16441 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ بَعَثَ بِهَدِيَّةٍ مَعَ رَجُلٍ إِلَى آخَرَ فَهَلَكَ الْمُهْدِي قَبْلَ أَنْ يَصِلَ لِلَّذِي أُهْدِيَتْ لَهُ قَالَ: «فَهِيَ لِوَرَثَةِ الَّذِي أَهْدَاهَا إِلَّا أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى وَصِيٍّ أَوْ جَرِيٍّ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আরেকজনের মাধ্যমে অন্য একজনের নিকট হাদিয়া পাঠায়, কিন্তু যার উদ্দেশ্যে হাদিয়াটি পাঠানো হয়েছিল, তার কাছে পৌঁছানোর পূর্বেই প্রদানকারী মৃত্যুবরণ করে। তিনি বলেন: “তাহলে সেটি তার উত্তরাধিকারীদের সম্পত্তি, যিনি এটি প্রদান করেছিলেন; যদি না সে তা কোনো ওসী (নির্বাহক) অথবা কোনো জারিয়্য (এজেন্ট/দূত)-এর হাতে তুলে দিয়ে থাকে।”

16442 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى لِرَجُلٍ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ فَقَالَ: «إِنْ كَانَ أَهْدَاهَا إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَالْهَدِيَّةُ لِوَرَثَةِ الْمَيِّتِ، وَإِنْ كَانَ أَهْدَاهَا إِلَيْهِ وَقَدْ مَاتَ فَالْهَدِيَّةُ تَرْجِعُ إِلَى الْحَيِّ فَإِنَّ الْحَيَّ لَا يَهْدِي إِلَى الْمَيِّتِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, একজন লোক অপর একজন লোকের কাছে কিছু উপহার পাঠিয়েছিল। কিন্তু সেটি তার কাছে পৌঁছানোর আগেই সে (উপহার গ্রহণকারী) মারা গেল। তখন সে (উপহার প্রদানকারী) উবাইদাহ আস-সালমানীর কাছে (ফতোয়া জানতে) বার্তা পাঠালেন। তিনি (উবাইদাহ) বললেন: "যদি সে তাকে উপহারটি তার মৃত্যুর আগে পাঠিয়ে থাকে, তাহলে সেই উপহারটি হবে মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যদি সে তাকে উপহারটি পাঠিয়ে থাকে যখন সে ইতোমধ্যে মারা গেছে, তাহলে উপহারটি জীবিত (প্রদানকারীর) কাছে ফিরে আসবে। কারণ জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে উপহার দিতে পারে না।"

16443 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ قَالَ: «إِذَا أَرْسَلَ بِهَا مَعَ رَسُولِ الْمَيِّتِ فَهِيَ لِرَسُولِ الْمَيِّتِ، وَإِنْ كَانَ مَعَ رَسُولِ الَّذِي أَهْدَاهَا فَهِيَ لِلَّذِي أَهْدَاهَا»

হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তিনি তা মৃতের দূতের সাথে প্রেরণ করেন, তবে তা মৃতের দূতের জন্য। আর যদি তা যিনি হাদিয়া দিয়েছেন, তার দূতের সাথে থাকে, তবে তা উপহার প্রদানকারীর জন্য।

16444 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يُوصِي لِلرَّجُلِ فَيَمُوتُ الَّذِي أَوْصَى لَهُ فَيَعْلَمُ ذَلِكَ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ فَلَا يُحَدِّثُ فِيمَا أَوْصَى لَهُ بِهِ شَيْئًا قَالَ: ثُمَّ يَمُوتُ الْمُوصِي قَالَ: «فَالْوَصِيَّةُ لِأَهْلِ الْمُوصَى لَهُ»، قُلْتُ 000 يُعْلِمُونَهُ؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলেন: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির জন্য ওসিয়ত (উইল) করলো। অতঃপর যার জন্য ওসিয়ত করা হয়েছিল সে মারা গেল, আর ওসিয়তকারী তার মৃত্যু সম্পর্কে জানতে পারল, কিন্তু সে যার জন্য ওসিয়ত করেছিল সে বিষয়ে কোনো পরিবর্তন আনল না। (ইবনু জুরাইজ) বলেন, অতঃপর ওসিয়তকারীও মারা গেল। (আত্বা) বললেন: “তাহলে ওসিয়তটি যার জন্য করা হয়েছিল তার পরিবারের জন্য হবে।” আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তারা কি (ওসিয়তকারীকে) এ বিষয়ে জানাবে? তিনি বললেন: “না।”

16445 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: مَا صَنَعَتِ الْحَامِلُ فِي حَمْلِهَا فَهُوَ وَصِيَّةٌ قُلْتُ: أَرَأْيٌ؟ قَالَ: بَلْ سَمِعْنَاهُ قَالَ عَطَاءٌ: «هِيَ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرَانِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنْ خَافَتَا عَلَى أَوْلَادِهِمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: গর্ভবতী নারী গর্ভাবস্থায় যা কিছু (ব্যবস্থা) করে, তা হলো এক প্রকারের ওসিয়ত (উইল)। (বর্ণনাকারী) আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কি (আপনার) নিজস্ব অভিমত? তিনি বললেন: বরং আমরা এটি শুনেছি। আতা বললেন: গর্ভবতী নারী এবং দুধ পান করানো নারী রমযান মাসে রোযা ভাঙতে পারবে, যদি তারা তাদের সন্তানের জন্য ভীত হয়।

16446 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَا صَنَعِتِ الْحَامِلُ فِي حَمْلِهَا فَهُوَ وَصِيَّةٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গর্ভবতী নারী গর্ভকালীন সময়ে (সম্পত্তির ক্ষেত্রে) যা কিছু সম্পাদন করে, তা ওসিয়ত হিসেবে গণ্য হবে।" মা‘মার বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, যিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে একই কথা বলতে শুনেছেন।

16447 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى مَا صَنَعَتِ الْحَامِلُ فِي حَمْلِهَا وَصِيَّةً مِنَ الثُّلُثِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَنَحْنُ لَا نَأْخُذُ بِذَلِكَ نَقُولُ: مَا صَنَعَتِ فَهُوَ جَائِزٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً مَرَضًا مِنْ غَيْرِ الْحَمْلِ أَوْ يَدْنُو مَخَاضُهَا

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে গর্ভবতী নারী গর্ভাবস্থায় যা কিছু প্রদান বা দান করে, তা তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে একটি ওসিয়ত (উইল) হিসেবে গণ্য। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি না। আমরা বলি: সে যা কিছু করেছে, তা বৈধ, যদি না সে গর্ভধারণের বাইরের কোনো অসুস্থতায় অসুস্থ থাকে, অথবা তার প্রসব বেদনা আসন্ন হয়।

16448 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الْحَامِلِ قَالَ: «إِذَا أَوْصَتْ فَهُوَ فِي الثُّلُثِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, গর্ভবতী মহিলা সম্পর্কে তিনি বলেন: "যদি সে ওসিয়ত করে, তবে তা এক-তৃতীয়াংশের (সম্পত্তির) মধ্যে গণ্য হবে।"

16449 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَأْذِنُ وَرَثَتَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فِي الْوَصِيَّةِ فَيَأْذَنُونَ لَهُ قَالَ: «هُمْ بِالْخِيَارِ إِذَا نَفَضُوا أَيْدِيَهُمْ مِنْ قَبْرِهِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে তার মৃত্যুর সময় ওসিয়ত করার জন্য তার উত্তরাধিকারীদের কাছে অনুমতি চায় এবং তারা তাকে অনুমতি দেয়। তিনি বলেন, "যখন তারা তাদের হাত তার কবর থেকে ঝেড়ে ফেলবে (অর্থাৎ দাফন সম্পন্ন করবে), তখন তারা (তাদের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন বা বহাল রাখার) ইখতিয়ার (স্বাধীন অধিকার) পাবে।"

16450 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «هُمْ بِالْخِيَارِ إِذَا رَجَعُوا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা ফিরে আসে, তখন তাদের এখতিয়ার থাকে।

16451 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَطَاءً، كَانَ يَقُولُ: «جَازَتْ إِذَا أَذِنُوا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি তারা অনুমতি দেয়, তাহলে তা বৈধ হবে।"

16452 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا أَذِنُوا فَقَدْ جَازَ عَلَيْهِمْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা অনুমতি দেয়, তখন তা তাদের উপর বৈধ হয়ে যায়।

16453 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «إِذَا أَوْصَى الْمَيِّتُ لِوَارِثٍ فَطَيَّبَ ذَلِكَ الْوَرَثَةُ فِي حَيَاتِهِ فَهُمْ بِالْخِيَارِ، إِذَا مَاتَ إِنْ شَاءُوا رَجَعُوا لِأَنَّهُمْ أَجَازُوا لِمَا لَمْ يَقَعْ لَهُمْ وَلَمْ يَمْلِكُوهُ إِنَّمَا مَلَكُوهُ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَإِذَا أَجَازُوا بَعْدَ مَوْتِهِ فَهُوَ جَائِزٌ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ قُبِضَ أَوْ لَمْ يُقْبَضْ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মৃত ব্যক্তি কোনো ওয়ারিশের (উত্তরাধিকারীর) জন্য ওসিয়ত করে এবং ওয়ারিশগণ তার জীবদ্দশায় তাতে সম্মত হয়, তখন ঐ মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর পর তাদের (ওয়ারিশদের) এখতিয়ার থাকে। যদি তারা চায়, তবে তারা তা প্রত্যাহার করতে পারে। কারণ তারা এমন বস্তুর অনুমতি দিয়েছিল যা তখনো তাদের প্রাপ্য হয়নি এবং তারা এর মালিকও হয়নি; তারা এর মালিকানা লাভ করে কেবল মৃত্যুর পরেই। কিন্তু যখন তারা (ওয়ারিশগণ) মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর পরে তা অনুমোদন করে, তখন তা বৈধ বলে গণ্য হবে। এবং তারা তা আর ফিরিয়ে নিতে পারবে না, চাই তা গ্রহণ (কবজা) করা হোক বা না হোক।

16454 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ فَيَقُولُ: «إِنْ أَجَازَهُ الْوَرَثَةُ، وَإِلَّا فَهُوَ لِفُلَانٍ أَوْ لِلْمَسَاكِينِ» قَالَ: كَانَ يَرَاهُ جَائِزًا وَيَقُولُ: «قَالَهُ رَجُلٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ فَحَدَّثُ بِهِ مَعْمَرٌ» قَالَ: «جَائِزٌ عَلَى مَا قَالَ»

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি হাম্মাদ ইবনে আবী হানীফাকে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: সেই ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার পিতা কী বলতেন, যে তার কোনো ওয়ারিশের জন্য অসিয়ত করে এবং বলে: "যদি ওয়ারিশগণ তা অনুমোদন করে (তবে তা কার্যকর হবে), অন্যথায় তা অমুক ব্যক্তির জন্য অথবা মিসকিনদের জন্য হবে?" তিনি (হাম্মাদ) বললেন: তিনি (আপনার পিতা) এটিকে বৈধ মনে করতেন এবং বলতেন: "ফকীহদের (আইনবিদদের) মধ্যে একজন এটি বলেছিলেন, আর মা’মার এই মর্মে বর্ণনা করেছেন।" তিনি (মা’মার) বললেন: "তিনি যা বলেছেন সে অনুযায়ী তা বৈধ।"

16455 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَإِذَا أَوْصَى حَافَ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِسُوءِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ» قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} [النساء: 13]- إِلَى - {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর ধরে নেক কাজ করে, এরপর যখন সে উইল (ওসিয়ত) করে, তখন সে তার ওসিয়তে সীমালঙ্ঘন করে (পক্ষপাত করে), ফলে তার মন্দ কাজের মাধ্যমে তার সমাপ্তি টানা হয় এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর ধরে মন্দ কাজ করে, এরপর সে তার ওসিয়তে ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বন করে, ফলে তার উত্তম কাজের মাধ্যমে তার সমাপ্তি টানা হয় এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে।" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা চাইলে এ আয়াত পাঠ করতে পারো: "এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা..." (সূরা নিসা: ১৩) থেকে "...আর তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।" (সূরা নিসা: ১৪)।

16456 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الضِّرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ» ثُمَّ قَالَ: " {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ} [الطلاق: 1] "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অসিয়তের (উইলের) মাধ্যমে ক্ষতিসাধন করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি (আল্লাহর এই বাণী) পাঠ করলেন: "এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। আর যে কেউ আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করবে..." (সূরা আত-তালাক: ১)

16457 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ} قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَوْصَى لَمْ يُغَيِّرْ وَصِيَّتَهُ حَتَّى نَزَلَتْ {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 182] فَرَدَّهُ إِلَى الْحَقِّ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "যে ব্যক্তি তা শোনার পর তা পরিবর্তন করবে..." সম্পর্কে তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, যখন কোনো ব্যক্তি অসিয়ত করত, তখন সে তার অসিয়ত পরিবর্তন করত না, যতক্ষণ না এই আয়াত নাযিল হয়: "তবে যদি কেউ অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাতের বা পাপের আশঙ্কা করে এবং তাদের মধ্যে সংশোধন করে দেয়, তাহলে তার কোনো পাপ হবে না।" [সূরা বাকারা: ১৮২] ফলে তা তাকে সত্যের দিকে ফিরিয়ে আনে।

16458 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «أَوْصَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সন্তানাদির জননীদের (উম্মাহাতুল আওলাদ) জন্য অসিয়ত (উইল) করেছিলেন।

16459 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِي أَنَّهُ أَوْصَى لِأُمِّ وَلَدِهِ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি তার উম্মে ওয়ালাদের (দাসী, যে তার সন্তানের জননী) জন্য ওসিয়ত করেছিলেন।

16460 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ أُمَّ وَلَدِهِ شَيْئًا فَمَاتَ فَهُوَ لَهَا» وَأَخْبَرَنِي إِيَّاي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَ ذَلِكَ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন কোনো ব্যক্তি তার উম্মে ওয়ালাদকে কিছু দান করে এবং এরপর সে মারা যায়, তখন তা তার হয়ে যায়।" আর আব্দুল্লাহ আমাকে শু‘বাহ, তিনি হাকাম, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ (ফায়সালা) সম্পর্কে অবহিত করেছেন।