16521 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَهَبَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثَابَهُ فَلَمْ يَرْضَ فَزَادَهُ فَلَمْ يَرْضَ فَزَادَهُ أَحْسَبُهُ قَالَ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هِبَةً» ورُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: أَلَّا اتَّهِبَ إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিছু উপহার দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রতিদান দিলেন, কিন্তু সে তাতে সন্তুষ্ট হলো না। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আরও বাড়িয়ে দিলেন, কিন্তু সে তাতেও সন্তুষ্ট হলো না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার এমনটি করেছিলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো প্রায় সংকল্প করে ফেলেছি যে, (এখন থেকে) আমি আর কারো উপহার গ্রহণ করব না।" আর সম্ভবত মা’মার (অন্যান্য বর্ণনায়) বলেছেন: "আমি কুরাইশী, আনসারী অথবা সাকাফী (গোত্রের লোক) ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে উপহার নেব না।"

16522 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ وَزَادَ أَوْ دَوْسِيٍّ

আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (পূর্বের ন্যায়) বর্ণনা করা হয়েছে এবং অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "অথবা দাওসী।"

16523 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «مَنْ أَعْطَى فِي صِلَةٍ أَوْ قَرَابَةٍ أَوْ حَقٍّ أَوْ مَعْرُوفٍ أَجَزْنَا عَطِيَّتَهُ، وَالْجَانِبُ الْمُسْتَغْزِرُ تُرَدُّ إِلَيْهِ هِبَتُهُ أَوْ يُثَابُ مِنْهَا»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য, অথবা নিকটাত্মীয়তার কারণে, অথবা কোনো অধিকার পূরণের জন্য, অথবা কোনো ভালো কাজের উদ্দেশ্যে দান করে, আমরা তার সেই দানকে বৈধ মনে করি। পক্ষান্তরে, যে পক্ষ প্রতিদান হিসেবে (অনেক) বেশি কিছু পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করে, তার সেই দান তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে অথবা এর বিনিময়ে তাকে প্রতিদান (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া হবে।

16524 - عَنْ يَزَيْدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ الْمُسْلِمَ يَنْكِحُ النَّصْرَانِيَّةَ وَالنَّصْرَانِي لَا يَنْكِحُ الْمُسْلِمَةَ، وَيَتَزَوَّجُ الْمُهَاجِرُ الْأَعْرَابِيَّةَ، وَلَا يَتَزَوَّجُ الْأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ لِيُخْرِجَهَا مِنْ دَارِ هِجْرَتِهَا، وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ جَازَتْ هِبَتُهُ، وَمَنْ وَهَبَ لِذِي رَحِمٍ فَلَمْ يُثِبْهُ مِنْ هِبَتِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন যে, মুসলিম পুরুষ খ্রিষ্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু খ্রিষ্টান পুরুষ মুসলিম নারীকে বিবাহ করতে পারে না। মুহাজির (হিজরতকারী) পুরুষ বেদুঈন নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু বেদুঈন পুরুষ মুহাজির নারীকে বিবাহ করতে পারে না—যাতে সে তাকে তার হিজরতের স্থান থেকে বের করে নিয়ে না যায়। আর যে ব্যক্তি কোনো নিকটাত্মীয়কে কিছু দান করে, তার সেই দান কার্যকর হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো নিকটাত্মীয়কে দান করার পর সে (আত্মীয়) তার দানের বিনিময়ে তাকে কিছু ফিরিয়ে না দেয়, তবে সে (দাতা) সেই দানের অধিক হকদার।

16525 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا، وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يُثَابَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো আত্মীয়কে উপহার দেয়, তার জন্য তা ফিরিয়ে নেওয়া জায়েয নয়। আর যে ব্যক্তি অনাত্মীয় কাউকে উপহার দেয়, তার জন্য তা ফিরিয়ে নেওয়া জায়েয, তবে যদি তাকে তার প্রতিদান দেওয়া হয়, তবে নয়।

16526 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ فَلَمْ يُثَبْ مِنْهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো আত্মীয়কে কোনো দান (বা উপহার) দিল, কিন্তু তার থেকে কোনো প্রতিদান পেল না, তবে সে তার সেই দানের বেশি হকদার।

16527 - عَنِ الْأَسْلَمِي قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ أَعْطَى شَيْئًا وَلَمْ يَسْأَلْ فَلَيْسَ لَهُ ثَوَابٌ مِنْ هِبَتِهِ، وَإِنْ سُئِلَ فَأَعْطَى فَهُوَ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ حَتَّى يُثَابَ مِنْهَا حَتَّى يَرْضَى»

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো কিছু দান করলো এবং (তার বিনিময়ে) চাইল না, সে তার দানের জন্য কোনো সওয়াব পাবে না। আর যদি তাকে চাওয়া হয় (বিনিময়ের জন্য) এবং সে তা দেয়, তবে সে তার সেই দানের অধিক হকদার হবে, যতক্ষণ না সে তার থেকে পুরস্কৃত হয় অথবা সে সন্তুষ্ট হয়।”

16528 - وَقَالَ: عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ يَقْبِضُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا أَوْ يُسْتَهْلَكُ أَوْ يَمُوتَ أَحَدُهُمَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি রক্ত সম্পর্কীয় নয় এমন কাউকে কোনো কিছু দান করে এবং সে তা কবজা করে নেয়, তবে সেই দানকারী তা ফিরিয়ে নেওয়ার সর্বাধিক হকদার, যতক্ষণ না সে এর বিনিময়ে প্রতিদান লাভ করে, অথবা (দান করা বস্তুটি) নিঃশেষ হয়ে যায়, অথবা তাদের দু’জনের মধ্যে কোনো একজন মৃত্যুবরণ করে।

16529 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْهِبَةُ لَا تَجُوزُ حَتَّى تُقْبَضَ وَالصَّدَقَةُ تَجُوزُ قَبْلَ أَنْ تُقْبَضَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, হেবা (উপহার) বৈধ হয় না যতক্ষণ না তা গ্রহণ করা হয়, আর সাদাকাহ (দান) গ্রহণ করার পূর্বেই বৈধ হয়ে যায়।

16530 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ شَرِيكًا لِابْنِهِ فِي مَالٍ فَيَقُولُ أَبُوهُ: لَكَ مِائَةُ دِينَارٍ مِنَ الْمَالِ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَالَ: «قَضَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حَتَّى يَحُوزَهُ مِنَ الْمَالِ وَيَعْزِلَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার ছেলের সাথে সম্পত্তিতে অংশীদার। অতঃপর তার বাবা (ছেলেকে) বলল, আমার ও তোমার মাঝে যে সম্পদ আছে, তা থেকে তুমি একশত দিনার নাও। তিনি বললেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, এটা জায়েয হবে না, যতক্ষণ না সে (ছেলে) তার প্রাপ্য অংশ সম্পদ থেকে গ্রহণ করে এবং তা আলাদা করে ফেলে।

16531 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ عَنْهُ فَقَالَ: «إِذَا سَمَّى فَجَعَلَ لَهُ مِائَةَ دِينَارٍ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ جَائِزٌ، وَإِنْ سَمَّى ثُلُثًا أَوْ رُبُعًا لَمْ يَجُزْ حَتَّى يُقَسِّمَهُ»

ইবনু শুবরুমাহ্ থেকে বর্ণিত: যখন সে [কারও] নাম উল্লেখ করে এবং তার সম্পদ থেকে তার জন্য একশত দীনার নির্দিষ্ট করে, তবে তা বৈধ। কিন্তু যদি সে এক-তৃতীয়াংশ অথবা এক-চতুর্থাংশ উল্লেখ করে, তবে তা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তা ভাগ করে সুনির্দিষ্ট করে দেয়।

16532 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ فِي رَجُلٍ: وَهَبَ لِآخَرَ هِبَةً فَقَبَضَهَا، ثُمَّ رَجَعَ فِيهَا الْوَاهِبُ قَالَ الْمَوْهُوبُ لَهُ: فَإِنِي قَدْ رَدَدْتُهَا عَلَيْكَ فَمَاتَ الْوَاهِبُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا مِنَ الَّذِي وَهَبَهَا لَهُ قَالَ: «فَلَيْسَ بِشَيْءٍ هِيَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ حَتَّى يَقْبِضَهَا كَمَا قُبِضَتْ مِنْهُ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণিত আছে): সে অন্য একজনকে একটি উপহার (হিবা) দিল এবং গ্রহীতা তা গ্রহণ (কবজা) করল। অতঃপর দানকারী তা ফেরত নিতে চাইল। যাকে দান করা হয়েছিল, সে বলল: ‘আমি তো তা আপনার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছি।’ অতঃপর দানকারী সেই ব্যক্তির কাছ থেকে তা কবজা করার আগেই মারা গেল, যাকে সে দান করেছিল। তিনি (উসমান) বললেন: "এটি বাতিল বলে গণ্য হবে। বস্তুটি গ্রহীতারই থাকবে, যতক্ষণ না সে (দানকারী) তা (ফেরত হিসেবে) গ্রহণ করে নেয়, যেভাবে তা তার কাছ থেকে (প্রথমবার) গ্রহণ করা হয়েছিল।"

16533 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوَاهِبُ مَا وَهَبَ لِذِي رَحِمٍ لَا يُرِيدُ ثَوَابًا فَلَا ثَوَابَ لَهُ وَمَنْ وَهَبَ مَنْ 000 يُرِيدُ الْمَثُوبَةَ أَحَقُّ بِمَا وَهَبَ حَتَّى يُثَابَ، قُلْتُ: كَذَلِكَ تَقُولُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে ব্যক্তি আত্মীয়কে কোনো কিছু দান করে, আর এর বিনিময়ে সে সওয়াব চায় না, তার জন্য কোনো সওয়াব নেই। আর যে ব্যক্তি সওয়াব পাওয়ার উদ্দেশ্য নিয়ে দান করে, সওয়াব না পাওয়া পর্যন্ত সে তার দান করা বস্তুর উপর অধিক হকদার থাকে। আমি বললাম: আপনি কি এটাই বলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

16534 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لَيْسَ يَشْتَرِطُ فِيهَا شَرْطًا فَهُوَ جَائِزٌ» وَقَالَ: مُعَاذٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ قَضَى أَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ أَرْضًا عَلَى أَنَّكَ تَسْمَعُ لِي وَتُطِيعُ فَسَمِعَ وَأَطَاعَ فَهِيَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ كَذَا وَكَذَا إِلَى أَجَلٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهِيَ لِلْوَاهِبِ إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ أَرْضًا، وَلَمْ يَشْتَرِطْ فَهِيَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ هَكَذَا فِي الشَّرْطِ قَضَى بِهِ مُعَاذٌ بَيْنَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো দান করে যাতে কোনো শর্ত আরোপ করা হয়নি, তা বৈধ। তিনি (তাউস) আরও বললেন: ইয়েমেনের অধিবাসী মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি এই শর্তে জমি দান করে যে, ‘তুমি আমার কথা শুনবে এবং মান্য করবে’, আর সে (গ্রহীতা) শুনে ও মান্য করে, তবে তা গ্রহীতারই থাকবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি কোনো জিনিস নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত দান করে, তারপর (সময় শেষে) তা তার কাছে (দাতার কাছে) ফিরে আসে, তবে সময়টি এসে গেলে তা দাতারই হবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি কোনো শর্ত ছাড়া জমি দান করে, তবে তা গ্রহীতারই হবে। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলামে তাদের মাঝে শর্তের ব্যাপারে এভাবেই ফয়সালা দিয়েছিলেন।

16535 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: وَنَقُولُ: ذُو الرَّحِمِ ذُو الرَّحِمِ قَالَ: وَنَقُولُ لَا يَكُونُ الثَّوَابُ حَتَّى يَهِبَهُ وَيَقُولُ: «هَذَا ثَوَابُ مَا أَعْطَيْتَنِي، وَإِنْ أَعْطَاهُ مِثْلَ ذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর আমরা বলি: আত্মীয় আত্মীয়ই। তিনি আরও বলেন: আর আমরা বলি, (এর) সওয়াব হবে না, যতক্ষণ না সে তা (প্রতিদান হিসেবে) দান করে দেয় এবং বলে: ’এইটা হলো তার প্রতিদান, যা তুমি আমাকে দিয়েছিলে’, যদিও সে তাকে অনুরূপ কিছু দিয়ে থাকে।

16536 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের জন্য মন্দ দৃষ্টান্ত প্রযোজ্য নয়। যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের ন্যায়, যা তার বমি গিলে খায়।"

16537 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ. لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে কুকুরের মতো, যা তার বমি ফিরিয়ে খায়। আমাদের জন্য মন্দ দৃষ্টান্ত নেই।”

16538 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার হেবা (উপহার) ফিরিয়ে নেয়, সে কুকুরের মতো, যে তার বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।"

16539 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ: فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: لَا يَعُودُ فِي الْهِبَةِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, মা’মার বলেছেন: এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন, যিনি আল-হাসানকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি বলেন, আল-হাসান বলতেন: দান (হিবা) ফিরিয়ে নেওয়া উচিত নয়।

16540 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَيْفَ يَعُودُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍»

ইবনে তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক কীভাবে তার দান (হেবা) ফিরিয়ে নিতে পারে?