16374 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لِرَجُلٍ: «يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مِمَّا يَمُوتُ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الَّذِي لَا يَعْلَمُ أَنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْعَرَبِ وَلَا يَدْرِي مِمَّنْ هُوَ، فَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَحَضَرَهُ الْمَوْتُ فَإِنَّهُ يُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ حَيْثُ شَاءَ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে ইয়েমেনবাসী দল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে, সে জানে না তার মূল আরবীয় কিনা এবং সে এটাও জানে না যে সে কার সন্তান, তবে যার এমন অবস্থা হয় এবং তার মৃত্যু উপস্থিত হয়, সে তার সমস্ত সম্পদ যেখানে ইচ্ছা সেখানে ওসিয়ত (উইল) করে যেতে পারে।"

16375 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ: إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ، إِذَا وَضَعَ مَالَهُ فِي حَقٍّ فَلَا أَحَدَ أَحَقُّ بِمَالِهِ كُلِّهِ، وَإِذَا أَعْطَى الْوَرَثَةَ بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الثُّلُثُ "

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছেন, যে তার সমস্ত সম্পদ দান করে দেয়— যখন সে তার সম্পদ কোনো হক (সঙ্গত) স্থানে রাখে, তখন তার সমস্ত সম্পদের ওপর অন্য কারো তার চেয়ে বেশি অধিকার থাকে না (অর্থাৎ সে সব দান করতে পারে)। কিন্তু যখন সে তার কিছু উত্তরাধিকারীকে অন্যদের বাদ দিয়ে দান করে, তখন তার জন্য শুধু এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদ দানের) অধিকার থাকে।

16376 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ»

আমর ইবনে খারিজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "উত্তরাধিকারীর জন্য কোন ওসিয়ত নেই।"

16377 - عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ مَرِيضًا فَقَالَ لِامْرَأَةٍ: تَزَوَّجِي ابْنِي هَذَا وَصَدَاقُكِ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَصَدَاقُ مِثْلِهَا خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ قَالَ: «هُوَ لَهَا فِي مَالِهِ وَيَأْخُذُهُ الْوَرَثَةُ مِنِ ابْنِهِ فَإِنَّمَا هُوَ كَفِيلُ ابْنِهِ أَنْ يُزَوِّجَهُ أَوَ لَمْ يَأْمُرْهُ؟»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি একজন মহিলাকে বললেন: তুমি আমার এই পুত্রকে বিবাহ করো, আর তোমার মোহরানা আমার দায়িত্বে এক হাজার দিরহাম। অথচ তার (ঐ মহিলার) জন্য স্বাভাবিক মোহরানা পাঁচশত দিরহাম ছিল। অতঃপর সে ব্যক্তি তার ঐ রোগেই মারা গেল। (সাহাবী/রাবী) বললেন: এই (এক হাজার দিরহাম) তার (ঐ মহিলার) জন্য মৃতের সম্পদ থেকে প্রাপ্য হবে। আর ওয়ারিসগণ তার পুত্রের কাছ থেকে তা আদায় করবে। কেননা, তিনি তো তার পুত্রকে বিবাহ করানোর জন্য জিম্মাদার (জামিনদার) ছিলেন, যদিও তিনি তাকে আদেশ দেননি।

16378 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «يُعَادُ فِي كُلِّ وَصِيَّةٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক ওসিয়তের (উইল) ক্ষেত্রেই পুনরাবৃত্তি করা হয়।

16379 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مِلَاكُ الْوَصِيَّةِ آخِرُهَا» قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: هُوَ مُخَيَّرٌ فِي وَصِيَّتِهِ فِي الْعِتْقِ، وَغَيْرِهِ يُغَيِّرُ فِيهَا مَا شَاءَ " قَالَ مَعْمَرٌ: بَلَغَنِي أَنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ওসিয়তের মূল ভিত্তি হলো তার শেষ অংশ। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: সে (ওসিয়তকারী) তার ওসিয়তের ক্ষেত্রে মুক্ত বা স্বাধীন, চাই তা দাস মুক্তি সংক্রান্ত হোক বা অন্য কিছু; সে যা ইচ্ছা তা পরিবর্তন করতে পারে। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (কেউ) আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হারিস ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের কাছে মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইবনু তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা (তাউস)-এর সূত্রে কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

Null

Null

16381 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «يَعُودُ الرَّجُلُ فِي مُدَبَّرِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার মুদাব্বার (দাসকে) ফিরিয়ে নিতে পারে।

16382 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا، وَعَطَاءً، وَأَبَا الشَّعْثَاءِ يَقُولُونَ: «آخِرُ عَهْدِ الرَّجُلِ أَحَقُّ مِنْ أَوَّلِهِ» يَقُولُونَ: «يُغَيِّرُ الرَّجُلُ مِنْ وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ فِي الْعِتْقِ وَغَيْرِهِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি তাউস, আতা এবং আবূ আশ-শা’ছা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো ব্যক্তির সর্বশেষ অঙ্গীকার (ওসিয়ত) তার প্রথমটির চেয়ে অধিক হকদার (বা বৈধ)।" তাঁরা আরও বলেন: "গোলাম আযাদ করা হোক বা অন্য কোনো বিষয়েই হোক, কোনো ব্যক্তি তার ওসিয়তের মধ্যে যা ইচ্ছা পরিবর্তন করতে পারে।"

16383 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ قَالُوا: «يُغَيِّرُ الرَّجُلُ مِنْ وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ فِي الْعِتْقِ وَغَيْرِهِ»

আতা, তাউস ও আবুশ শা’ছা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: কোনো ব্যক্তি তার ওসিয়তনামার কোনো কিছু—গোলাম আযাদ করা বা অন্য কোনো বিষয়ে—যা ইচ্ছা পরিবর্তন করতে পারে।

16384 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَلْقَمَةَ، «كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ فَأُعْتِقَ فِيهَا، ثُمَّ رَجَعَ فِي وَصِيَّتِهِ مَا كَانَ حَيًّا»

নাফি’ ইবনু আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল মালিকের নিকট চিঠি লিখেছিলেন। তাতে তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন, যে কোনো বিষয়ে ওসিয়ত করেছিল এবং সেই ওসিয়তের মাধ্যমে একজন দাস মুক্ত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর সে জীবিত থাকা অবস্থায় তার সেই ওসিয়ত থেকে প্রত্যাবর্তন (তা বাতিল) করেছিল।

16385 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، وَغَيْرِهِ مِنْ عُلَمَاءِ الْكُوفَةِ قَالُوا: «كُلُّ صَاحِبِ وَصِيَّةٍ يَرْجِعُ فِيهَا مَا كَانَ حَيًّا إِلَّا الْعَتَاقَةَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু শুবরুমাহ ও কুফার অন্যান্য আলিমগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: প্রত্যেক অসিয়তকারী তার অসিয়ত প্রত্যাহার করতে পারে, যতক্ষণ সে জীবিত থাকে, তবে দাস মুক্তির অসিয়ত ব্যতীত।

16386 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ

আল-সাওরী থেকে, তিনি সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

16387 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَشَاةً قِيمَتُهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَأَوْصَتْ لِرَجُلٍ بِالشَّاةِ وَأَوْصَتْ لِرَجُلٍ بِسُدُسِ مَالِهَا قَالَ بَعْضُنَا: يَقُولُ: " السُّدُسُ يَدْخُلُ عَلَى صَاحِبِ الشَّاةِ وَيَكُونُ لَهُ نِصْفُ سُدُسِ الشَّاةِ وَبَعْضُنَا يَقُولُ: لِصَاحِبِ السُّدُسِ سَبْعُ الشَّاةِ هَذَا أَمْرُ الْعَامَّةِ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক মহিলা সম্পর্কে যে পঁচিশ (২৫) দিরহাম এবং পাঁচ (৫) দিরহাম মূল্যের একটি ছাগল রেখে গেল। সে এক ব্যক্তির জন্য ছাগলটির ওসিয়ত করল এবং অন্য এক ব্যক্তির জন্য তার সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশের (সুদুষের) ওসিয়ত করল। আমাদের কেউ কেউ বলেন: এক-ষষ্ঠাংশ (বন্টনের সময়) ছাগল প্রাপ্ত ব্যক্তির উপর প্রয়োগ হবে এবং সে (ছাগল প্রাপ্ত ব্যক্তি) ছাগলটির এক-ষষ্ঠাংশের অর্ধেক পাবে। আর আমাদের কেউ কেউ বলেন: এক-ষষ্ঠাংশ প্রাপ্ত ব্যক্তির জন্য ছাগলটির এক-সপ্তমাংশ (১/৭) প্রাপ্য। এটা হল সাধারণ মানুষের (বা অধিকাংশের) মত।

16388 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُغَيِّرُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ مَا شَاءَ، وَإِنْ كَانَ عِتْقًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, মানুষ তার ওসিয়তনামায় যা ইচ্ছা পরিবর্তন করতে পারে, যদিও তা দাস মুক্তির (বিষয়) হয়।

16389 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالْوَصِيَّةِ ثُمَّ يُوصِي بِأُخْرَى قَالَ: «إِنْ لَمْ يُغَيِّرْ مِنَ الْأُولَى شَيْئًا فَهُمَا جَائِزَتَانِ فِي ثُلُثِ مَالِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে প্রথমে একটি ওসিয়ত করে, অতঃপর আরেকটি ওসিয়ত করে। তিনি বলেন: "যদি সে প্রথম ওসিয়তটি থেকে কোনো কিছু পরিবর্তন না করে, তবে উভয়টিই তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে অনুমোদিত (বৈধ) হবে।"

16390 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ أَوْصَى إِنْسَانٌ بِثُلُثِهِ، ثُمَّ أَوْصَى بِوَصَايَا بَعْدَ ذَلِكَ تَحَاصَّوْا فِي الثُّلُثِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের জন্য ওসিয়ত করে, তারপর সে যদি এর অতিরিক্ত আরও কিছু ওসিয়ত করে, তবে (ওসিয়তের হকদারগণ) সেই এক-তৃতীয়াংশের মধ্যেই নিজেদের মধ্যে অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে ভাগ করে নেবে।

16391 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: «عَبْدِي لِفُلَانٍ» ثُمَّ قَالَ: «نِصْفُ عَبْدِي لِفُلَانٍ»، مِنَّا مَنْ يَقُولُ: «ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَرُبُعٌ»، وَمِنَّا مَنْ يَقُولُ: «ثُلُثٌ وَثُلُثَانِ، وَأَحَبُّهُ إِلَيَّ الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ» قَالَهُ: ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْعَامَّةُ

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে, ‘আমার গোলাম অমুকের জন্য,’ অতঃপর সে বলে, ‘আমার গোলামের অর্ধেক অমুকের জন্য,’ (তখন বণ্টনের ক্ষেত্রে) আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন, ‘তিন-চতুর্থাংশ এবং এক-চতুর্থাংশ।’ আর আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন, ‘এক-তৃতীয়াংশ এবং দুই-তৃতীয়াংশ। আর আমার নিকট এটিই অধিক প্রিয়: এক-তৃতীয়াংশ এবং দুই-তৃতীয়াংশ।’ ইবনু আবী লায়লা ও সাধারণ (অধিকাংশ) ফকীহগণ এই মত দিয়েছেন।

16392 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «إِنْ غَيَّرَ مِنْ وَصِيَّتِهِ شَيْئًا فَقَدْ رَجَعَ فِيهَا كُلِّهَا» قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: لَا يَنْتَقِصُ مِنْهَا إِلَّا مَا غَيَّرَ

আইয়্যুব থেকে বর্ণিত, তিনি (আইয়্যুব) বলেন, "যদি কেউ তার অসিয়্যতের (উইলের) কোনো অংশ পরিবর্তন করে, তবে সে যেন তা (পুরো অসিয়্যত) সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাহার করে নিল।" মা’মার (রহ.) বলেন, এরপর আমি ইবনু শুবরুমাহ (রহ.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "অসিয়্যতের যে অংশটি সে পরিবর্তন করেছে, শুধু সেই অংশটুকুই বাতিল হবে, অন্য কিছু নয়।"

16393 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ مَعْمَرًا، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: «ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِفُلَانٍ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَمُوتَ» قَالَ: «يُوقَفُ لَهُ نِصْفُ الثُّلُثِ بِنَفَقَتِهِ»

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মা’মারকে বলতে শুনেছি। তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে বলেছিল: "আমার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অমুকের জন্য (উইলকৃত), এবং তার (ঐ ব্যক্তির) ভরণপোষণ তার মৃত্যু পর্যন্ত (এই সম্পদ থেকে হবে)।" তিনি (মা’মার) বললেন: "তার ভরণপোষণের জন্য এক-তৃতীয়াংশের অর্ধেক (বা মোট সম্পদের এক-ষষ্ঠাংশ) আলাদা করে রাখা হবে।"