَوْمَ»

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারে তাঁর একটি জমিতে আগমন করলেন। তখন তিনি তার জমিতে কিছু যুবককে দেখতে পেয়ে বললেন, “এরা কারা?” তাঁকে বলা হলো: তাদের মা রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন মুক্ত দাসী এবং তাদের বাবা একজন দাস। তখন তিনি (জুবাইর) তাদের পিতাকে ক্রয় করলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। এরপর তারা দু’জন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেলেন। তখন তিনি (উসমান) তাদের অভিভাবকত্ব (ওয়ালা’) জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ফায়সালা দিলেন। (বর্ণনাকারী) বললেন, "তাদের সন্তানেরা আজও জীবিত আছে।"

16283 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَرَّ الزُّبَيْرُ بِمَوَالٍ لِرَافِعٍ فَأَعْجَبُوهُ فَقَالَ: «لِمَنْ هَؤُلَاءِ؟» قَالُوا: مَوَالٍ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «وَمِنْ أَيْنَ؟» قِيلَ: أُمُّهُمْ مَوْلَاةٌ لِرَافِعٍ وَأَبُوهُمْ عَبْدٌ لِفُلَانٍ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ فَاشْتَرَى الزُّبَيْرُ أَبَاهُمْ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ مَوَالِيَّ فَاخْتَصَمَ» الزُّبَيْرُ وَرَافِعٌ إِلَى عُثْمَانَ فَقَضَى بِوَلَائِهِمْ لِلزُّبَيْرِ قَالَ هِشَامٌ: فَلَمَّا كَانَ مُعَاوِيَةُ خَاصَمُوهُ فِيهِمْ أَيْضًا فَقَضَى لَنَا فِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ: «فَإِنَّهُمْ لَنَا مَوَالٍ حَتَّى الْيَوْمِ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাফি’ (ইবনু খাদীজ)-এর কিছু আযাদকৃত গোলামের (মাওয়ালী) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি তাদেরকে দেখে মুগ্ধ হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এরা কারা?” তারা বলল: এরা রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওয়ালী। তিনি (যুবাইর) বললেন: “আর এরা কোত্থেকে?” বলা হলো: তাদের মা রাফি’র আযাদকৃত দাসী ছিলেন, আর তাদের বাবা ছিলেন এক বেদুঈন ব্যক্তির গোলাম। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বাবাকে কিনে নিলেন এবং তাকে আযাদ করে দিলেন। এরপর তিনি তাদেরকে বললেন: “তোমরা আমার আযাদকৃত গোলাম (মাওয়ালী)।” ফলে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নিয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি (উসমান) তাদের ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দিলেন। হিশাম (ইবনু উরওয়াহ) বলেন: এরপর যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, তখন তারা এ বিষয়টি নিয়ে তাঁর কাছেও বিচারপ্রার্থী হলো। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পক্ষে ফায়সালা দিলেন। তিনি বললেন: “তারা আজ পর্যন্তও আমাদেরই মাওয়ালী।”

16284 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، وَحُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي مَوْلَاةٍ لِرَافِعٍ كَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا فَاشْتَرَاهُ الزُّبَيْرُ فَأَعْتَقَهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ «فَقَضَى بِالْوَلَاءِ لِلزُّبَيْرِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, রাফি’ ইবন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত দাসীর (মওলা) ব্যাপারে মামলা করেছিলেন, যার স্বামী ছিল গোলাম। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (গোলামটিকে) ক্রয় করে আযাদ করে দেন। অতঃপর তারা দু’জন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হন। তখন তিনি (উসমান) ‘আল-ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দেন।

16285 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ

মা’মার থেকে বর্ণিত, আইয়ূব ইবনু সীরীন থেকে এবং জনৈক ব্যক্তি আল-হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়েই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার মতোই বলতেন।

16286 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَفَرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ» يَقُولُ: «الْوَلَاءُ رَجُلٌ مَاتَ وَتَرَكَ أَبَاهُ عَبْدًا وَجَدَهُ حُرًّا» قَالَ: «يَجُرُّ الْجَدُّ الْوَلَاءَ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দাদা (মুক্তির অধিকার বা আল-ওয়ালা) টেনে নেন।" তিনি বলেন: "আল-ওয়ালা হলো এমন এক ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে মারা গেল এবং তার বাবাকে গোলাম ও দাদাকে মুক্ত অবস্থায় রেখে গেল।" তিনি বললেন: "দাদা আল-ওয়ালা টেনে নেন।"

16287 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَدَّى الْمُكَاتِبُ النِّصْفَ جَرَّ الْوَلَاءَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন চুক্তিবদ্ধ গোলাম অর্ধেক মূল্য পরিশোধ করে দেয়, তখন সে পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার লাভ করে।"

16288 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُسَيِّبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَزْهَرَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ مَرْوَانَ قَضَى فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ فَتَلِدُ لَهُ وَهُوَ عَبْدٌ، ثُمَّ يُعْتَقُ أَنَّ وَلَدَهَا لِأَهْلِ أَبِيهِمْ قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ فَلَعَلَّهُ قَضَى أَنَّهُ لَا 000 مَا عَاشَ قَالَ: «لَا بَلْ جَرَّ وَلَاءَهُمْ حِينَ عَتَقَ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে ইবনু আবী মুলাইকা খবর দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুল মুসাইয়্যিব ইবনু আবী সা-ইব এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুত্তালিব ইবনু আযহার তাকে খবর দিয়েছেন যে, মারওয়ান সেই দাস সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যে একজন স্বাধীন নারীকে বিয়ে করে এবং দাস থাকা অবস্থায়ই ঐ স্বাধীন নারী তার জন্য সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর দাসটিকে মুক্ত করে দেওয়া হয়; তিনি ফয়সালা দেন যে, (মুক্ত হওয়ার পর) সেই সন্তানেরা তাদের পিতার পরিবারের (মুক্তকারীদের) আওতাভুক্ত হবে। আমরা আবদুল্লাহকে বললাম, সম্ভবত মারওয়ান এমন ফয়সালা দেননি যে সে জীবনকালে এমন...। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন, "না, বরং যখন সে (দাস) মুক্ত হয়, তখন তাদের (সন্তানদের) ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) তার পিতার মুক্তকারীদের (সাবেক মালিকদের) দিকে চলে যায়।"

16289 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ عِيَاضٍ، أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ مَوْلَاةً لَنَا تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ - عَبْدٌ لِفُلَانٍ - فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا، ثُمَّ إِنَّ فُلَانًا ابْتَاعَهُ فَأَعْتَقَهُ وَزَعَمَ أَنَّ وَلَاءَ مَوَالِينَا لَهُ فَقَالَ: «صَدَقَ وَلَاؤُهُمْ لَهُ» قَالَ فَوَاللَّهِ مَا ابْتَاعَهُ إِلَّا بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ: «وَلَوِ ابْتَاعَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَلَوْ شِئْتَ ابْتَعْتَهُ فَأَعْتَقْتَهُ»

উরওয়াহ ইবন ইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকটে উপস্থিত ছিলেন। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমাদের এক দাসী (বা আযাদকৃত নারী) এক ব্যক্তিকে বিবাহ করেছিল – লোকটি ছিল অমুকের দাস – অতঃপর সে তার জন্য সন্তানের জন্ম দেয়। এরপর অমুক ব্যক্তি তাকে (দাসটিকে) কিনে মুক্ত করে দেয় এবং সে দাবি করে যে, আমাদের দাসীর সন্তানদের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তারই। উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “সে সত্য বলেছে। তাদের ‘ওয়ালা’ তারই।” লোকটি বলল: আল্লাহর শপথ, সে তাকে মাত্র চারশো দিরহামের বিনিময়ে কিনেছিল। তিনি বললেন: “যদি সে তাকে একশো দিরহামের বিনিময়েও কিনত, তবুও (সে অধিকার তারই থাকত)। আর যদি আপনি চাইতেন, তাহলে আপনিও তাকে কিনে মুক্ত করে দিতে পারতেন।”

16290 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَلَاؤُهُمْ لِأَهْلِ أُمِّهِمْ» وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: كُنَّا نَسْمَعُ ذَلِكَ قَالَ لِي عَطَاءٌ: «وَإِنْ أَعْتَقَ أَبَاهُمْ وَلَكِنْ أَبُوهُمْ يَرِثُهُمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তাদের ওয়ালা (আনুগত্যের অধিকার) তাদের মায়ের পরিবারের জন্য।" আর আমর ইবনে দীনার আমাকে বলেছেন: "আমরা এই কথা শুনতাম।" আতা আমাকে বলেছেন: "যদিও তাদের পিতা তাদেরকে আযাদ (মুক্ত) করেন, তবুও তাদের পিতাই তাদের উত্তরাধিকারী হবেন।"

16291 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمَرْأَةُ ذَاتُ ذُكُورٍ مَنْ يَعْقِلُ عَنْهَا؟ قَالَ: «عَصَبَتُهَا» قُلْتُ: وَيَرِثُهَا وَلَدُهَا الذُّكُورُ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ فَمَوْلَاتُهَا مَاتَتْ وَلَهَا وَلَدٌ ذُكُورٌ مَنْ يَعْقِلُ عَنْهُمْ؟ قَالَ: «وَلَدُهَا لَهُمُ الْآنَ وَلَاؤُهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُمْ وَيَرِثُونَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: পুত্র সন্তান রয়েছে এমন কোনো নারীর পক্ষ থেকে কে রক্তপণ পরিশোধ করবে? তিনি বললেন: তার আসাবাগণ (পিতৃকুলীয় পুরুষ আত্মীয়গণ)। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তার পুত্র সন্তানরা কি তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি তার পৃষ্ঠপোষক (মওলাত) মারা যায় এবং তার (মওলাতের) পুত্র সন্তান থাকে, তবে তাদের (পুত্র সন্তানদের) পক্ষ থেকে কে রক্তপণ পরিশোধ করবে? তিনি বললেন: তার (মওলাতের) পুত্র সন্তানরা; এখন الولاء (ওয়ালা বা পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তাদেরই। তারাই তাদের পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করবে এবং তার (মুক্ত দাসের) উত্তরাধিকারী হবে।

16292 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَتَحَوَّلُ وَلَاؤُهُمْ إِلَى مَوَالِي أُمِّهِمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের অভিভাবকত্ব (ওয়ালা) তাদের মায়ের মুনিবদের (মাওয়ালী) কাছে স্থানান্তরিত হয় না।

16293 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلُ ذَلِكَ

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, অনুরূপ [বর্ণনা] রয়েছে। মা’মার বলেন, মায়মূন ইবন মিহরান এবং উমার ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) থেকেও আমার নিকট অনুরূপ [কথা] পৌঁছেছে।