16261 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ قَالَا: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ» قَالَ غَيْرُهُمْ: أَوْ جَرَّ مَنْ أَعْتَقْنَ وَإِلَّا فَهُوَ يَحْرِزُهُنَّ

ইবরাহীম ও আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, নারীরা ‘ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) সূত্রে উত্তরাধিকারী হতে পারে না, শুধুমাত্র সেই ‘ওয়ালা’র ক্ষেত্রে ব্যতীত যা তারা নিজেরা মুক্ত করেছে, অথবা তাদের মুক্ত করা গোলাম কাউকে মুক্ত করেছে। অন্যরা বলেছেন: অথবা সেই ‘ওয়ালা’ যা তাদের মুক্ত করা গোলাম কর্তৃক অর্জিত হয়েছে। অন্যথায়, এই ‘ওয়ালা’ পুরুষ উত্তরাধিকারীদের জন্য সংরক্ষিত থাকে।

16262 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «النِّسَاءُ لَا يَرِثْنَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত: নারীরা ’ওয়ালা’ (গোলাম মুক্ত করার ফলে সৃষ্ট অধিকার) থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে না, তবে যা তারা মুক্ত করেছে অথবা যাদের সাথে তারা মুকাতাবা চুক্তি করেছে (তারই উত্তরাধিকার লাভ করবে)।

16263 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «لَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا كَاتَبْنَ أَوْ أَعْتَقْنَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নারীরা ’আল-ওয়ালা’ (দাসমুক্তির সম্পর্ক) সূত্রে উত্তরাধিকার লাভ করবে না, তবে যদি তারা নিজে মুক্তি দেয় অথবা চুক্তিবদ্ধ করে (মুকাতাবা) সেই ক্ষেত্রে ছাড়া।

16264 - قَالَ: الْحَكَمُ وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ، قَالَ الْحَكَمُ: وَكَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُهُ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাকাম বলেন: ইব্রাহিম আমাকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-হাকাম আরও বলেন: শুরাইহও এই কথা বলতেন।

16265 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْوَلَاءِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ تُعْتِقَهُ فَيَكُونَ وَلَاؤُهُ لَهَا، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নারী ’আল-ওয়ালা’ (মুক্তিদানের অধিকার) থেকে কোনো কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পায় না, যদি না সে নিজেই তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে থাকে। সেক্ষেত্রে তার ’ওয়ালা’ (অধিকার) কেবল তারই হয়ে যায়। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "‘ওয়ালা’ (মুক্তিদানের অধিকার) কেবল তারই, যে মুক্ত করেছে।"

16266 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْوَلَاءِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নারী ‘ওয়ালা’-এর (মুক্তিদানজনিত সম্পর্কের) উত্তরাধিকারী হয়।

16267 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسُ مَولَى عَمْرٍو عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ غَيْرِ أَبِيهِ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " تَرِثُ الْمَرْأَةُ الْوَلَاءَ وَيَتْلُو {وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} [النساء: 7] "

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণিত কর্তৃপক্ষ) বলতেন: মহিলা ‘ওয়ালা’ (দাস মুক্তির বন্ধনজনিত উত্তরাধিকার) লাভ করবে। আর তিনি (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়রা যা রেখে গেছে, তাতে মহিলাদেরও অংশ রয়েছে।" (সূরা আন-নিসা: ৭)

16268 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِنْ أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ غُلَامًا فَكَانَ لِذَلِكَ الْغُلَامُ مَوَالٍ فَلَهَا مِيرَاثُهُمْ إِنْ مَاتُوا وَقَدْ مَاتَ مَوْلَاهُمُ الْأَدْنَى إِلَيْهِمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, যদি কোনো নারী একজন গোলামকে আযাদ করে, আর সেই গোলামের মাওয়ালী (মুক্তিদাতা উত্তরাধিকারী) থাকে, তবে তারা যদি মারা যায় এবং তাদের নিকটতম মুক্তিদাতা মওলাও যদি ইতোমধ্যেই মারা গিয়ে থাকে, তাহলে তাদের মীরাস (উত্তরাধিকার) সেই নারী পাবে।

16269 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أُمَّهُ ابْنَةَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ كَانَ لَهَا مَوْلًى وَكَانَ لَهُ مَوَالٍ فَمَاتَ الْمَوْلَى ثُمَّ مَاتَ مَوَالِي الْمَوْلَى أَوْ بَعْضُهُمْ فَأَحْرَزَتْ مَوَارِيثَهُمْ قَالَ وَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ عُمَرُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ وَغَيْرِهِ مِنْهُمْ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُخْبِرْنِيهِ عَنْ جَعْفَرٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে, তার মা, যিনি মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদাআর কন্যা ছিলেন, তার একজন আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) ছিল। আর সেই গোলামেরও গোলামরা (মাওয়ালী) ছিল। এরপর সেই গোলাম মারা গেল। অতঃপর সেই গোলামের গোলামরা বা তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা গেল। ফলে তিনি (উমার ইবনু আব্দুর রহমানের মা) তাদের মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করলেন। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: উমার আমাকে এই বিষয়টি জা’ফর ইবনু মুত্তালিব এবং তাদের মধ্যে অন্যান্যের সূত্রে জানিয়েছেন। তিনি বলেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীরও আমাকে অনুরূপ তথ্য জানিয়েছেন, তবে তিনি আমাকে তা জা’ফরের সূত্রে জানাননি।

16270 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي أُخْتَيْنِ ابْتَاعَتْ إِحْدَاهُمَا أَخَاهَا فَأَعْتَقَتْهُ ثُمَّ إِنَّ أَخَا هَذِهِ الَّتِي أَعْتَقَتِ ابْتَاعَ الْأَبَ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ مَاتَ الْأَخُ قَالَ: «يَرِثُهُ أَبُوهُ فَإِنَّهُ أَحَرَزُ لِلْمِيرَاثِ ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ فَإِحْدَى ابْنَتَيْهِ مَوْلَاةٌ لَهُ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ جَمِيعَا ثُمَّ الْبَقِيَّةُ لِلَّتِي أَعْتَقَتْ؛ لِأَنَّهَا عَصَبَةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন) দুই বোনের (মীরাস সংক্রান্ত মাসআলা সম্পর্কে বলেন): তাদের একজন তার ভাইকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিল। অতঃপর, যাকে সে মুক্ত করেছিল, সেই ভাই তার পিতাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিল। এরপর সেই ভাই মারা গেল। তিনি (সাওরী) বললেন: "তার পিতা তার উত্তরাধিকারী হবে, কারণ তিনি মীরাসের জন্য বেশি হকদার (আহরাজ)।" অতঃপর সেই পিতা মারা গেলেন। তাঁর দুই মেয়ের মধ্যে একজন তাঁর মাওলা (অভিভাবক/অভিভাবিকা) হবে। উভয়ে (কন্যাদ্বয়) একযোগে দুই-তৃতীয়াংশ (মীরাস) পাবে। এরপর অবশিষ্ট অংশ সেই বোন পাবে, যে (মূলত) মুক্ত করেছিল; কারণ সে ’আসাবাহ (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী)।

16271 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ»

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার মাওলা (অভিভাবক/পৃষ্ঠপোষক)।"

16272 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ فَيُسْلِمُ عَلَى يَدَيْهِ قَالَ: «يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ» أَخْبَرَنَا

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির সাথে (ইসলাম গ্রহণের ক্ষেত্রে) মৈত্রী স্থাপন করে, যার মাধ্যমে সে ইসলাম গ্রহণ করে, (সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি) বলেন: ‘সে তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) প্রদান করবে এবং তার উত্তরাধিকারী হবে’।

16273 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আমাদেরকে মা’মার অবহিত করেছেন, তিনি মানসূর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে পূর্বোক্তটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16274 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا: «مِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ»

শা’বি এবং হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "তাঁর উত্তরাধিকার মুসলমানদের প্রাপ্য।"

16275 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَزَادَ: وَلَهُ أَنْ يُحَوِّلَ وَلَاءَهُ حَيْثُ شَاءَ مَا لَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত... মা’মারের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "তার অধিকার রয়েছে যে সে তার ‘ওয়ালা’ (মুক্তির বন্ধন) যেদিকে ইচ্ছা সেদিকে স্থানান্তর করবে, যতক্ষণ না সে তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (’আকল’) পরিশোধ করেছে।"

16276 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَبْدِ، يُعْتَقُ وَلَهُ أَوْلَادٌ وَأُمُّهُمْ حُرَّةٌ قَالَ: «إِذَا عَتَقَ الْأَبُ جَرَّ الْوَلَاءَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে মুক্তি লাভ করেছে এবং তার সন্তানরা রয়েছে, যাদের মা স্বাধীন (মুক্ত)। তিনি বললেন: "যখন পিতা মুক্তি লাভ করে, তখন অভিভাবকত্বের অধিকার (’ওয়ালা’) তার দিকেই ধাবিত হয়।"

16277 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ।

16278 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ شُرَيْحًا، كَانَ يَقْضِي إِذَا كَانَ الْأَبُ مَمْلُوكًا وَالْأُمُّ حُرَّةٌ وَلَهَا أَوْلَادٌ قَضَى أَنَّ وَلَاءَ مَا وَلَدَتْ مِنْ زَوجِهَا مَمْلُوكًا لِمَوْلَى الْأُمِّ وَأَنَّهُ وَقَعَ يَوْمَئِذٍ فَلَا يَنْتَقِلُ حَتَّى حَدَّثَهُ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «يَجُرُّ الْأَبُ الْوَلَاءَ إِذَا أُعْتِقَ» فَقَضَى بِهِ شُرَيْحٌ بَعْدُ

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রহ.) এমন পরিস্থিতিতে বিচার করতেন যখন পিতা ছিলেন ক্রীতদাস এবং মাতা ছিলেন স্বাধীন এবং তাদের সন্তান ছিল, তখন তিনি রায় দিতেন যে, তার স্বামী (ক্রীতদাস) থেকে সে যে সন্তান জন্ম দিয়েছে, সেই সন্তানের ‘ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার সূত্রে আনুগত্য) মাতার মাওলার (প্রভুর) হবে এবং তা (একবার স্থির হয়ে গেলে) আর স্থানান্তরিত হবে না। অবশেষে আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ তাকে (শুরাইহকে) এই মর্মে জানান যে, ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "পিতা মুক্ত হলে, ‘ওয়ালা’র অধিকার পিতার দিকেই ধাবিত হয়।" এরপর শুরাইহ সেই অনুযায়ীই বিচারকার্য পরিচালনা করেন।

16279 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شُرَيْحًا، كَانَ يَقْضِي أَنْ وَلَاءَهُمْ لِمَوْلَى الْأُمِّ وَأَنَّهُ وَقَعَ يَوْمَئِذٍ فَلَا يَنْتَقِلُ وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُهُ حَتَّى أَخْبَرَهُ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا أُعْتِقَ أَبُوهُمْ جَرَّ وَلَاءَهُمْ» فَأَخَذَ بِهِ شُرَيْحٌ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শা’বী বলেছেন যে, শুরায়হ (রঃ) এমন ফায়সালা করতেন যে, তাদের ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) হবে মায়ের পৃষ্ঠপোষকের জন্য এবং এটি সেই দিনেই নির্ধারিত হয়েছিল, তাই তা স্থানান্তরিত হতে পারে না। যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই মত বলতেন, যতক্ষণ না মাসরুক ইবনুল আজদা’ তাকে অবহিত করলেন যে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন তাদের পিতাকে মুক্ত করা হয়, তখন তিনি তাদের ’ওয়ালা’ অধিকার নিয়ে নেন।" অতঃপর শুরায়হ সেই মত গ্রহণ করলেন।

16280 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزَيْدَ الرَّشْكَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ «قَضَى وَلَاءَهُمْ إِلَى أَبِيهِمْ وَأَنَّهُ جَرَّ الْوَلَاءَ حِينَ عَتَقَ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তাদের পিতার জন্য ফয়সালা দেন, এবং তিনি মুক্ত হওয়ার পর ‘ওয়ালা’র অধিকার লাভ করেন।