16401 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ الْقِتَالُ وَوَقَعَ الطَّاعُونُ وَرُكِبَ الْبَحْرُ لَمْ يَجُزْ إِلَّا الثُّلُثُ، وَإِنْ عَاشَ وَكَانَ قَدْ أَعْتَقَ جَازَ عِتْقُهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যখন যুদ্ধ উপস্থিত হয়, মহামারি (তাউন) দেখা দেয় এবং কেউ সমুদ্রে যাত্রা করে (মৃত্যুর আশঙ্কাযুক্ত পরিস্থিতিতে), তখন এক-তৃতীয়াংশের বেশি [সম্পত্তির ব্যবহার] বৈধ হবে না। আর যদি সে বেঁচে যায় এবং [ওই সময়ে] কোনো দাসকে আযাদ করে থাকে, তবে তার সেই আযাদ করা বৈধ বলে গণ্য হবে।

16402 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي مَالَهُ كُلَّهُ، ثُمَّ يَقْعُدُ كَأَنَّهُ وَرِثَ كَلَالَةً»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সমস্ত ধন-সম্পদ দান করে দেয়, অতঃপর সে এমনভাবে বসে থাকে যেন সে কালালার (নিকটস্থ কোনো উত্তরাধিকারীবিহীন ব্যক্তির) ওয়ারিশ হয়েছে।"

16403 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» قَالَ: قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى؟ قَالَ: «لَا تُعْطِي الَّذِي لَكَ وَتَجْلِسُ تَسْأَلُ النَّاسَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সাদকা হলো সচ্ছলতা থাকা অবস্থায়, আর তুমি যাদের ভরণপোষণ দাও, তাদের দিয়ে শুরু করো। আর উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।" বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর কথা ’সচ্ছলতা থাকা অবস্থায়’—এর অর্থ কী? তিনি বললেন, "তুমি তোমার যা আছে তা সব দিয়ে দেবে না এবং এরপর বসে বসে মানুষের কাছে ভিক্ষা চাইবে না।"

16404 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: مَا عَنْ ظَهْرِ غِنًى؟ قَالَ: عَنْ فَضْلِ عِيَالِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: উত্তম সাদকা হলো যা স্বচ্ছলতার পর (নিজের প্রয়োজন মিটিয়ে) দেওয়া হয়। আর তুমি তোমার অধীনস্থদের (যাদের ভরণপোষণ করো) দিয়ে শুরু করো। এবং উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।
(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আইয়ুবকে জিজ্ঞাসা করলাম, ’স্বচ্ছলতার পর’ (عَنْ ظَهْرِ غِنًى) এর অর্থ কী? তিনি বললেন, তোমার পরিবারের প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ থেকে। (আব্দুর রাযযাক)

16405 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ أَيُّوبَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আইয়ূবের হাদীসের অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।

16406 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দানকারী হাত নিচের (গ্রহীতা) হাত অপেক্ষা উত্তম।"

16407 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ يَوْمَ حُنَيْنٍ عَطَاءً فَاسْتَقَلَّهُ فَزَادَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ أُعْطِيَتِكَ خَيْرٌ؟ قَالَ: «الْأُولَى» -[77]- قَالَ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا حَكِيمُ بْنَ حِزَامٍ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ وَحُسْنِ أَكْلَةٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِاسْتِشْرَافِ نَفْسٍ، وَسُوءِ أَكْلَةٍ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَمْ يَشْبَعْ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» قَالَ: وَمِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَمِنِّي» قَالَ: فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَرْزَأُ بَعْدَكَ أَحَدًا شَيْئًا أَبَدًا قَالَ: «فَلَمْ يَقْبَلُ دُيوَانًا وَلَا عَطَاءً حَتَّى مَاتَ» قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنِّي أَدْعُوهُ لِحَقِّهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ يَأْبَى فَقَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَرْزَؤُكَ وَلَا غَيْرَكَ شَيْئًا

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনায়নের যুদ্ধের দিন হাকীম ইবনে হিযামকে কিছু দান করলেন। তিনি এটিকে কম মনে করলেন, তাই তিনি (নবী) তাকে আরও বাড়িয়ে দিলেন। তখন তিনি (হাকীম) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কোন দানটি উত্তম? তিনি বললেন: "প্রথমটি।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে হাকীম ইবনে হিযাম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ সতেজ ও মিষ্টি (আকর্ষণীয়)। সুতরাং যে ব্যক্তি উদার মন নিয়ে এবং উত্তম পন্থায় (হালালভাবে) তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি লোভী মন নিয়ে এবং নিকৃষ্ট পন্থায় তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না। এবং সে এমন ব্যক্তির মতো, যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।" তিনি (হাকীম) বললেন: আর আপনার থেকেও কি (গ্রহণ না করা)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার থেকেও।" তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি আপনার পরে আর কখনোই কারো কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করব না। বর্ণনাকারী বলেন: "সুতরাং তিনি মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত কোনো সরকারি ভাতা বা দান গ্রহণ করেননি।" বর্ণনাকারী বলেন: আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: হে আল্লাহ! আমি হাকীম ইবনে হিযামের বিষয়ে তোমাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে এই সম্পদ থেকে তার প্রাপ্য গ্রহণের জন্য ডাকি, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তখন তিনি (হাকীম) বলতেন: আল্লাহর কসম! আমি আপনার বা অন্য কারো কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করব না।

16408 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يَكُونَ كَأَبِي فُلَانٍ كَانَ إِذَا خَرَجَ» قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى عِبَادِكَ فَإِنْ شَتَمَهُ أَحَدٌ لَمْ يَشْتِمْهُ»

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কে আছে যে অমুক ব্যক্তির মতো হতে পারো না? তিনি যখন (ঘর থেকে) বের হতেন, তখন বলতেন: ‘হে আল্লাহ! আমি আমার মান-সম্মান তোমার বান্দাদের জন্য সাদকা করে দিলাম।’ ফলে যদি কেউ তাকে গালি দিত, তবে সে তাকে (প্রকৃতপক্ষে) গালি দিত না।"

16409 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ الْغَسَّانِيَّ «أَوْصَى وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ أَوْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ بِبِئْرٍ لَهُ قُوِّمَتْ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا» فَأَجَازَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَصِيَّتَهُ

আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে সুলাইম আল-গাসসানি যখন দশ অথবা বারো বছর বয়স্ক ছিলেন, তখন তিনি তাঁর মালিকানাধীন একটি কূপের ব্যাপারে অসিয়ত করেন, যার মূল্য ছিল ত্রিশ হাজার (মুদ্রা)। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সেই অসিয়তটি অনুমোদন করেছিলেন।

16410 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ سُلَيْمٍ الْغَسَّانِيَّ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ غُلَامًا مِنْ غَسَّانَ يَمُوتُ فَقَالَ: «مُرُوهُ فَلْيُوصِ فَأَوْصَى بِبِئْرِ جُشَمٍ فَبِيعَتْ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ أَوْ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَقَدْ قَارَبَ»

আমর ইবনু সুলাইম আল-গাসসানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যে, গাসসান গোত্রের একটি বালক মুমূর্ষু অবস্থায় আছে (মৃত্যু পথযাত্রী)। তখন তিনি বললেন, তোমরা তাকে আদেশ করো যেন সে অসিয়ত করে। অতঃপর সে জুশাম নামক একটি কূপের জন্য অসিয়ত করল। সেটি ত্রিশ হাজার (মুদ্রা) দিয়ে বিক্রি করা হয়েছিল। আর সে তখন দশ বছর অথবা বারো বছরের কাছাকাছি বয়সের ছিল।

16411 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَوْصَى غُلَامٌ مِنَّا لَمْ يَحْتَلِمْ لِعَمَّةٍ لَهُ بِالشَّامِ بِمَالٍ كَثِيرٍ قِيمَتُهُ ثَلَاثُونَ أَلْفًا فَرَفَعَ أَبُو إِسْحَاقَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ» فَأَجَازَ وَصِيَّتِهِ

আবূ বকর ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, আমাদের মধ্যে একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক, যে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি, সিরিয়াতে তার এক ফুফুর জন্য বিপুল পরিমাণ সম্পদের ওসিয়ত (উইল) করল, যার মূল্য ছিল ত্রিশ হাজার। তখন আবূ ইসহাক বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করলেন। তখন তিনি (উমার) তার ওসিয়তটি অনুমোদন করলেন।

16412 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي صَبِيٍّ أَوْصَى لِظِئْرٍ لَهُ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَأَجَازَهُ شُرَيْحٌ»

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুরাইহের নিকট এমন এক ছোট ছেলের ব্যাপারে মোকদ্দমা পেশ করেছিলাম, যে তার ধাত্রীর জন্য চল্লিশ দিরহামের ওসিয়ত করেছিল। শুরাইহ সেটা অনুমোদন করেন।

16413 - قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «أَوْصَى غُلَامٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ مَرْثَدٌ حِينَ أَوْصَى لِظِئْرٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ فَأَجَازَ شُرَيْحٌ وَصِيَّتَهُ» وَقَالَ: «إِذَا أَصَابَ الصَّغِيرُ الْحَقَّ أَجَزْنَاهُ»

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, আমাদের মধ্যে মার্সাদ নামে একটি ছেলে তার হীরাহবাসিনী দুধ-মায়ের জন্য ওয়াসিয়ত করেছিল। তখন শুরাইহ তার ওয়াসিয়ত অনুমোদন করেন। আর তিনি (শুরাইহ) বললেন: "যদি কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে, তবে আমরা তা অনুমোদন করি।"

16414 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَجَزْنَاهُ، وَمَنْ أَخْطَأَ الْحَقَّ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ رَدَدْنَاهُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি সত্যকে খুঁজে পায়, সে ছোট হোক বা বড় হোক, আমরা তাকে অনুমোদন করি। আর যে ব্যক্তি সত্যে ভুল করে, সে ছোট হোক বা বড় হোক, আমরা তাকে প্রত্যাখ্যান করি।"

16415 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ فِي جَارِيَةٍ أَوْصَتْ فَجَعَلُوا يُصَغَّرُونَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক দাসী ওসিয়ত করলে তাকে আবদুল্লাহ ইবনে উতবার নিকট আনা হলো। তখন লোকেরা তার (দাসীর) বয়স কমিয়ে বলতে লাগল। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে উতবা বললেন: ‘যে ব্যক্তি হক কাজ করেছে (বা বয়সের কারণে সক্ষমতা অর্জন করেছে), আমরা তার ওসিয়তকে বৈধ বলে গণ্য করব।’

16416 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَانَ يَقُولُ: " فِي الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغِ الْحُلَمَ: لَا أَرَى أَنْ يَبْلُغَ ثُلُثَ مَالِهِ كُلِّهِ فِي وَصِيَّتِهِ " قَالَ: «وَيَجُوزُ لَهُ قَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ»

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি সাবালকত্বে না পৌঁছা বালক সম্পর্কে বলতেন: "আমি মনে করি না যে, তার ওসিয়তে তার সমস্ত সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত হওয়া উচিত।" বর্ণনাকারী বলেন: "তবে তার জন্য এর কাছাকাছি পরিমাণ জায়েয।"

16417 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «وَصِيَّةُ الْغُلَامِ جَائِزَةٌ إِذَا عَقِلَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ছোট বালকের ওয়াসিয়ত বৈধ হবে, যদি সে বোধশক্তিসম্পন্ন হয়।

16418 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ هَلْ تَعْلَمُ 000 إِذَا بَلَغَهُ الصَّغِيرُ وَالصَّغِيرَةُ جَازَتْ وَصِيَّتُهُمَا؟ قَالَ: «مَا أَعْلَمُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি জানেন যে, যখন কোনো ছোট ছেলে বা ছোট মেয়ে বালেগ/বালেগা হয়ে যায়, তখন তাদের অসিয়ত (উইল) কি বৈধ হয়ে যায়? তিনি (আতা) বললেন: আমি এ সম্পর্কে অবগত নই।

16419 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ، قَضَى فِي غُلَامٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ أَوْصَى، فَقَالَ: «إِذَا بَلَغَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً جَازَتْ وَصِيَّتُهُ» قَالَ: «فَلَمْ يَزَلْ يَعْمَلْ بِذَلِكَ وَيَقْضِي بِهِ حَتَّى كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَخَشَيْنَا أَنْ يَرُدَّهُ فَقَضَى بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا فَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ بَعْدُ» قَالَ: «وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَضَى بِهِ قَبْلَ عَبْدِ الْمَلِكِ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনু মূসা আমাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল মালিক দামেশকের এক বালকের ব্যাপারে বিচার করে রায় দিয়েছিলেন যে, সে যদি ওসিয়ত করে এবং বারো বছরে পৌঁছায়, তাহলে তার ওসিয়ত বৈধ হবে। তিনি বলেন, এরপরও সেই অনুযায়ী আমল করা হতে থাকে এবং সেই মোতাবেক ফয়সালা দেওয়া হতে থাকে, যতক্ষণ না উমার ইবনু আব্দুল আযীয (শাসনকালে) এলেন। আমরা আশঙ্কা করেছিলাম যে তিনি এটি প্রত্যাখ্যান করবেন, কিন্তু উমার ইবনু আব্দুল আযীযও সেই মোতাবেকই ফয়সালা দিলেন। এরপরও এটি (এই নিয়ম) বলবৎ ছিল। তিনি আরও বললেন, আব্দুল মালিকের পূর্বে আর কেউ এই অনুযায়ী ফয়সালা দিয়েছেন বলে আমরা জানি না।

16420 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا وَضَعَ الْغُلَامُ الْوَصِيَّةَ مَوْضِعَهَا جَازَتْ»

আতা থেকে বর্ণিত, যখন যুবক ওসিয়তকে তার যথাস্থানে রাখে, তখন তা বৈধ হয়।