16541 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا غُلَامٌ الْغِلْمَانَ، يَقُولُونَ: الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ وَلَا أَشْعُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا حَتَّى أُخْبِرْتُ بِهِ بَعْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَهِبُ ثُمَّ يَعُودُ فِي هِبَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন ছেলেদেরকে শুনতে পেতাম যে তারা বলত: যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যা তার বমি ফিরিয়ে নেয়। আমি জানতাম না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটিকে একটি উপমা হিসেবে বলেছেন, যতক্ষণ না পরে আমাকে তা জানানো হয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি দান করে অতঃপর তা ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা বমি করে এবং অতঃপর নিজেই তার বমি খেয়ে ফেলে।"

16542 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَهِبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا ثُمَّ يَأْخُذَهُ مِنْهُ إِلَّا الْوَالِدَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে কাউকে কোনো কিছু দান করবে, অতঃপর তা তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেবে, পিতা ব্যতীত।

16543 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ»

খালিদ আল-হাদ্দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যে তার বমি ভক্ষণ করে। তবে পিতা তার সন্তানের কাছ থেকে (দেওয়া বস্তু) ফিরিয়ে নিলে (তা এর ব্যতিক্রম)।

16544 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: رَجُلٌ وَهَبَ مُهْرًا فَنَمَا عِنْدَهُ ثُمَّ عَادَ فِيهِ الْوَاهِبُ قَالَ: أَرَى أَنْ يُقَوَّمَ قِيمَتُهُ يَوْمَ وَهَبَهُ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: فَعَلَ ذَلِكَ رَجُلٌ بِالشَّامِ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّمَا يَعُودُ فِي الْمَوَاهِبِ النِّسَاءُ وَشِرَارِ الرِّجَالِ قِفِ الْوَاهِبَ عَلَانِيَةً، فَإِنْ عَادَ فِيهِ فَأَقِمْهُ قِيمَةً يَوْمَ وَهَبَهُ أَوْ شَرْوَى الْمُهْرِ يَوْمَ وَهَبَهُ فَلْيَدْفَعْهُ إِلَى الْوَاهِبِ "

সুলায়মান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তাঁকে (সুলায়মানকে) আতার সাথে কথা বলতে শুনলাম—আর আমি শুনছিলাম—(তিনি বললেন): এক ব্যক্তি একটি অশ্বশাবক (মুহর) দান করল। অতঃপর সেটি তার কাছে বড় হয়ে গেল। এরপর দানকারী তা ফিরিয়ে নিতে চাইল। তিনি (আতা/সুলায়মান) বললেন: আমার অভিমত হলো, যে দিন সে দান করেছিল, সেই দিনের মূল্যে এর মূল্যায়ন করা হোক। সুলায়মান ইবনু মূসা বললেন: শামের (সিরিয়ার) এক ব্যক্তি এমনটি করেছিল। তখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখলেন: মহিলারা এবং মন্দ মানুষেরাই কেবল দান ফিরিয়ে নেয়। তুমি দানকারীকে প্রকাশ্যে দাঁড় করাও। যদি সে তা ফিরিয়ে নিতে চায়, তবে যে দিন সে দান করেছিল সেই দিনের মূল্যে বা সেই দিনের অশ্বশাবকটির সমমানের মূল্য নির্ধারণ করো, অতঃপর তা যেন সে (গ্রহীতা) দানকারীর কাছে পরিশোধ করে।

16545 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «كَتَبَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ هِبَةً لِرَجُلٍ فَاسْتَرْجَعَهَا صَاحِبُهَا، فَكَتَبَ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ عَلَانِيَةً كَمَا وَهَبَهَا عَلَانِيَةً»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছেন যে অপর এক ব্যক্তিকে কোনো কিছু দান করেছিল, অতঃপর দাতা তা ফেরত নিয়ে নিয়েছে। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, প্রকাশ্যে যেমন সে তা দান করেছিল, তেমনি প্রকাশ্যে তা প্রাপকের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে।

16546 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ فَلَا يَرْجِعُ فِيهَا وَلَهُ شَرْوَى هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا إِذَا نَمَتْ» قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي يَقُولُ: لَا يَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا عَلَانِيَةً عِنْدَ السُّلْطَانِ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: يَرْجِعُ فِيهَا دُونَ الْقَاضِي

আব্দুর রহমান ইবন যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) লিখেছিলেন: “যে ব্যক্তি রক্ত-সম্পর্কীয় (নিকটাত্মীয়) নয় এমন কাউকে কোনো কিছু উপহার দেয়, সে তা ফিরিয়ে নিতে পারবে না। তবে যদি উপহারটি (উপহার দেওয়ার পর) বৃদ্ধি পায়, তবে যে দিন সে তা উপহার দিয়েছিল, সেই দিনের সমপরিমাণ মূল্য সে ফেরত পাবে।” সুফিয়ান (রহ.) বলেন: অর্থাৎ তিনি বলতে চেয়েছেন, বিচারকের/শাসকের সামনে প্রকাশ্যে ব্যতীত সে তা ফিরিয়ে নিতে পারবে না। তিনি আরও বলেন: আর ইবন আবী লায়লা (রহ.) বলতেন, সে বিচারক ছাড়াই তা ফিরিয়ে নিতে পারবে।

16547 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَهَبَ لِابْنِهِ نَاقَةً فَرَجَعَ فِيهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِعَيْنِهَا وَجَعَلَ نَمَاءَهَا لِابْنِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার ছেলেকে একটি উটনী দান করার পর তা ফিরিয়ে নিতে চাইল। তখন বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি (উমার রাঃ) সেই উটনীটি হুবহু তার (ছেলের) কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং এর বাড়ন্ত বা বৃদ্ধি তার ছেলের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন।

16548 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِي، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «كَتَبَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ هِبَةً، وَقَدْ هَلَكَتْ فَكَتَبَ أَنْ يَرُدَّ قِيمَةَ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখলেন, যে অন্য এক ব্যক্তিকে কোনো কিছু উপহার (হিবা) দিয়েছিল, আর তা ইতোমধ্যে নষ্ট হয়ে গেছে। তখন তিনি লিখলেন যে, উপহারের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ যেন ফেরত দেওয়া হয়, যেদিন সে তা উপহার দিয়েছিল (সেই দিনের মূল্য অনুযায়ী)।

16549 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ فَإِنْ كَانَتْ قَدِ اسْتُهْلِكَتْ فَلَهُ قِيمَةُ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি তার হেবা (দান) ফিরিয়ে নিতে পারে। যদি তা সম্পূর্ণরূপে ব্যবহৃত হয়ে যায়, তবে সে ঐ দিনের মূল্য পাবে যেদিন সে তা দান করেছিল।

16550 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَا: «فِي الْهِبَةِ إِذَا اسْتُهْلِكَتْ فَلَا رُجُوعَ فِيهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি ও সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেছেন: হেবা বা দানের ক্ষেত্রে যখন তা ব্যবহার করে নিঃশেষ করে ফেলা হয়, তখন তা আর ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।

16551 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «تَفْسِيرُ اسْتِهْلَاكِ الْهِبَةِ أَنْ يَبِيعَهَا، أَوْ يَهِبَهَا أَوْ يَأْكُلَهَا أَوْ يَخْرُجَ مَنْ يَدِهِ إِلَى غَيْرِهِ فَهَذَا اسْتِهْلَاكٌ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَكَانَ بَعْضُ مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ» يَقُولُ: «إِذَا تَغَيَّرَتْ أَوْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَلَا رُجُوعَ فِيهَا مِنْ نَحْوِ أَرْضٍ وُهِبَتْ لَهُ فَزَرَعَ فِيهَا زَرْعًا أَوْ ثَوْبًا صَبَغَهُ أَوْ دَارًا بَنَاهَا أَوْ جَارِيَةً وَلَدَتْ أَوْ بَهِيمَةً وَلَدَتْ فَرَجَعَ فِيهَا وَاهِبُهَا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَا يَرْجِعُ فِي أَوْلَادِهَا، لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا وُلِدُوا عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَمْ يَكُونُوا فِيمَا وَهَبَ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দান (হিবা) ’সম্পূর্ণরূপে কাজে লাগানো’ বা ’ব্যবহার’ করার ব্যাখ্যা হলো—যখন সে তা বিক্রি করে দেয়, অথবা কাউকে দান করে দেয়, অথবা তা খেয়ে ফেলে (ব্যবহার করে শেষ করে ফেলে), অথবা তা তার হাত থেকে অন্য কারো হাতে চলে যায়। এটাই হলো ’সম্পূর্ণ ব্যবহার’ (ইসতিহলাক)। সুফিয়ান আরো বলেন, কিছু নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বলতেন: যখন দানকৃত বস্তুটি পরিবর্তিত হয় বা তাতে কোনো পরিবর্তন আনা হয়, তখন তা আর ফেরত নেওয়া যায় না। যেমন—তাকে জমি দান করা হলো এবং সে তাতে ফসল রোপণ করল, অথবা কাপড় দান করা হলো এবং সে তাতে রং করল, অথবা ঘর দান করা হলো এবং সে তাতে নির্মাণ কাজ করল, অথবা দাসী সন্তান জন্ম দিল, অথবা পশু শাবক প্রসব করল। আর (যদি দানকৃত বস্তুটি অপরিবর্তিত অবস্থায় থাকে, তবে) দানগ্রহীতার কাছে থাকা অবস্থায় যদি দাতা তা ফেরত নেন, তবুও তিনি তার সন্তানদের (শাবকদের) ফেরত নিতে পারবেন না। কারণ তারা তো দানগ্রহীতার কাছে থাকাকালে জন্মগ্রহণ করেছে এবং মূল দানকৃত বস্তুর অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

16552 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: " إِذَا وَهَبَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ دَرَاهِمَ، ثُمَّ إِنَّ الْوَاهِبَ قَالَ: لِلَّذِي وَهَبَ لَهُ أَقْرِضْنِيهَا فَأَقْرَضَهَا لَهُ فَقَدْ صَارَتْ دَيْنًا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى الْوَاهِبِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الَاسْتِهْلَاكِ لَا رُجُوعَ فِيهَا "

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো লোক অন্য কোনো লোককে দিরহাম (টাকা/মুদ্রা) দান করে, অতঃপর দাতা যাকে দান করেছে তাকে বলে: আমাকে তা ঋণ দাও (ধার দাও), এবং সে (গ্রহীতা) তাকে তা ঋণ দেয়, তবে তা এখন গ্রহীতার জন্য দাতার উপর ঋণ (কর্তব্য) হয়ে যায়। অতএব, এটি (সম্পদ) যেন ভোগ-ব্যয়ের সমতুল্য হয়ে গেল, এর মধ্যে আর প্রত্যাবর্তনের সুযোগ নেই।

16553 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «لَا يَرْجِعُ الْوَاهِبُ فِي هِبَتِهِ إِذَا كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ غَائِبًا»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দানকারী তার দান ফিরিয়ে নিতে পারবে না, যদি যাকে দান করা হয়েছে সে অনুপস্থিত থাকে।

16554 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: " أَتَعُودُ الْمَرْأَةُ فِي إِعْطَائِهَا زَوْجَهَا مَهْرَهَا أَوْ غَيْرَهُ قَالَ: لَا "

আত্বা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) সুলাইমান ইবনু মূসা আত্বাকে জিজ্ঞেস করলেন (আর আমি শুনছিলাম): "কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে যে মোহর বা অন্য কিছু দেয়, সে কি তা ফিরিয়ে নিতে (বা প্রত্যাহার করতে) পারে?" তিনি বললেন: "না।"

16555 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا وَهَبَتْ لَهُ أَوْ وَهَبَ لَهَا فَهُوَ جَائِزٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَطِيَّتُهُ - يَعْنِي الزَّوْجَيْنِ - يُعْطِي أَحَدُهُمَا الْآخَرَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্ত্রী) স্বামীকে অথবা (স্বামী) স্ত্রীকে কিছু দান করে, তখন তাদের উভয়ের জন্যই সেই দান গ্রহণ করা বৈধ। (অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রীর ক্ষেত্রে এই বিধান প্রযোজ্য) যখন তাদের একজন অন্যজনকে দান করে।

16556 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: (এটি) ইবরাহীমের উক্তির অনুরূপ।

16557 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ إِذَا جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ وَهَبَتْ لِزَوْجِهَا هِبَةً ثُمَّ رَجَعَتْ فِيهَا يَقُولُ: «بَيِّنَتُكَ أَنَّمَا وَهَبَتْهَا لَكَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهَا مِنْ غَيْرِ كُرْهٍ وَلَا هَوَانٍ وَإِلَّا فَيَمِينُهَا بِاللَّهِ مَا وَهَبَتْهَا لَكَ بِطِيبِ نَفْسِهَا إِلَّا بَعْدَ كُرْهٍ لَهَا وَهَوَانٍ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে যখন কোনো মহিলা আসত, যে তার স্বামীকে কোনো উপহার দিয়েছে, কিন্তু পরে তা ফেরত নিতে চাইত, তখন তিনি বলতেন: "তোমার প্রমাণ পেশ কর যে সে (স্ত্রী) স্বেচ্ছায়, মনের সন্তুষ্টি নিয়ে, কোনো জবরদস্তি বা অপমান ছাড়াই তোমাকে উপহারটি দিয়েছিল। নতুবা, আল্লাহ্‌র কসম করে তার (স্ত্রীর) শপথ হবে যে সে মনের সন্তুষ্টিতে তোমাকে তা দেয়নি, বরং ঘৃণা ও অপমানের পরই দিয়েছে।"

16558 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِي، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «كَانَ يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ تُعْطِي زَوْجَهَا وَالزَّوْجِ يُعْطِي امْرَأَتَهُ» قَالَ: أَقِيلُهَا وَلَا أَقِيلُهُ "

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বলতেন যে তার স্বামীকে কিছু দিয়েছে, অথবা সেই স্বামী সম্পর্কে বলতেন যে তার স্ত্রীকে কিছু দিয়েছে। তিনি (শুরাইহ) বলেন: আমি মহিলার দেওয়া জিনিসটি প্রত্যাহার (ফেরত নেওয়া) অনুমোদন করব, কিন্তু পুরুষের দেওয়া জিনিসটি প্রত্যাহার অনুমোদন করব না।

16559 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ الْقُضَاةَ إِلَّا يُقِيلُونَ الْمَرْأَةَ فِيمَا وَهَبَتْ لِزَوْجِهَا، وَلَا يُقِيلُونَ الزَّوْجَ فِيمَا وَهَبَ لِامْرَأَتِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি বিচারকদের সর্বদা দেখেছি যে তারা স্ত্রীকে সেই দান প্রত্যাহার করার সুযোগ দেন যা সে তার স্বামীকে দিয়েছিল, কিন্তু তারা স্বামীকে সেই দান প্রত্যাহার করার সুযোগ দেন না যা সে তার স্ত্রীকে দিয়েছিল।

16560 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِي، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا فِي صَدَقَةٍ تَصَدَّقَتْ عَلَيْهِ مِنْ صَدَاقِهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لَوْ طَابَتْ نَفْسُهَا لَمْ تَجِئْ تَطْلُبُهُ فَلَمْ يُجِزْهُ»

শুর‌াইহ থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার স্বামীর বিরুদ্ধে বিবাদ নিয়ে এলেন সেই সাদাকাহ (উপহার) প্রসঙ্গে, যা তিনি নিজের মোহর থেকে স্বামীকে দান করেছিলেন। তখন শুর‌াইহ বললেন: "যদি তার মন সায় দিত (বা সে স্বেচ্ছায় দিত), তবে সে এটি ফেরত চাইতে আসত না।" সুতরাং তিনি (শুর‌াইহ) সেটিকে বৈধ করলেন না।