16534 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لَيْسَ يَشْتَرِطُ فِيهَا شَرْطًا فَهُوَ جَائِزٌ» وَقَالَ: مُعَاذٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ قَضَى أَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ أَرْضًا عَلَى أَنَّكَ تَسْمَعُ لِي وَتُطِيعُ فَسَمِعَ وَأَطَاعَ فَهِيَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ كَذَا وَكَذَا إِلَى أَجَلٍ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهِيَ لِلْوَاهِبِ إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ أَرْضًا، وَلَمْ يَشْتَرِطْ فَهِيَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ هَكَذَا فِي الشَّرْطِ قَضَى بِهِ مُعَاذٌ بَيْنَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো দান করে যাতে কোনো শর্ত আরোপ করা হয়নি, তা বৈধ। তিনি (তাউস) আরও বললেন: ইয়েমেনের অধিবাসী মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি এই শর্তে জমি দান করে যে, ‘তুমি আমার কথা শুনবে এবং মান্য করবে’, আর সে (গ্রহীতা) শুনে ও মান্য করে, তবে তা গ্রহীতারই থাকবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি কোনো জিনিস নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত দান করে, তারপর (সময় শেষে) তা তার কাছে (দাতার কাছে) ফিরে আসে, তবে সময়টি এসে গেলে তা দাতারই হবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি কোনো শর্ত ছাড়া জমি দান করে, তবে তা গ্রহীতারই হবে। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলামে তাদের মাঝে শর্তের ব্যাপারে এভাবেই ফয়সালা দিয়েছিলেন।

16535 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: وَنَقُولُ: ذُو الرَّحِمِ ذُو الرَّحِمِ قَالَ: وَنَقُولُ لَا يَكُونُ الثَّوَابُ حَتَّى يَهِبَهُ وَيَقُولُ: «هَذَا ثَوَابُ مَا أَعْطَيْتَنِي، وَإِنْ أَعْطَاهُ مِثْلَ ذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আর আমরা বলি: আত্মীয় আত্মীয়ই। তিনি আরও বলেন: আর আমরা বলি, (এর) সওয়াব হবে না, যতক্ষণ না সে তা (প্রতিদান হিসেবে) দান করে দেয় এবং বলে: ’এইটা হলো তার প্রতিদান, যা তুমি আমাকে দিয়েছিলে’, যদিও সে তাকে অনুরূপ কিছু দিয়ে থাকে।

16536 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের জন্য মন্দ দৃষ্টান্ত প্রযোজ্য নয়। যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের ন্যায়, যা তার বমি গিলে খায়।"

16537 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ. لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে কুকুরের মতো, যা তার বমি ফিরিয়ে খায়। আমাদের জন্য মন্দ দৃষ্টান্ত নেই।”

16538 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার হেবা (উপহার) ফিরিয়ে নেয়, সে কুকুরের মতো, যে তার বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।"

16539 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ: فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: لَا يَعُودُ فِي الْهِبَةِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, মা’মার বলেছেন: এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন, যিনি আল-হাসানকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি বলেন, আল-হাসান বলতেন: দান (হিবা) ফিরিয়ে নেওয়া উচিত নয়।

16540 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَيْفَ يَعُودُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍»

ইবনে তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক কীভাবে তার দান (হেবা) ফিরিয়ে নিতে পারে?

16541 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا غُلَامٌ الْغِلْمَانَ، يَقُولُونَ: الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ وَلَا أَشْعُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا حَتَّى أُخْبِرْتُ بِهِ بَعْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُ الَّذِي يَهِبُ ثُمَّ يَعُودُ فِي هِبَتِهِ مَثَلُ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَأْكُلُ قَيْئَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন ছেলেদেরকে শুনতে পেতাম যে তারা বলত: যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যা তার বমি ফিরিয়ে নেয়। আমি জানতাম না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটিকে একটি উপমা হিসেবে বলেছেন, যতক্ষণ না পরে আমাকে তা জানানো হয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি দান করে অতঃপর তা ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা বমি করে এবং অতঃপর নিজেই তার বমি খেয়ে ফেলে।"

16542 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَهِبَ لِأَحَدٍ شَيْئًا ثُمَّ يَأْخُذَهُ مِنْهُ إِلَّا الْوَالِدَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে কাউকে কোনো কিছু দান করবে, অতঃপর তা তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেবে, পিতা ব্যতীত।

16543 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ»

খালিদ আল-হাদ্দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যে তার বমি ভক্ষণ করে। তবে পিতা তার সন্তানের কাছ থেকে (দেওয়া বস্তু) ফিরিয়ে নিলে (তা এর ব্যতিক্রম)।

16544 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: رَجُلٌ وَهَبَ مُهْرًا فَنَمَا عِنْدَهُ ثُمَّ عَادَ فِيهِ الْوَاهِبُ قَالَ: أَرَى أَنْ يُقَوَّمَ قِيمَتُهُ يَوْمَ وَهَبَهُ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: فَعَلَ ذَلِكَ رَجُلٌ بِالشَّامِ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّمَا يَعُودُ فِي الْمَوَاهِبِ النِّسَاءُ وَشِرَارِ الرِّجَالِ قِفِ الْوَاهِبَ عَلَانِيَةً، فَإِنْ عَادَ فِيهِ فَأَقِمْهُ قِيمَةً يَوْمَ وَهَبَهُ أَوْ شَرْوَى الْمُهْرِ يَوْمَ وَهَبَهُ فَلْيَدْفَعْهُ إِلَى الْوَاهِبِ "

সুলায়মান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তাঁকে (সুলায়মানকে) আতার সাথে কথা বলতে শুনলাম—আর আমি শুনছিলাম—(তিনি বললেন): এক ব্যক্তি একটি অশ্বশাবক (মুহর) দান করল। অতঃপর সেটি তার কাছে বড় হয়ে গেল। এরপর দানকারী তা ফিরিয়ে নিতে চাইল। তিনি (আতা/সুলায়মান) বললেন: আমার অভিমত হলো, যে দিন সে দান করেছিল, সেই দিনের মূল্যে এর মূল্যায়ন করা হোক। সুলায়মান ইবনু মূসা বললেন: শামের (সিরিয়ার) এক ব্যক্তি এমনটি করেছিল। তখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখলেন: মহিলারা এবং মন্দ মানুষেরাই কেবল দান ফিরিয়ে নেয়। তুমি দানকারীকে প্রকাশ্যে দাঁড় করাও। যদি সে তা ফিরিয়ে নিতে চায়, তবে যে দিন সে দান করেছিল সেই দিনের মূল্যে বা সেই দিনের অশ্বশাবকটির সমমানের মূল্য নির্ধারণ করো, অতঃপর তা যেন সে (গ্রহীতা) দানকারীর কাছে পরিশোধ করে।

16545 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «كَتَبَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ هِبَةً لِرَجُلٍ فَاسْتَرْجَعَهَا صَاحِبُهَا، فَكَتَبَ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ عَلَانِيَةً كَمَا وَهَبَهَا عَلَانِيَةً»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছেন যে অপর এক ব্যক্তিকে কোনো কিছু দান করেছিল, অতঃপর দাতা তা ফেরত নিয়ে নিয়েছে। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, প্রকাশ্যে যেমন সে তা দান করেছিল, তেমনি প্রকাশ্যে তা প্রাপকের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে।

16546 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ فَلَا يَرْجِعُ فِيهَا وَلَهُ شَرْوَى هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا إِذَا نَمَتْ» قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي يَقُولُ: لَا يَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا عَلَانِيَةً عِنْدَ السُّلْطَانِ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: يَرْجِعُ فِيهَا دُونَ الْقَاضِي

আব্দুর রহমান ইবন যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) লিখেছিলেন: “যে ব্যক্তি রক্ত-সম্পর্কীয় (নিকটাত্মীয়) নয় এমন কাউকে কোনো কিছু উপহার দেয়, সে তা ফিরিয়ে নিতে পারবে না। তবে যদি উপহারটি (উপহার দেওয়ার পর) বৃদ্ধি পায়, তবে যে দিন সে তা উপহার দিয়েছিল, সেই দিনের সমপরিমাণ মূল্য সে ফেরত পাবে।” সুফিয়ান (রহ.) বলেন: অর্থাৎ তিনি বলতে চেয়েছেন, বিচারকের/শাসকের সামনে প্রকাশ্যে ব্যতীত সে তা ফিরিয়ে নিতে পারবে না। তিনি আরও বলেন: আর ইবন আবী লায়লা (রহ.) বলতেন, সে বিচারক ছাড়াই তা ফিরিয়ে নিতে পারবে।

16547 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَهَبَ لِابْنِهِ نَاقَةً فَرَجَعَ فِيهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِعَيْنِهَا وَجَعَلَ نَمَاءَهَا لِابْنِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার ছেলেকে একটি উটনী দান করার পর তা ফিরিয়ে নিতে চাইল। তখন বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি (উমার রাঃ) সেই উটনীটি হুবহু তার (ছেলের) কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং এর বাড়ন্ত বা বৃদ্ধি তার ছেলের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন।

16548 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِي، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «كَتَبَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ هِبَةً، وَقَدْ هَلَكَتْ فَكَتَبَ أَنْ يَرُدَّ قِيمَةَ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখলেন, যে অন্য এক ব্যক্তিকে কোনো কিছু উপহার (হিবা) দিয়েছিল, আর তা ইতোমধ্যে নষ্ট হয়ে গেছে। তখন তিনি লিখলেন যে, উপহারের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ যেন ফেরত দেওয়া হয়, যেদিন সে তা উপহার দিয়েছিল (সেই দিনের মূল্য অনুযায়ী)।

16549 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ فَإِنْ كَانَتْ قَدِ اسْتُهْلِكَتْ فَلَهُ قِيمَةُ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি তার হেবা (দান) ফিরিয়ে নিতে পারে। যদি তা সম্পূর্ণরূপে ব্যবহৃত হয়ে যায়, তবে সে ঐ দিনের মূল্য পাবে যেদিন সে তা দান করেছিল।

16550 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَا: «فِي الْهِبَةِ إِذَا اسْتُهْلِكَتْ فَلَا رُجُوعَ فِيهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি ও সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেছেন: হেবা বা দানের ক্ষেত্রে যখন তা ব্যবহার করে নিঃশেষ করে ফেলা হয়, তখন তা আর ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।

16551 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «تَفْسِيرُ اسْتِهْلَاكِ الْهِبَةِ أَنْ يَبِيعَهَا، أَوْ يَهِبَهَا أَوْ يَأْكُلَهَا أَوْ يَخْرُجَ مَنْ يَدِهِ إِلَى غَيْرِهِ فَهَذَا اسْتِهْلَاكٌ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَكَانَ بَعْضُ مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ» يَقُولُ: «إِذَا تَغَيَّرَتْ أَوْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَلَا رُجُوعَ فِيهَا مِنْ نَحْوِ أَرْضٍ وُهِبَتْ لَهُ فَزَرَعَ فِيهَا زَرْعًا أَوْ ثَوْبًا صَبَغَهُ أَوْ دَارًا بَنَاهَا أَوْ جَارِيَةً وَلَدَتْ أَوْ بَهِيمَةً وَلَدَتْ فَرَجَعَ فِيهَا وَاهِبُهَا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَا يَرْجِعُ فِي أَوْلَادِهَا، لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا وُلِدُوا عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَمْ يَكُونُوا فِيمَا وَهَبَ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দান (হিবা) ’সম্পূর্ণরূপে কাজে লাগানো’ বা ’ব্যবহার’ করার ব্যাখ্যা হলো—যখন সে তা বিক্রি করে দেয়, অথবা কাউকে দান করে দেয়, অথবা তা খেয়ে ফেলে (ব্যবহার করে শেষ করে ফেলে), অথবা তা তার হাত থেকে অন্য কারো হাতে চলে যায়। এটাই হলো ’সম্পূর্ণ ব্যবহার’ (ইসতিহলাক)। সুফিয়ান আরো বলেন, কিছু নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি বলতেন: যখন দানকৃত বস্তুটি পরিবর্তিত হয় বা তাতে কোনো পরিবর্তন আনা হয়, তখন তা আর ফেরত নেওয়া যায় না। যেমন—তাকে জমি দান করা হলো এবং সে তাতে ফসল রোপণ করল, অথবা কাপড় দান করা হলো এবং সে তাতে রং করল, অথবা ঘর দান করা হলো এবং সে তাতে নির্মাণ কাজ করল, অথবা দাসী সন্তান জন্ম দিল, অথবা পশু শাবক প্রসব করল। আর (যদি দানকৃত বস্তুটি অপরিবর্তিত অবস্থায় থাকে, তবে) দানগ্রহীতার কাছে থাকা অবস্থায় যদি দাতা তা ফেরত নেন, তবুও তিনি তার সন্তানদের (শাবকদের) ফেরত নিতে পারবেন না। কারণ তারা তো দানগ্রহীতার কাছে থাকাকালে জন্মগ্রহণ করেছে এবং মূল দানকৃত বস্তুর অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

16552 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: " إِذَا وَهَبَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ دَرَاهِمَ، ثُمَّ إِنَّ الْوَاهِبَ قَالَ: لِلَّذِي وَهَبَ لَهُ أَقْرِضْنِيهَا فَأَقْرَضَهَا لَهُ فَقَدْ صَارَتْ دَيْنًا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى الْوَاهِبِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الَاسْتِهْلَاكِ لَا رُجُوعَ فِيهَا "

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো লোক অন্য কোনো লোককে দিরহাম (টাকা/মুদ্রা) দান করে, অতঃপর দাতা যাকে দান করেছে তাকে বলে: আমাকে তা ঋণ দাও (ধার দাও), এবং সে (গ্রহীতা) তাকে তা ঋণ দেয়, তবে তা এখন গ্রহীতার জন্য দাতার উপর ঋণ (কর্তব্য) হয়ে যায়। অতএব, এটি (সম্পদ) যেন ভোগ-ব্যয়ের সমতুল্য হয়ে গেল, এর মধ্যে আর প্রত্যাবর্তনের সুযোগ নেই।

16553 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «لَا يَرْجِعُ الْوَاهِبُ فِي هِبَتِهِ إِذَا كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ غَائِبًا»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দানকারী তার দান ফিরিয়ে নিতে পারবে না, যদি যাকে দান করা হয়েছে সে অনুপস্থিত থাকে।