16474 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِوَصِيَّةٍ، ثُمَّ رَدَّهَا قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ الْمُوصِي فَلَيْسَ رَدُّهُ بِشَيْءٍ، يَرْجِعُ فِيهَا إِنْ شَاءَ لِأَنَّهُ رَدَّ شَيْئًا لَمْ يَقَعْ لَهُ بَعْدُ، وَإِنْ رَدَّهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَقَدْ مَضَى الرَّدُّ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ، وَإِنْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَقَالَ وَرَثَةُ الْمُوصَى لَهُ: لَا نَقْبَلُهَا، فَلَيْسَ بِرَدٍّ؛ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ وَإِنَّمَا كَانَ مَالٌ وَرِثُوهُ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো ওয়াসিয়্যত (উইল) করে, এরপর যাকে ওয়াসিয়্যত করা হয়েছে, সে যদি ওয়াসিয়্যতকারীর মৃত্যুর পূর্বে তা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তার প্রত্যাখ্যান কোনো কিছুই না। সে চাইলে তাতে ফিরে আসতে (অর্থাৎ গ্রহণ করতে) পারে। কারণ সে এমন কিছু প্রত্যাখ্যান করেছে যা তখনও তার জন্য কার্যকর হয়নি। আর যদি সে ওয়াসিয়্যতকারীর মৃত্যুর পর তা প্রত্যাখ্যান করে, তবে সেই প্রত্যাখ্যান কার্যকর হয়ে যায় এবং তার জন্য তাতে ফিরে আসার (গ্রহণ করার) অধিকার থাকে না। আর যদি ওয়াসিয়্যতকারীর মৃত্যুর পর যাকে ওয়াসিয়্যত করা হয়েছিল, সেও মারা যায় এবং তার ওয়ারিশগণ বলে যে, "আমরা তা গ্রহণ করব না," তবে তা প্রত্যাখ্যান বলে গণ্য হবে না। কারণ এই ওয়াসিয়্যত তাদের জন্য ছিল না, বরং এটি ছিল এমন সম্পদ যা তারা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছে।

16475 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَوْصَى رَجُلٌ بِأَخٍ لَهُ أَوْ ذِي قَرَابَةِ مَحْرَمٍ مَحْرَمٍ» فَقَالَ: «لَا أَقْبَلُ فَهُوَ جَائِزٌ لَيْسَ لَهُ رَدُّ شَيْءٍ؛ لِأَنَّهُ حِينَ أَوْصَى لَهُ وَقَعَتِ الْعَتَاقَةُ وَلَيْسَ رَدُّهُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَبَعْدَهُ بِشَيْءٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি কোনো ব্যক্তি তার কোনো ভাই অথবা কোনো মাহরাম আত্মীয়ের জন্য (মুক্তির) অসিয়ত করে, আর সে (ঐ আত্মীয়) যদি বলে, ‘আমি গ্রহণ করব না’, তবুও তা বৈধ। তার তা প্রত্যাখ্যান করার কোনো অধিকার নেই; কারণ যখন তার জন্য অসিয়ত করা হলো, তখনই দাসত্বমুক্তি সংঘটিত হয়ে গেল। আর অসিয়তকারীর মৃত্যুর আগে বা পরে তার প্রত্যাখ্যানের কোনো মূল্য নেই।”

16476 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِي، فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي وَيَبِيعُ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: «هُوَ فِي الثُّلُثِ وَإِنْ مَكَثَ عَشْرَ سِنِينَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকা অবস্থায় ক্রয়-বিক্রয় করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: তা (উক্ত লেনদেন) এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত হবে, যদিও সে দশ বছর ধরে অসুস্থ থাকে।

16477 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: «كُلُّ مَرِيضٍ بَاعَ فِي مَرَضِهِ ثَمَنَ مِائَةٍ بِخَمْسِينَ فَالْفَضْلُ وَصِيَّةٌ أَوِ اشْتَرَى ثَمَنَ خَمْسِينَ بِمِائَةٍ فَالْفَضْلُ وَصِيَّةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে কোনো অসুস্থ ব্যক্তি যদি তার অসুস্থতাকালীন সময়ে একশ’ (টাকা) মূল্যের জিনিস পঞ্চাশ (টাকা) দিয়ে বিক্রি করে, তবে অতিরিক্ত (ক্ষতি/ছাড়ের পরিমাণ)টুকু হলো ওসিয়ত; অথবা পঞ্চাশ (টাকা) মূল্যের জিনিস একশ’ (টাকা) দিয়ে ক্রয় করে, তবে অতিরিক্ত (দেওয়া) অংশটুকুও হলো ওসিয়ত।

16478 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: «كَاتِبُوا عَبْدِي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَثَمَنُهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَلَمْ يُوصِ بِشَيْءٍ» أَوْ قَالَ: «بِيعُوا دَارِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَثَمَنُهَا أَلْفٌ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لَمْ يُوصِ بِشَيْءٍ» وَإِذَا قَالَ: «كَاتِبُوا عَبْدِي أَوْ بِيعُوا دَارِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقِيمَتُهَا أَلْفٌ وَمِائَةٌ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْوَصِيَّةَ الْمِائَةَ»

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ বলে: "আমার দাসকে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাব করে দাও, অথচ তার মূল্য পাঁচশো দিরহাম"—তবে সে কোনো কিছুর অসিয়ত করেনি। অথবা যদি সে বলে: "আমার বাড়িটি এক হাজার দিরহামে বিক্রি করে দাও, আর সেটির মূল্যও এক হাজার", তবে তা কোনো অসিয়ত হিসেবে গণ্য হবে না, সে কোনো কিছুর অসিয়ত করেনি। আর যদি সে বলে: "আমার দাসকে মুকাতাব করে দাও অথবা আমার বাড়িটি এক হাজার দিরহামে বিক্রি করে দাও, অথচ সেটির মূল্য এক হাজার একশো", তবে তা বৈধ; কারণ সে অতিরিক্ত একশো দিরহামকে অসিয়ত হিসেবে গণ্য করেছে।

16479 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَ: جَاءَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلِي تَرِكَةً لَهُ وَإِنَّ هَذَا مِنْ تَرِكَتِهِ أَفَأَشْتَرِيهِ قَالَ: «لَا وَلَا تَشْتَرِ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হামদান গোত্রের এক ব্যক্তি একটি চিতিযুক্ত ঘোড়ার পিঠে চড়ে তাঁর নিকট আগমন করল। সে বলল, "এক ব্যক্তি তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির (ওয়ারিশি) দায়িত্বভার আমাকে অর্পণ করেছে এবং এই বস্তুটি তার সেই সম্পত্তির অন্তর্ভুক্ত। আমি কি সেটি কিনে নিতে পারি?" তিনি বললেন, "না। তুমি তার সম্পদ থেকে কোনো কিছু ক্রয় করো না।"

16480 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْرِضُ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ وَيَسْتَوْدِعُهُ وَيُعْطِيهِ مُضَارَبَةً "

নাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াতীমের সম্পদ থেকে ঋণ নিতেন, তা (নিরাপদে) জমা রাখতেন এবং মুদারাবাহ (মুনাফার ভিত্তিতে ব্যবসায়িক বিনিয়োগ) হিসেবেও প্রদান করতেন।

16481 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ} [الأنعام: 152] قَالَ: «لَا تُقْرِضُ مِنْهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা ইয়াতীমের সম্পদের নিকটবর্তী হয়ো না} [সূরা আন‘আম: ১৫২] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, তোমরা তা থেকে (অন্য কাউকে) ঋণ দিও না।

16482 - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (রাবী) বলেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (পূর্ববর্তী) বর্ণনা করেছেন।

16483 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَا: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِشَيْءٍ يَكُونُ عَلَيْهِ وَاجِبٌ حَجٌّ أَوْ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَوْ صِيَامٌ أَوْ ظِهَارٌ أَوْ نَحْوُ هَذَا فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি এমন কিছুর ওসিয়ত করে যা তার ওপর ওয়াজিব ছিল—যেমন হজ, অথবা কসমের কাফফারা, অথবা রোযা, অথবা যিহার (এর কাফফারা), অথবা এই ধরনের কিছু—তাহলে তা সমগ্র সম্পদ থেকে (আদায় করা হবে)।

16484 - قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِشَيْءٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ حَجٍّ أَوْ ظِهَارٍ أَوْ يَمِينٍ أَوْ شِبْهِ هَذَا قَالَ: «هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: هُوَ مِنَ الثُّلُثِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার উপর আবশ্যক কোনো কিছুর জন্য ওসিয়ত করে—যেমন হজ, যিহার (এর কাফফারা), কসম (এর কাফফারা) অথবা এ ধরনের অন্য কিছু। তিনি (আল-হাসান) বলেন: তা (অর্থাৎ এই আবশ্যক কাজের ব্যয়) সমস্ত সম্পদ থেকে নেওয়া হবে। তিনি আরও বলেন, ইবনে সীরীন বলেছেন: তা (অর্থাৎ এই ব্যয়) এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ থেকে নেওয়া হবে।

16485 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هُوَ فِي الثُّلُثِ» وَقَالَهُ الثَّوْرِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তা এক-তৃতীয়াংশে।" আর সাওরীও ইবরাহীম থেকে এই কথা বর্ণনা করেছেন।

16486 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «الْوَصِيَّةُ حَيْثُ يَضَعُهَا صَاحِبُهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُوصَى إِلَيْهِ مُتَّهَمًا فَيُحَوِّلُهَا السُّلْطَانُ» قَالَ وَقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ إِلَى الْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُتَّهَمَةً»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াসিয়ত (উইল) সেখানেই থাকে যেখানে এর প্রদানকারী তা রাখে, তবে যদি যার কাছে ওয়াসিয়ত করা হয়েছে সে অভিযুক্ত (বা সন্দেহভাজন) হয়, তবে সুলতান (শাসক) তা পরিবর্তন করে দিতে পারেন। তিনি আরও বলেন: কোনো পুরুষ কোনো নারীর কাছে ওয়াসিয়ত করতে পারে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি না সে নারী অভিযুক্ত (বা সন্দেহভাজন) হয়।

16487 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْمَعْتُوهِ، وَلَا الْمُبَرْسَمِ، وَلَا الْمُوَسْوَسِ، وَلَا صَدَقَتُهُ، وَلَا عَتَاقُهُ إِلَّا أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْقِلُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত: উন্মাদ, ব্রেন-জ্বরে আক্রান্ত বা বিকারগ্রস্ত এবং ওয়াসওয়াসাগ্রস্ত ব্যক্তির ওসিয়ত, সদকা (দান) এবং দাস মুক্তি (আযাদ করা) জায়েয নয়, তবে যদি তার বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়া হয় যে সে জ্ঞানসম্পন্ন ছিল (অর্থাৎ তার হুঁশ ফিরে এসেছিল)।

16488 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ يُوصِي لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ يُقْتَلُ خَطَأً، قَالَ: «يَعْقِلُ الَّذِي أَوْصَى لَهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ أَيْضًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি অন্য এক ব্যক্তির জন্য তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করেন, এরপর তিনি ভুলবশত (অনিচ্ছাকৃতভাবে) নিহত হন। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: যে ব্যক্তির জন্য ওসিয়ত করা হয়েছিল, সে রক্তমূল্যের (দিয়াহ-এর) এক-তৃতীয়াংশও পাবে।

16489 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ قَالَ: «إِنَّ رَجُلًا خَرَجَ مُسَافِرًا فَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ، فَقُتِلَ الرَّجُلُ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأَعْطَاهُ ثُلُثَ الْمَالِ وَثُلُثَ الدِّيَةِ»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সফরে বের হওয়ার সময় অপর এক ব্যক্তির জন্য তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে গেল। অতঃপর সে ব্যক্তি সেই সফরে নিহত হলো। তখন তার বিষয়টি আলী ইবনে আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে উত্থাপিত হলে তিনি (যাকে অসিয়ত করা হয়েছিল) তাকে সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ এবং দিয়াতের (রক্তমূল্য) এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করলেন।

16490 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ يُوصِي لِرَجُلٍ بِعَبْدٍ وَلَهُ رَقِيقٍ وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَتَبَ أَنْ يُعْطَى أَخَسُّهُمْ يَقُولُ: «شَرُّهُمْ»

সিমাক ইবনুল ফাদল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে [ফতোয়া] লিখেছিলেন, যে এক ব্যক্তিকে একটি দাস দেওয়ার জন্য অসিয়ত করেছে, কিন্তু তার কাছে একাধিক দাস ছিল এবং সে কাউকে নির্দিষ্ট করে বলেনি। তখন তিনি লিখলেন যে, তাদের মধ্যে যেটি নিকৃষ্ট (আখাসসুহুম)—অর্থাৎ, তিনি বলেন, যেটি ’নিকৃষ্টতম’ (শাররুহুম)—সেটি যেন দেওয়া হয়।

16491 - قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: ذَهَبَ بِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكُلَّ بَنِيكِ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا؟» فَقَالَ: لَا قَالَ: «فَارْجِعْهَا»

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা বশীর ইবনে সা’দ আমাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন যেন তিনি তার পক্ষ থেকে দেওয়া এক দান (নাহল) এর সাক্ষী হন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তোমার সকল সন্তানদেরকেই এর অনুরূপ দান করেছ?" তিনি (পিতা) বললেন: না। তিনি (নবী) বললেন: "তাহলে তুমি তা ফিরিয়ে নাও।"

16492 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: ذَهَبَ بِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا فَجِئْتُكَ لِأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ كُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟» فَقَالَ: لَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَا»

নুম্যান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বাশীর ইবনু সা‘দ আমাকে নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার এই ছেলেকে একটি গোলাম দান করেছি, তাই আমি আপনাকে এর সাক্ষী করার জন্য আপনার কাছে এসেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি তোমার সকল ছেলেকেই এই রকম দান করেছ?" তিনি বললেন, "না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে না।"

16493 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: ذَهَبَ أَبِي بَشِيرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامَا فَجِئْتُكَ لِأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟» قَالَ: لَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَا»

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার বাবা বশীর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার এই ছেলেকে একটি গোলাম দান করেছি। তাই আমি আপনাকে তার উপর সাক্ষী রাখার জন্য এসেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে (একই রকম) দান করেছ?" তিনি বললেন, না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাহলে (এই দান) করো না।"