16281 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ قَدِمَ خَيْبَرَ فَإِذَا هُوَ بِفِتْيَانٍ أَعَجَبَهُ ظُرْفُهُمْ وَجَلَدُهُمْ فَقَالَ: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» فَقِيلَ لَهُ: مَوَالٍ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «وَمِنْ أَيْنَ؟» قَالُوا: نَكَحَ غُلَامٌ لِلْأَعْرَابِ مَوْلَاةً لَهُ فَجَاءَتْ بِهَؤُلَاءِ فَابْتَاعَ الزُّبَيْرُ ذَلِكَ الْعَبْدَ أَبَاهُمْ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ أَخْرَجَهُمْ مِنْ مَالِ رَافِعٍ وَجَعَلَهُمْ فِي مَالِهِ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرْسَلَ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ وَأَنَّهُمْ مَوَالِي فَإِنْ كَانَ لَكَ خُصُومَةٌ فَأْتِ عُثْمَانَ فَجَاءَ عُثْمَانُ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، وَأَخْبَرَهُ مَا صَنَعَ الزُّبَيْرُ وَمَا قَالَ: قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ: صَدَقَ الزُّبَيْرُ هُمْ مَوَالِيهِ قَالَ: «فَهُمْ مَوَالِيهِ حَتَّى الْيَوْمِ»

আয-যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারে আগমন করলেন। সেখানে তিনি এমন কিছু যুবককে দেখলেন যাদের সৌন্দর্য ও শারীরিক শক্তি তাকে মুগ্ধ করল। তিনি বললেন: “এরা কারা?” তাকে বলা হলো: “এরা রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস (মাওয়ালী)।” তিনি বললেন: “আর এরা কোথা থেকে এলো?” তারা বলল: “আরব বেদুঈনদের এক গোলাম তার এক মুক্তদাসীকে বিয়ে করেছিল এবং সেই দাসীর মাধ্যমেই এদের জন্ম হয়েছে।” তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই গোলামটিকে, যে ছিল তাদের পিতা, পঞ্চাশ দিরহামের বিনিময়ে কিনে নিলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর তিনি তাদের রাফে’র সম্পত্তি থেকে বের করে নিজের সম্পত্তিতে শামিল করে নিলেন। এরপর তিনি মদিনায় এসে রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে এই ঘটনা জানালেন এবং বললেন যে, তারা এখন তাঁর (যুবাইরের) মাওয়ালী (মুক্তদাস)। (এবং বললেন): “যদি তোমার কোনো অভিযোগ (বিরোধ) থাকে, তবে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও।” তখন রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাকে ঘটনাটি বললেন, আর যুবাইর কী করেছেন এবং কী বলেছেন, তা জানালেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যুবাইর সত্য বলেছে। তারাই (এখন) তার মুক্তদাস।” (বর্ণনাকারী) বললেন: “আর তারা আজ পর্যন্ত তাঁরই (যুবাইরের) মুক্তদাস হিসেবে রয়ে গেছে।”

16282 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قَدِمَ أَرْضًا لَهُ بِخَيْبَرَ فَإِذَا بِفِتْيَانٍ فِي أَرْضِهِ فَقَالَ: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» فَقِيلَ لَهُ: أُمُّهُمْ مَوْلَاةٌ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَبُوهُمْ عَبْدٌ فَابْتَاعَ أَبَاهُمْ فَأَعْتَقَهُ، ثُمَّ اخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ فَقَضَى بِوَلَائِهِمْ لِلزُّبَيْرِ قَالَ: «فَبَنَوُهُمْ أَحْيَاءٌ الْيَوْمَ»

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারে তাঁর একটি জমিতে আগমন করলেন। তখন তিনি তার জমিতে কিছু যুবককে দেখতে পেয়ে বললেন, “এরা কারা?” তাঁকে বলা হলো: তাদের মা রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন মুক্ত দাসী এবং তাদের বাবা একজন দাস। তখন তিনি (জুবাইর) তাদের পিতাকে ক্রয় করলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। এরপর তারা দু’জন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেলেন। তখন তিনি (উসমান) তাদের অভিভাবকত্ব (ওয়ালা’) জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ফায়সালা দিলেন। (বর্ণনাকারী) বললেন, "তাদের সন্তানেরা আজও জীবিত আছে।"

16283 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَرَّ الزُّبَيْرُ بِمَوَالٍ لِرَافِعٍ فَأَعْجَبُوهُ فَقَالَ: «لِمَنْ هَؤُلَاءِ؟» قَالُوا: مَوَالٍ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «وَمِنْ أَيْنَ؟» قِيلَ: أُمُّهُمْ مَوْلَاةٌ لِرَافِعٍ وَأَبُوهُمْ عَبْدٌ لِفُلَانٍ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ فَاشْتَرَى الزُّبَيْرُ أَبَاهُمْ فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَنْتُمْ مَوَالِيَّ فَاخْتَصَمَ» الزُّبَيْرُ وَرَافِعٌ إِلَى عُثْمَانَ فَقَضَى بِوَلَائِهِمْ لِلزُّبَيْرِ قَالَ هِشَامٌ: فَلَمَّا كَانَ مُعَاوِيَةُ خَاصَمُوهُ فِيهِمْ أَيْضًا فَقَضَى لَنَا فِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ: «فَإِنَّهُمْ لَنَا مَوَالٍ حَتَّى الْيَوْمِ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাফি’ (ইবনু খাদীজ)-এর কিছু আযাদকৃত গোলামের (মাওয়ালী) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি তাদেরকে দেখে মুগ্ধ হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এরা কারা?” তারা বলল: এরা রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওয়ালী। তিনি (যুবাইর) বললেন: “আর এরা কোত্থেকে?” বলা হলো: তাদের মা রাফি’র আযাদকৃত দাসী ছিলেন, আর তাদের বাবা ছিলেন এক বেদুঈন ব্যক্তির গোলাম। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বাবাকে কিনে নিলেন এবং তাকে আযাদ করে দিলেন। এরপর তিনি তাদেরকে বললেন: “তোমরা আমার আযাদকৃত গোলাম (মাওয়ালী)।” ফলে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নিয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি (উসমান) তাদের ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দিলেন। হিশাম (ইবনু উরওয়াহ) বলেন: এরপর যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় এলো, তখন তারা এ বিষয়টি নিয়ে তাঁর কাছেও বিচারপ্রার্থী হলো। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পক্ষে ফায়সালা দিলেন। তিনি বললেন: “তারা আজ পর্যন্তও আমাদেরই মাওয়ালী।”

16284 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، وَحُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي مَوْلَاةٍ لِرَافِعٍ كَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا فَاشْتَرَاهُ الزُّبَيْرُ فَأَعْتَقَهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ «فَقَضَى بِالْوَلَاءِ لِلزُّبَيْرِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, রাফি’ ইবন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত দাসীর (মওলা) ব্যাপারে মামলা করেছিলেন, যার স্বামী ছিল গোলাম। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (গোলামটিকে) ক্রয় করে আযাদ করে দেন। অতঃপর তারা দু’জন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হন। তখন তিনি (উসমান) ‘আল-ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফায়সালা দেন।

16285 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ مِثْلَ قَوْلِ عُثْمَانَ

মা’মার থেকে বর্ণিত, আইয়ূব ইবনু সীরীন থেকে এবং জনৈক ব্যক্তি আল-হাসান (আল-বাসরী) থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়েই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার মতোই বলতেন।

16286 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَفَرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «الْجَدُّ يَجُرُّ الْوَلَاءَ» يَقُولُ: «الْوَلَاءُ رَجُلٌ مَاتَ وَتَرَكَ أَبَاهُ عَبْدًا وَجَدَهُ حُرًّا» قَالَ: «يَجُرُّ الْجَدُّ الْوَلَاءَ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দাদা (মুক্তির অধিকার বা আল-ওয়ালা) টেনে নেন।" তিনি বলেন: "আল-ওয়ালা হলো এমন এক ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যে মারা গেল এবং তার বাবাকে গোলাম ও দাদাকে মুক্ত অবস্থায় রেখে গেল।" তিনি বললেন: "দাদা আল-ওয়ালা টেনে নেন।"

16287 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَدَّى الْمُكَاتِبُ النِّصْفَ جَرَّ الْوَلَاءَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন চুক্তিবদ্ধ গোলাম অর্ধেক মূল্য পরিশোধ করে দেয়, তখন সে পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার লাভ করে।"

16288 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُسَيِّبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَزْهَرَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ مَرْوَانَ قَضَى فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ فَتَلِدُ لَهُ وَهُوَ عَبْدٌ، ثُمَّ يُعْتَقُ أَنَّ وَلَدَهَا لِأَهْلِ أَبِيهِمْ قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ فَلَعَلَّهُ قَضَى أَنَّهُ لَا 000 مَا عَاشَ قَالَ: «لَا بَلْ جَرَّ وَلَاءَهُمْ حِينَ عَتَقَ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে ইবনু আবী মুলাইকা খবর দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুল মুসাইয়্যিব ইবনু আবী সা-ইব এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুত্তালিব ইবনু আযহার তাকে খবর দিয়েছেন যে, মারওয়ান সেই দাস সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যে একজন স্বাধীন নারীকে বিয়ে করে এবং দাস থাকা অবস্থায়ই ঐ স্বাধীন নারী তার জন্য সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর দাসটিকে মুক্ত করে দেওয়া হয়; তিনি ফয়সালা দেন যে, (মুক্ত হওয়ার পর) সেই সন্তানেরা তাদের পিতার পরিবারের (মুক্তকারীদের) আওতাভুক্ত হবে। আমরা আবদুল্লাহকে বললাম, সম্ভবত মারওয়ান এমন ফয়সালা দেননি যে সে জীবনকালে এমন...। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন, "না, বরং যখন সে (দাস) মুক্ত হয়, তখন তাদের (সন্তানদের) ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) তার পিতার মুক্তকারীদের (সাবেক মালিকদের) দিকে চলে যায়।"

16289 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ عِيَاضٍ، أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ مَوْلَاةً لَنَا تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ - عَبْدٌ لِفُلَانٍ - فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا، ثُمَّ إِنَّ فُلَانًا ابْتَاعَهُ فَأَعْتَقَهُ وَزَعَمَ أَنَّ وَلَاءَ مَوَالِينَا لَهُ فَقَالَ: «صَدَقَ وَلَاؤُهُمْ لَهُ» قَالَ فَوَاللَّهِ مَا ابْتَاعَهُ إِلَّا بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ: «وَلَوِ ابْتَاعَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَلَوْ شِئْتَ ابْتَعْتَهُ فَأَعْتَقْتَهُ»

উরওয়াহ ইবন ইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকটে উপস্থিত ছিলেন। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: আমাদের এক দাসী (বা আযাদকৃত নারী) এক ব্যক্তিকে বিবাহ করেছিল – লোকটি ছিল অমুকের দাস – অতঃপর সে তার জন্য সন্তানের জন্ম দেয়। এরপর অমুক ব্যক্তি তাকে (দাসটিকে) কিনে মুক্ত করে দেয় এবং সে দাবি করে যে, আমাদের দাসীর সন্তানদের ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) তারই। উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “সে সত্য বলেছে। তাদের ‘ওয়ালা’ তারই।” লোকটি বলল: আল্লাহর শপথ, সে তাকে মাত্র চারশো দিরহামের বিনিময়ে কিনেছিল। তিনি বললেন: “যদি সে তাকে একশো দিরহামের বিনিময়েও কিনত, তবুও (সে অধিকার তারই থাকত)। আর যদি আপনি চাইতেন, তাহলে আপনিও তাকে কিনে মুক্ত করে দিতে পারতেন।”

16290 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَلَاؤُهُمْ لِأَهْلِ أُمِّهِمْ» وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: كُنَّا نَسْمَعُ ذَلِكَ قَالَ لِي عَطَاءٌ: «وَإِنْ أَعْتَقَ أَبَاهُمْ وَلَكِنْ أَبُوهُمْ يَرِثُهُمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তাদের ওয়ালা (আনুগত্যের অধিকার) তাদের মায়ের পরিবারের জন্য।" আর আমর ইবনে দীনার আমাকে বলেছেন: "আমরা এই কথা শুনতাম।" আতা আমাকে বলেছেন: "যদিও তাদের পিতা তাদেরকে আযাদ (মুক্ত) করেন, তবুও তাদের পিতাই তাদের উত্তরাধিকারী হবেন।"

16291 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمَرْأَةُ ذَاتُ ذُكُورٍ مَنْ يَعْقِلُ عَنْهَا؟ قَالَ: «عَصَبَتُهَا» قُلْتُ: وَيَرِثُهَا وَلَدُهَا الذُّكُورُ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ فَمَوْلَاتُهَا مَاتَتْ وَلَهَا وَلَدٌ ذُكُورٌ مَنْ يَعْقِلُ عَنْهُمْ؟ قَالَ: «وَلَدُهَا لَهُمُ الْآنَ وَلَاؤُهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُمْ وَيَرِثُونَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: পুত্র সন্তান রয়েছে এমন কোনো নারীর পক্ষ থেকে কে রক্তপণ পরিশোধ করবে? তিনি বললেন: তার আসাবাগণ (পিতৃকুলীয় পুরুষ আত্মীয়গণ)। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তার পুত্র সন্তানরা কি তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি তার পৃষ্ঠপোষক (মওলাত) মারা যায় এবং তার (মওলাতের) পুত্র সন্তান থাকে, তবে তাদের (পুত্র সন্তানদের) পক্ষ থেকে কে রক্তপণ পরিশোধ করবে? তিনি বললেন: তার (মওলাতের) পুত্র সন্তানরা; এখন الولاء (ওয়ালা বা পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) তাদেরই। তারাই তাদের পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করবে এবং তার (মুক্ত দাসের) উত্তরাধিকারী হবে।

16292 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَتَحَوَّلُ وَلَاؤُهُمْ إِلَى مَوَالِي أُمِّهِمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাদের অভিভাবকত্ব (ওয়ালা) তাদের মায়ের মুনিবদের (মাওয়ালী) কাছে স্থানান্তরিত হয় না।

16293 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلُ ذَلِكَ

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, অনুরূপ [বর্ণনা] রয়েছে। মা’মার বলেন, মায়মূন ইবন মিহরান এবং উমার ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) থেকেও আমার নিকট অনুরূপ [কথা] পৌঁছেছে।

16294 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي مَوَالٍ، أُمُّهُمْ حُرَّةٌ وَأَبُوهُمْ مَمْلُوكٌ، ثُمَّ أُعْتِقَ أَبُوهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرَادَ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ يَقْضِيَ بِوَلَائِهِمْ لِأَهْلِ أَبِيهِمْ فَقَالَ لَهُ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «قَدْ قَضَى بِهِ لِأَهْلِ أُمِّهِمْ» فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ: اعْلَمُ مَا تَقُولُ يَا قَبِيصُ، فَقَدْ كَانَ فِي ذَلِكَ مَا تَعْلَمُ يُرِيدُ قَضَاءَ مَرْوَانَ فَقَالَ قَبِيصَةُ: إِنَّ ذَلِكَ حَقٌّ وَسَأَنْظُرُ قَالَ رَجُلٌ: فَلَمْ أَدْرِ مَا رَاجَعَ بِهِ قَبِيصَةُ عَبْدَ الْمَلِكِ غَيْرَ أَنِّي شَهِدْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ قَضَى بَيْنَ ذَيْنِكِ الرَّجُلَيْنِ أَنَّ الْوَلَاءَ لِأَهْلِ أُمِّهِمْ "

রাজা ইবনু হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি (রাজা ইবনু হাইওয়াহ) তার (আব্দুল মালিকের) খিলাফতের শেষ দিকে আব্দুল মালিকের কাছে ছিলেন, যখন দুই ব্যক্তি গোলাম (মুক্ত দাস) সম্পর্কিত বিষয়ে তাঁর কাছে মামলা নিয়ে আসল। যাদের মা ছিলেন স্বাধীন এবং বাবা ছিলেন দাস, অতঃপর তাদের বাবাকে এর পরে মুক্ত করা হয়। আব্দুল মালিক চাইলেন যে, তাদের ’ওয়ালা’ (মুক্তির অধিকার/বন্ধন) তাদের বাবার পরিবারকে দিয়ে ফয়সালা করতে। তখন ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব তাঁকে বললেন: নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ’ওয়ালা’ তাদের মায়ের পরিবারকে দিয়ে ফয়সালা করেছিলেন। আব্দুল মালিক তাঁকে বললেন: হে ক্বাবীসাহ! তুমি যা বলছো, তা জেনে বলছো? কেননা এ বিষয়ে তেমনই ছিল, যা তুমি জানো— তিনি মারওয়ানের ফয়সালার প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন। ক্বাবীসাহ বললেন: নিশ্চয় তা সত্য এবং আমি (এ বিষয়ে) দেখব। এক ব্যক্তি বলেন: ক্বাবীসাহ কী জবাব দিয়ে আব্দুল মালিকের কাছে ফিরে এলেন, তা আমি জানতে পারিনি। তবে আমি প্রত্যক্ষ করেছি যে, আব্দুল মালিক সেই দুই ব্যক্তির মাঝে এই ফয়সালা করলেন যে, ’ওয়ালা’ তাদের মায়ের পরিবারের জন্য।

16295 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، وَالزُّبَيْرَ، اخْتَصَمَا فِي مَوْلًى لِصَفِيَّةَ «فَقَضَى عُمَرُ بِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ وَبِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন মুক্ত দাসকে (মাওলা) নিয়ে বিতর্ক করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, রক্তপণ (আল-আক্বল) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর বর্তাবে এবং উত্তরাধিকার (মীরাস) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য হবে।

16296 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَوَالِيَ فَالْمِيرَاثُ لِوَلَدِهَا وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ» قَالَ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقْضِي بِهِ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন কোনো নারী মারা যায় এবং মাওয়ালী (অগনেট বা মুক্তিপ্রাপ্ত ক্রীতদাস/নিকটাত্মীয়) রেখে যায়, তখন মীরাস (উত্তরাধিকার) তার সন্তানদের জন্য, আর দিয়ত বা রক্তমূল্যের দায়িত্ব (আল-’আকল) তাদের (সন্তানদের) উপর বর্তায়।" (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনু আবী লায়লা এই অনুযায়ী বিচার করতেন।

16297 - عَنْ سُفْيَانَ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ أَبَاهَا، وَابْنَهَا، وَمَوَالِيَهَا قَالَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «لِلْأَبِ سُدُسُ الْوَلَاءِ، وَسَائِرُهُ لِلِابْنِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যে স্ত্রীলোকটি) মারা গেল এবং তার বাবা, তার ছেলে ও তার মাওয়ালীকে রেখে গেল, (সেই ক্ষেত্রে) ‘আল-ওয়ালা’র (মুক্তির উত্তরাধিকারের) এক-ষষ্ঠাংশ পিতার জন্য এবং অবশিষ্ট অংশ পুত্রের জন্য।

16298 - قَالَ حَمَّادٌ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ: الْوَلَاءِ لِلِابْنِ وَبَلَغَنِي عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ: «الْوَلَاءُ لِلِابْنِ» قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ

হাম্মাদ এবং ইবনু আবী লায়লা আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন: উত্তরাধিকারের অধিকার (আল-ওয়ালা) পুত্রের জন্য। যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: "গোলাম আযাদের উত্তরাধিকার (আল-ওয়ালা) পুত্রের জন্য।" ইবনু জুরাইজ আতা’ থেকে বলেন: এই (মতটি) সুফিয়ানের নিকট অধিক প্রিয়।

16299 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا: «الْوَلَاءُ لِأَهْلِ أُمَّهِمْ أَبَدًا، غَيْرَ أَنَّ الْأَبَ يَجُرُّ الْوَلَاءَ مَا كَانَ حَيًّا»

সাঈদ ইবনু জুবাইর ও মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: অভিভাবকত্ব (আল-ওয়ালা) সর্বদা তাদের মায়ের পরিবারের জন্য, তবে যতক্ষণ পিতা জীবিত থাকেন, ততক্ষণ পিতা এই অভিভাবকত্বের অধিকার ধরে রাখেন।

16300 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ رَجُلٌ تُوُفِّي وَتَرَكَ جَدَّهُ وَأَخَاهُ ثُمَّ مَاتَ مَوْلَى الْمَيِّتِ أَلَيْسَ مَالُ الْمَوْلَى بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأَخِ؟ قَالَ: «بَلَى» وَقَالَ عَطَاءٌ فِي رَجُلٍ تُوُفِّي وَتَرَكَ أَبَاهُ وَبَنِيهِ قَالَ: «وَلَاءُ الْمَوْلَى لِبَنِيهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম, এক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এবং তার দাদা ও ভাইকে রেখে গেল। এরপর সেই মৃতের মুক্ত করা গোলাম (মাওলা) মারা গেল। (এক্ষেত্রে) মাওলার সম্পদ কি দাদা ও ভাইয়ের মধ্যে ভাগ হবে না? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, হবেই।”
আতা আরও বলেছেন, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তার পিতা ও সন্তানদের রেখে গেছেন: “মুক্ত করা গোলামের ’ওয়ালা’ (উত্তরাধিকার সূত্র) তার সন্তানদের জন্য বর্তাবে।”