16614 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَسْمَاءَ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شَيْءٌ إِلَّا مَا يُدْخِلُ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ أَفَأُنْفِقُ مِنْهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْفِقِي وَلَا تُوكِي فَيُوكِيَ عَلَيْكِ»

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিজের কোনো সম্পদ নেই, শুধু যা যুবাইর আমার কাছে নিয়ে আসে। আমি কি তা থেকে খরচ করব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি খরচ করো, আর (সম্পদ) জমা করে রাখবে না, অন্যথায় তোমার ওপরও (দানের রাস্তা) বন্ধ করে দেওয়া হবে।

16615 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلَّا الرُّطَبُ» قَالَ قَتَادَةُ: - يَعْنِي مَا لَا يُدَّخَرُ -: الْخُبْزُ وَاللَّحْمُ وَالصُّبْغُ

কাতাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর সম্পদ থেকে রুতাব (তাজা বা পচনশীল জিনিস) ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়।" কাতাদা বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা সঞ্চয় করে রাখা যায় না—যেমন রুটি, গোশত এবং আনুষঙ্গিক তরকারি (বা রঞ্জন দ্রব্য)।

16616 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي تُعْطِي مِنْ مَالِي بِغَيْرِ إِذْنِي قَالَ: «فَأَنْتُمَا شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ» قَالَ: فَإِنِّي أَمْنَعُهَا قَالَ: «فَلَكَ مَا بَخَلْتَ بِهِ وَلَهَا مَا أَحْسَنَتْ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, একজন লোক বললো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার স্ত্রী আমার অনুমতি ছাড়াই আমার সম্পদ থেকে দান করে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমরা দু’জনই সওয়াবের ক্ষেত্রে অংশীদার।" লোকটি বললো: "তাহলে আমি তাকে নিষেধ করবো।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যা কৃপণতা করলে, তার দায়ভার তোমার উপর বর্তাবে; আর সে যা উত্তম কাজ করলো, তার সওয়াব তার জন্য।"

16617 - عَنْ إِسْرَائِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: أَيَحِلُّ لِي أَنْ آخُذَ مِنْ دَرَاهِمَ زَوْجِي؟ قَالَ: «يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حُلِيَّكِ؟» قَالَتْ: لَا قَالَ: «فَهُوَ أَعْظَمُ عَلَيْكَ حَقًّا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমা বলেন: আমি ইবনু আব্বাসের নিকট ছিলাম। তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: আমার স্বামীর দিরহাম (টাকা) থেকে কিছু নেওয়া কি আমার জন্য বৈধ হবে? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তোমার স্বামীর জন্য কি তোমার অলঙ্কার থেকে কিছু নেওয়া বৈধ হবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমার উপর তার অধিকার আরও বেশি।

16618 - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَصَدَّقُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا قَالَ: «لَا إِلَّا مِنْ قُوتِهَا وَالْأَجْرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا، وَلَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্বামীর সম্পদ থেকে দান করে। তিনি বললেন: "না, তবে তার ভরণপোষণের (খাদ্য বা প্রয়োজনীয় সামগ্রী) অংশ থেকে (করতে পারবে)। আর এর সওয়াব তার এবং তার স্বামীর মধ্যে ভাগাভাগি হবে। তার জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার সম্পদ থেকে কোনো কিছু দান করা বৈধ নয়।"

16619 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا يُنْقِصُ أَحَدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ شَيْئًا، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلَهُ بِمَا اكْتَسَبَ»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মহিলা তার স্বামীর খাদ্য (সম্পদ) থেকে অপচয় না করে (সঠিকভাবে) খরচ করে, তখন তার জন্য সওয়াব রয়েছে। আর তার স্বামীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব রয়েছে। তাদের কেউ তার সঙ্গীর সওয়াব সামান্যও কমাবে না। আর কোষাধ্যক্ষের জন্যও অনুরূপ (সওয়াব) রয়েছে— স্ত্রীর জন্য তার ব্যয়ের কারণে এবং স্বামীর জন্য তার উপার্জনের কারণে।

16620 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَتْ: «نَعَمْ مَا لَمْ تَقِ مَالَهَا بِمَالِهِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর (আয়েশার) নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন অন্য এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: স্ত্রী কি তার স্বামীর ঘরের সম্পদ থেকে দান করতে পারে? তিনি (আয়েশা) বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না সে স্বামীর সম্পদ দ্বারা নিজের সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ করে (অর্থাৎ, যতক্ষণ না সে স্বামীর সম্পদ থেকে অতিরিক্ত খরচ করে নিজের সম্পদ রক্ষা করার চেষ্টা করে)।

16621 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ: «ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا»

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: কোনো স্ত্রী তার স্বামীর ঘরের কোনো জিনিসই তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া খরচ করবে না। প্রশ্ন করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! খাদ্যও নয়? তিনি বললেন: তা (খাদ্য) তো আমাদের সম্পদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

16622 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَعْتَصِرُ الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ مَا أَعْطَاهُ مِنْ مَالِهِ مَا لَمْ يَمُتْ أَوْ يَسْتَهْلِكْهُ أَوْ يَقَعْ فِيهِ دَيْنٌ» أَخْبَرَنَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এই মর্মে) লিখেছিলেন যে, কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে তার সম্পদের যা দান করেছে, যদি না সে (সন্তান) মারা যায়, অথবা সে (সম্পদটি) খরচ করে ফেলে, অথবা তাতে ঋণ চেপে বসে, তবে সে (পিতা) সন্তানের কাছ থেকে তা ফেরত নিতে পারবে।

16623 - عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمِثْلِ ذَلِكَ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয অনুরূপ বিষয়ে লিখেছিলেন।

16624 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «يَعْتَصِرُ الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ مَا أَعْطَاهُ مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَعْتَصِرُ الْوَلَدُ الْوَالِدَ مَا أَعْطَاهُ مِنْ مَالِهِ لِحَقِّهِ عَلَيْهِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, মানুষ তার সন্তানকে তার সম্পদ থেকে যা দান করে, তা সে (পিতা) ফেরত নিতে পারে। কিন্তু সন্তান তার পিতাকে যা সম্পদ দান করে, সন্তানের উপর পিতার অধিকার থাকার কারণে, সন্তান তা ফেরত নিতে পারে না।

16625 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ مَا شَاءَ، وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً تَسَرَّاهَا إِنْ شَاءَ» قَالَ قَتَادَةُ: لَا يُعْجِبُنِي مَا قَالَ فِي الْجَارِيَةِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, একজন ব্যক্তি তার ছেলের সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করতে পারে। আর যদি তার (ছেলের) কোনো দাসী থাকে, তবে সে (পিতা) চাইলে তাকে উপভোগ (নিজের অধীনে) করতে পারে। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, দাসীর বিষয়ে (আল-হাসান) যা বলেছেন, তা আমার পছন্দ নয়।

16626 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ فَيَسْتَنْفِقُ بِالْمَعْرُوفِ يَعُولُهُ ابْنُهُ كَمَا كَانَ الْأَبُ يَعُولُهُ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ ابْنِهِ فَيَقِي بِهِ مَالَهُ أَوْ يَضَعَهُ فِيمَا لَا يَحِلُّ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি তার সন্তানের সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না, তবে যদি তার প্রয়োজন হয়, তবে তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে (মা’রুফ অনুযায়ী) তা ব্যয় করতে পারবেন। তার পুত্র তাকে ভরণপোষণ দেবে, যেমন পিতা (পূর্বে) পুত্রকে ভরণপোষণ দিতেন। কিন্তু যদি পিতা সম্পদশালী হন, তবে তার সন্তানের সম্পদ নেওয়া বৈধ নয়, যাতে তিনি এর মাধ্যমে তার নিজের সম্পদ সংরক্ষণ করেন অথবা এমন কোনো খাতে তা ব্যয় করেন যা হালাল নয়।

16627 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ، أَوْ قَالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ عَابَ عَلَى ابْنِهِ شَيْئًا مَنَعَهُ: «ابْنُكَ سَهْمٌ مِنْ كِنَانَتِكَ»

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, অথবা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন—এমন এক ব্যক্তিকে, যিনি তার সন্তানের এমন কোনো কাজের নিন্দা করছিলেন যা থেকে তাকে নিষেধ করা হয়েছিল—(তাকে উদ্দেশ্য করে বললেন): “তোমার পুত্র তোমার তূণীরের একটি তীর।”

16628 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ: قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ لِي مَالًا، وَإِنَّ لِي عِيَالًا، وَإِنَّ لِأَبِي مَالًا، وَعِيَالًا وَأَبِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي " قَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

ইবনু মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "আমার সম্পদ আছে এবং আমার পরিবার-পরিজন আছে। আমার বাবারও সম্পদ ও পরিবার-পরিজন আছে। আর আমার বাবা আমার সম্পদ নিতে চান।" তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি এবং তোমার সম্পদ—সবই তোমার বাবার।"

16629 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَأَبُوهُ غَنِيٌّ عَنْهُ قَالَ: «فَلَا يُضَارَّهُ أَبُوهُ وَابْنُهُ كَارِهٌ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَزْدَادَ فِي نِسَائِهِ وَفِي طَعَامِهِ وَعَيْشِهِ قَالَ: «أَبُوهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يَذْهَبْ بِهِ إِلَى غَيْرُهُ رَاجَعْتُهُ فِيهَا» فَقَالَ: هَكَذَا، وَرَدَدْتُهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: «أَبُوهُ أَحَقُّ بِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি তার (ছেলের) পিতা তার থেকে (সম্পদ গ্রহণে) সম্পদশালী বা অমুখাপেক্ষী হন? তিনি বললেন: “তাহলে তার পিতা যেন তাকে ক্ষতি না করেন, আর (যদিও) তার ছেলে তা অপছন্দ করে।” ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি আতাকে বললাম: যদি তার পিতা তার স্ত্রী, খাবার ও জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে চান? তিনি বললেন: “তার পিতা তার (সম্পদের) অধিক হকদার, যতক্ষণ না তিনি তা অন্য কারো দিকে নিয়ে যান (অন্য কাউকে দান করেন)। আমি এ বিষয়ে তার সাথে পর্যালোচনা করলাম।” তিনি বললেন: “এমনই।” আর আমি (কথাটি) তার কাছে পুনরাবৃত্তি করলাম। তখন তিনি বললেন: “তার পিতা তার অধিক হকদার।”

16630 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: " كَانَ يُقَالُ {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: 2] وَلَدُهُ كَسْبُهُ وَمُجَاهِدٌ وَعَائِشَةُ قَالَاهُ

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ আমাকে বলেছেন: (লোকেদের মাঝে) বলা হতো যে, (আল্লাহ তাআলার বাণী) {মَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [আল-মাসাদ: ২] এর মধ্যে ’যা সে উপার্জন করেছে’ (মَا كَسَبَ) বলতে তার সন্তান-সন্ততিকে বোঝানো হয়েছে। মুজাহিদ ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মতই দিয়েছেন।

16631 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَلَدُهُ كَسْبُهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সন্তান হলো তাঁর উপার্জন।

16632 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يَنَالُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ بِالْمَعْرُوفِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, একজন পুরুষ তার সন্তানের সম্পদ থেকে ন্যায়সঙ্গতভাবে নিতে পারে।

16633 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «لِيُؤَاجِرُ الرَّجُلُ ابْنَهُ فِي الْعَمَلِ إِذَا كَانَ أَبُوهُ ذَا حَاجَةٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পিতা যখন অভাবী হন, তখন যেন লোকটি তার পুত্রকে কাজের জন্য মজুরি দিয়ে নিযুক্ত করে।