16301 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي رَجُلٍ تُوُفِّي وَتَرَكَ جَدَّهُ وَأَخَاهُ وَمَاتَ مَوْلًى لِلْمَيِّتِ قَالَ: أَرَاهُ لِلْجَدِّ قَالَ الزُّهْرِيُّ: " وَقَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُنَازِعُهُ رَأْيَهُ أَنَّهُ أَبٌ وَقَدْ عَلَى ذَلِكَ أَشْرَكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَخِ فِي الْمِيرَاثِ قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَقُولُ: هُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তির প্রসঙ্গে বললেন, যে মারা গেল এবং তার দাদা ও ভাইকে রেখে গেল, আর মৃত ব্যক্তির মুক্ত করা ক্রীতদাসও মারা গেল (যার উত্তরাধিকারের ফায়সালা করতে হবে)। তিনি [যুহরী] বললেন: আমি মনে করি, সেই (মুক্ত দাসের সম্পত্তি) দাদার প্রাপ্য। যুহরী আরও বললেন: "আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (দাদার) এই মতের বিরোধিতা করতেন যে, তিনি (দাদা) পিতার ন্যায়। এতদসত্ত্বেও তিনি (উমর) মিরাসে (দাদা) ও ভাইয়ের মধ্যে অংশীদারিত্ব করেছেন।" মা’মার বললেন: "আর আমি যুহরী ব্যতীত অন্যকেও বলতে শুনেছি: এটি (উত্তরাধিকার) তাদের দুজনের মাঝে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে।"

16302 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَذِنَ لِأَمَتِهِ فَأَعْتَقَتْ عَبْدًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا قَوْمٌ آخَرُونَ قَالَ: «الْوَلَاءُ لِلْأَوَّلِينَ الَّذِينَ بَاعُوهَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার ক্রীতদাসীকে (অন্য এক) ক্রীতদাসকে মুক্ত করার অনুমতি দেয়, অতঃপর অন্য লোকেরা তাকে (ক্রীতদাসীকে) কিনে নেয়। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "ওয়ালা (মুক্তির কারণে উত্তরাধিকারের অধিকার) সেই প্রথম মালিকদের জন্য বহাল থাকবে, যারা তাকে বিক্রি করেছিল।"

16303 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَابْنِهِ، أَعْتَقَ الْأَبَ قَوْمٌ وَالِابْنَ قَوْمٌ آخَرُونَ قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ بِالْأَرْحَامِ وَيَكُونُ الْعَقْلُ عَلَى مَنْ أَعْتَقَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি ও তার পুত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার পিতাকে একদল লোক এবং পুত্রকে অন্য একদল লোক মুক্ত করেছিল। তিনি বললেন: "তারা পরস্পরের আত্মীয়তার বন্ধনের কারণে উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং দিয়্যাত (আকল) এর দায়িত্ব তাদের উপর বর্তাবে যারা তাদের মুক্ত করেছিল।"

16304 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «وُجِدَ فِي نَعْلِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ ثَلَاثَةٌ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَهُوَ كَافِرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তরবারির খাপের উপরে লেখা পাওয়া গিয়েছিল যে, আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় শত্রু হলো তিনজন: যে ব্যক্তি তার হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করল, অথবা তার প্রহারকারী ছাড়া অন্য কাউকে প্রহার করল, অথবা এমন ব্যক্তিকে আশ্রয় দিলো, যে কোনো অপরাধ বা বিদ’আতের জন্ম দিয়েছে। আল্লাহ্ তা’আলা তার কাছ থেকে না কোনো নফল কাজ কবুল করবেন আর না কোনো ফরয কাজ। আর যে ব্যক্তি তার (পূর্ব নির্ধারিত) মুক্তিদাতা বা পৃষ্ঠপোষক ছাড়া অন্য কারো প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করল, সে আল্লাহ্ তাঁর রাসূলের ওপর যা নাযিল করেছেন, তা অস্বীকার করল (বা তার প্রতি কুফরি করল)।

16305 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَالَى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রকৃত মাওলাদের (অভিভাবকদের) ছাড়া অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আল্লাহ তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ (সরফ) এবং মুক্তিপণ (আদল) কবুল করবেন না।"

16306 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ قَالَ: كُنْتُ تَحْتَ جِرَانِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّهَا لَتَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا وَإِنَّ لُعَابَهَا لَيَسِيلُ عَلَى كَتِفَيْ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ بِمِنًى يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَإِنَّهُ لَيْسَ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

আমর ইবনে খারিজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনীর গলার নিচের দিকে ছিলাম। আর উটনীটি জাবর কাটছিল এবং তার লালা আমার কাঁধের ওপর পড়ছিল। তখন আমি তাঁকে মিনায় খুতবা দিতে শুনেছিলাম। তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অংশ) দিয়ে দিয়েছেন। আর ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত (উইল) নেই। সন্তান বিছানার অধিকারীর (স্বামীর); আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (হতাশা/ব্যর্থতা)। যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারও দিকে নিজেকে সম্পর্কিত করে, অথবা এমন ব্যক্তির দিকে নিজেকে সম্পর্কিত করে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে অনুগ্রহ দান করেছেন, তার ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্পর্কিত করে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হয়।"

16307 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ لُعَابَ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَسِيلُ عَلَى فَخِذِهِ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ فَقَالَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي، وَأَخَذَ وَبَرَةً مِنْ كَاهِلِ نَاقَتِهِ» فَقَالَ: «لَا وَاللَّهِ وَلَا مَا يُسَاوِي هَذَا وَلَا مَا يَزِنُ هَذَا، لَعَنَ اللَّهُ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ»

শহর ইবনে হাউশাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে (খুতবা দিতে) শুনেছেন। আর তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটনির লালা তাঁর (নবীজীর) উরুতে গড়িয়ে পড়ছিল। তিনি (সেই সাহাবী) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উটনীর উপর থাকা অবস্থায় আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় সাদাকাহ (দান) আমার জন্য এবং আমার আহলে বাইতের (পরিবারের) জন্য হালাল নয়।" আর তিনি তাঁর উটনির কাঁধের লোমশ অংশ থেকে একটি পশম নিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, না! এর সমমূল্যের কিংবা এর ওজনের (কোন বস্তুও আমাদের জন্য হালাল নয়)। আল্লাহ লা’নত করুন তাকে, যে নিজ পিতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে, অথবা নিজ মালিক (মুনিব)-গণ ব্যতীত অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। সন্তান হলো বিছানার (বৈধ বিবাহ বন্ধনের) অধিকারীর, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ নিরাশ হওয়া)। নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) দান করেছেন। সুতরাং ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী)-এর জন্য কোনো অসিয়ত (উইল) নেই।"

16308 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ» يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَالَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا ثُمَّ قَالَ: «الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمَنِيحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالدَّيْنُ يُقْضَى وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ»

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজ্জের বছর বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার হক প্রদান করেছেন। সুতরাং কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়ত (দান) নেই। সন্তান শয্যার (বিবাহের) অধিকারভুক্ত, আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (অর্থাৎ হতাশা বা শাস্তি)। তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। যে ব্যক্তি নিজ পিতা ব্যতীত অন্যকে নিজের পিতা বলে দাবি করে, অথবা নিজের মাওলা ব্যতীত অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, কিয়ামতের দিন পর্যন্ত আল্লাহর ধারাবাহিক লা’নত (অভিসম্পাত) তার উপর বর্ষিত হবে। কোনো নারী যেন তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত ঘরের কোনো কিছু (সম্পদ) খরচ না করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, খাদ্যও কি? তিনি বললেন: "তা তো আমাদের সর্বোত্তম সম্পদগুলোর অন্যতম।" অতঃপর তিনি বললেন: "ধার (আরিয়াহ) পরিশোধযোগ্য, দানস্বরূপ প্রদত্ত বস্তু (মানীহা) ফেরত দিতে হবে, ঋণ অবশ্যই শোধ করতে হবে, এবং জামিনদার (যাইম) অবশ্যই দায়বদ্ধ (ক্ষতিপূরণ দাতা)।"

16309 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنُّهُ قَالَ: «مَنْ تَوَلَّى مَوْلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِمْ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا، وَلَا عَدْلًا» قَالَ وَيَقُولُ: " الصَّرْفُ وَالْعَدْلُ: التَّطَوُّعُ وَالْفَرِيضَةُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি তার (আসল) মনিবদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো গোত্রের কোনো মুক্ত গোলামকে (বা মওলাকে) নিজের পৃষ্ঠপোষক বা মওলা হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপ। আল্লাহ তার থেকে ’সরফ’ ও ’আদল’ কিছুই কবুল করবেন না।" তিনি বলেন, (এখানে) "সরফ ও আদল" মানে হলো: নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদত এবং ফরজ (বাধ্যতামূলক) ইবাদত।

16310 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبَا بَكْرَةَ يَقُولَانِ: سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى أَبٍ غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ». قَالَ عَاصِمٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ: لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ حَسْبُكَ بِهِمَا قَالَ: أَجَلْ أَمَّا أَحَدُهُمَا يَعْنِي سَعْدًا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْآخَرُ يَعْنِي أَبَا بَكْرَةَ فَإِنَّهُ نَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ لِأَهْلِ -[50]- الطَّائِفِ بِثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَقَيقِهِمْ حَسِبْتُهُ قَالَ: فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস ও আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে নিজ পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে (বংশ দাবি করে), আল্লাহ তার উপর জান্নাত হারাম করে দেন।"

’আসিম বলেন, আমি আবূ উসমানকে বললাম: আপনার সামনে দুজন লোক সাক্ষ্য দিয়েছেন, তাঁদের দুজনই আপনার জন্য যথেষ্ট। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের একজন হলেন সা’দ, যিনি আল্লাহর পথে সর্বপ্রথম তীর নিক্ষেপকারী। আর অন্যজন হলেন আবূ বাকরাহ। তিনি যখন তায়েফবাসীদের অবরোধ করছিলেন, তখন তেইশ জন গোলামসহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নেমে এসেছিলেন। আমার মনে হয় তিনি [আবূ উসমান] বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাদের মুক্ত করে দেন।

16311 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ: «قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছেন: আমরা পাঠ করতাম, "তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। কেননা তোমাদের জন্য এটি কুফরি।" অথবা, "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য কুফরি হলো তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া।"

16312 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ»

একজন আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার পিতা ছাড়া অন্যকে নিজের পিতা বলে দাবি করে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ)।”

16313 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرَ أَبِيهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» قَالَ عَاصِمٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ: لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ حَسْبُكَ بِهِمَا

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস ও আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জেনে-শুনে তার আসল পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।" (রাবী) আসিম (ইবনু সুলায়মান) বললেন, আমি আবূ উসমানকে বললাম: আপনার নিকট দুইজন লোক সাক্ষ্য দিয়েছে, তাদের দ্বারাই আপনার জন্য যথেষ্ট।

16314 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرَ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ»

আবূ মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যকে তার পিতা বলে দাবি করে, অথচ সে জানে যে সে তার পিতা নয়, তবে তার উপর জান্নাত হারাম।"

16315 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِخِّيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: «كُفْرٌ بِاللَّهِ تَعَالَى مَنِ ادَّعَى إِلَى نَسَبٍ غَيْرِ نَسَبِهِ، وَتَبَرَّأَ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিজের বংশ ব্যতীত অন্য কোনো বংশের দাবি করে এবং সামান্য সম্পর্কযুক্ত হলেও কোনো বংশ থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করে, তা আল্লাহ তাআলার প্রতি কুফরী।

16316 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ

১৬৩১৬ - মা’মার থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আবু মা’মার থেকে, তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16317 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: ادَّعَى مُعَاوِيَةُ: أَنْ يُدْعَى رَجُلٌ مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَلَنْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رَائِحَتَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَقِيلَ سَبْعُونَ عَامًا»

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করলেন যে, আযদ গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম আবদুল্লাহ ইবনু আমর, তাকে যেন ডাকা হয়। [অতঃপর তিনি বলেন]: “যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে (বংশ দাবি করে), সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। আর নিশ্চয়ই এর (জান্নাতের) সুঘ্রাণ পাঁচশত বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়। আর কেউ কেউ বলেছেন, সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকেও।”

16318 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ -[52]- عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ مَمْلُوكًا، كَانَ يُقَالُ لَهُ كَيْسَانُ فَسَمَّى نَفْسَهُ قَيْسًا وَادَّعَى إِلَى مَوَالِيهِ وَلَحِقَ بِالْكُوفَةِ فَرَكِبَ أَبُوهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِي، ثُمَّ رَغِبَ عَنِّي وَادَّعَى إِلَى مَوَالِيهِ وَمَوْلَايَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّا كُنَّا نَقْرَأُ: لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ، فَقَالَ زَيْدٌ: بَلَى، فَقَالَ عُمَرُ: «لَعَلَّ اللَّهَ انْطَلِقْ فَافْرُقِ ابْنَكَ إِلَى بَعِيرِكَ ثُمَّ انْطَلِقْ بِهِ فَاضْرِبْ بَعِيرَكَ سَوْطًا، وَابْنَكَ سَوْطًا حَتَّى تَأْتِيَ أَهْلَكَ»

আদী ইবনু আদী থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা বা চাচার সূত্রে (তিনি বর্ণনা করেন) যে, কায়সান নামক এক গোলাম ছিল। সে নিজের নাম কাইস রেখেছিল এবং তার মাওলাদের (মনিবদের) সাথে নিজের সম্বন্ধ জুড়ে দিয়েছিলো এবং কুফায় চলে গিয়েছিল। তখন তার পিতা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সওয়ার হয়ে এলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! সে আমার বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে, কিন্তু পরে সে আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং নিজের মাওলাদের (মনিবদের) সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করেছে, অথচ (আমিই) তার মাওলা। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে যায়িদ ইবনু ছাবিত! তুমি কি জানো না যে আমরা পাঠ করতাম: ’তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কেননা এটা তোমাদের জন্য কুফর’? যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই, জানি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সম্ভবত আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় (এই সমস্যার সমাধান হবে), যাও! তোমার পুত্রকে তোমার উটের সাথে বেঁধে দাও, তারপর তাকে নিয়ে যাও এবং তোমার উটকে একটি চাবুক মারো এবং তোমার পুত্রকেও একটি চাবুক মারো, যতক্ষণ না তুমি তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছাও।

16319 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانُوا يَكْتُبُونَ فِي صُدُورِ وَصَايَاهُمْ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلَانٌ: إِنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [الحج: 7] وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَيُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা তাদের ওসিয়তনামাগুলোর শুরুতে লিখতেন: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি সেই ওসিয়ত যা অমুক ব্যক্তি করে গেল/যার দ্বারা অমুক ব্যক্তি ওসিয়ত করল: নিশ্চয় সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোন শরীক নেই এবং নিশ্চয় মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। এবং নিশ্চয় কিয়ামত অবশ্যম্ভাবী, এতে কোন সন্দেহ নেই এবং নিশ্চয় আল্লাহ্ কবরবাসীদেরকে পুনরুত্থিত করবেন (সূরা হজ্জ: ৭)। আর সে তার পরিবারের যারা রয়ে গেল, তাদেরকে এই ওসিয়ত করে গেল যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে, নিজেদের পারস্পরিক সম্পর্ককে সংশোধন করে নেয় এবং তারা যদি মু’মিন হয়ে থাকে, তবে যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। আর তাদেরকে সেই ওসিয়ত করল যা ইবরাহীম তাঁর পুত্রদেরকে এবং ইয়া’কূব ওসিয়ত করেছিলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন, সুতরাং তোমরা মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে যেন মৃত্যুবরণ করো না (সূরা বাকারা: ১৩২)।”

16320 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ وَصِيَّةَ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ: «هَذَا مَا أَقَرَّ بِهِ رَبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ عَلَى نَفْسِهِ، وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا، وَجَازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ، وَمُثِيبًا بِأَنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا فَأُوصِي لِنَفْسِي، وَمَنْ أَطَاعَنِي بِأَنْ أَعْبُدَهُ فِي الْعَابِدِينَ، وَأَحْمَدُهُ فِي الْحَامِدِينَ، وَأَنْ أَنْصَحَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে রাবী’ ইবন খুসাইমের ওসিয়তের কথা বলতে শুনেছি। [রাবী’ ইবন খুসাইম বলেছেন]: এটি হলো রাবী’ ইবন খুসাইম নিজের পক্ষ থেকে যা স্বীকার করেছেন এবং এর উপর আল্লাহকে সাক্ষী রেখেছেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি তাঁর সৎকর্মশীল বান্দাদের প্রতিফলদাতা ও প্রতিদানকারী। আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছি। অতএব, আমি আমাকে ও আমার অনুগতদের উপদেশ দিচ্ছি যে, আমি যেন ইবাদতকারীদের মধ্যে তাঁর ইবাদত করি, প্রশংসাকারীদের মধ্যে তাঁর প্রশংসা করি এবং মুসলিমদের জামা’আতের জন্য কল্যাণ কামনা করি।