16741 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ عَتَاقَةٌ وَوَصِيَّةٌ بُدِئَ بِالعَتَاقَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(মৃত ব্যক্তির সম্পত্তিতে) যখন গোলাম আযাদ করা ও ওসিয়তের (উইল) বিষয় থাকে, তখন গোলাম আযাদ করা দিয়েই শুরু করা হবে।"

16742 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ شُرَيْحٍ، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, ইবরাহীমের বক্তব্যের অনুরূপ— (যে) দাসমুক্তির কাজ দিয়েই শুরু করা হবে।

16743 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: «يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَأَصْحَابُهُ يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "গোলাম আযাদ করা দিয়েই (প্রথম) শুরু করা হবে।" সাওরী বলেন, আর তার সঙ্গী-সাথীরাও (এই মত পোষণ করতেন যে,) গোলাম আযাদ করা দিয়েই শুরু করা হবে।

16744 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدٍ لَهُ وَأَوْصَى بِبَقِيَّةِ الثُّلُثِ لِنَاسٍ سَمَّاهُمْ قَالَا: «يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ فَيُعْتَقُ الْعَبْدُ كَامِلَا، فَإِنْ بَقِي بَعْدُ عِتْقِهِ شَيْءٌ فَحَيْثُ سَمَّى»

কাতাদাহ ও আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার ক্রীতদাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করে দিয়েছে এবং এক-তৃতীয়াংশের অবশিষ্ট অংশ কিছু নির্দিষ্ট লোকের জন্য ওসিয়ত করেছে, তাঁরা উভয়ে বললেন, ’প্রথমে মুক্তিদান শুরু করতে হবে। সুতরাং দাসটিকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করে দেওয়া হবে। অতঃপর যদি দাস মুক্ত করার পর কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা সেই লোকেদের জন্য হবে যাদের নাম সে উল্লেখ করেছে।’

16745 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الْعَتَاقَةُ وَوَصِيَّةٌ فَبِالْحِصَصِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দাস মুক্তি (আযাদ) এবং কোনো অসিয়্যত (দান) থাকে, তখন তা হিস্যা (ভাগ) অনুযায়ী হবে।

16746 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ: «بِالْحِصَصِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "[তা হবে] হিস্যা অনুযায়ী।"

16747 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «يَكُونُ الْعِتْقُ كَمَا سَمَّى وَوَصِيَّتُهُ لِمَنْ سَمَّى، وَلَكِنَّ الْعَبْدُ يَسْعَى فِيمَا بَقِي عَلَيْهِ»

ইবনে শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মুক্তির বিধান তেমনই হবে যেমন সে (মালিক) উল্লেখ করেছে, এবং তার অসিয়ত তারই জন্য যার নাম সে উল্লেখ করেছে। কিন্তু দাসকে অবশ্যই তার উপর বাকি থাকা (পরিমাণ) অর্জনের জন্য চেষ্টা করতে হবে।"

16748 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْعَتَاقَةُ الْعَوْلُ، وَيُرْجَعُ فِي الْوَصِيَّةِ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَيَقُوَلَانِ: يُبْدَأُ بِالْعِتْقِ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘মুক্তির অংশীদারদের উপর ’আওল’ (ঘাটতি বণ্টন) বর্তাবে এবং ওসিয়্যতের ক্ষেত্রে (যদি তা এক তৃতীয়াংশ ছাড়িয়ে যায়, তবে) হ্রাস করা হবে।’ আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ বলেছেন। তাঁরা দু’জনই বলেন: ‘প্রথমে দাসমুক্তি দিয়ে শুরু করা হবে।’

16749 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: تُوُفِّي رَجُلٌ وَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لَوْ أَدْرَكْتُهُ مَا دُفِنَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَاسْتَرَقَّ أَرْبَعَةً»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মারা গেল এবং তার মালিকানাধীন ছয়জন ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিল, অথচ তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। যখন এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে পেতাম, তাহলে তাকে মুসলমানদের সাথে দাফন করা হতো না।" অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন, ফলে দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রেখে দিলেন।

16750 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مَمْلُوكَيْنِ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ «فَأَعْتَقَ أَحَدَهُمْ»

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার তিনজন দাসকে মুক্ত করে দিল। তার কাছে তারা ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং তাদের একজনকে মুক্ত করে দিলেন।

16751 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ أَوْ رَجُلٌ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهَا عِنْدَ الْمَوْتِ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأُتِيَ فِي ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ» وَعَطَاءٌ يَسْمَعُ، فَقَالَ كُنَّا نَقُولُ: يُسْتَسْعَونَ

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা অথবা একজন পুরুষ তার ছয়জন গোলামকে মৃত্যুকালে মুক্ত করে দিল, অথচ তাদের ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তখন এই বিষয়টি নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসা হলো। তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন। (এই কথা) আতা (যিনি শ্রবণ করছিলেন) তিনি বললেন: আমরা বলতাম: তাদের দিয়ে (স্বাধীনতার মূল্য) উপার্জনের কাজ করানো হবে।

16752 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تُوُفِّيَتْ أَعْبُدًا لَهَا سِتَّةً لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي ذَلِكَ قَوَلَا شَدِيدًا: ثُمَّ «أَمَرَ بِسِتَّةِ قِدَاحٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ» قُلْتُ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: مَا كَانَ يَأْثِرُهُ عَنْ أَحَدٍ دُونَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِي قَيْسٌ: أَشَهِدَهُ لِأَثَرِهِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَلَا نَأْخُذُ الْآنَ بِذَلِكَ وَلَا يُقْضَى بِهِ عِنْدَنَا وَلَكِنَّا نَسْتَسْعِيهُمْ فِي الثُّلُثَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ قَالَ: كُنْتُ أُرَاجِعُ مَكْحُوَلَا إِنْ كَانَ عَبْدٌ ثُمِّنَ أَلْفَ دِينَارٍ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَذَهَبَ الْمَالُ قَالَ نَقِفُ عِنْدَ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ: الْأَمْرُ مُسْتَقِيمٌ عَلَى مَا قَالَ مَكْحُولٌ قَالَ: فَكَيْفَ تُقَامُ قِيمَةٌ؟ فَإِنْ زَادَ اللَّذَانِ أُعْتِقَا عَلَى الثُّلُثِ أُخِذَ مِنْهُمَا فَإِنْ نَقَصَ أُعْتِقَ أَيْضًا مَا بَقِي مِنَ الْقُرْعَةِ فَإِنْ فَضَلَ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ أُخِذَ مِنْهُ قَالَ: ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَقَامَهُمْ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনু মুসা আমাকে জানিয়েছেন, আমি মাকহুলকে (রহ.) বলতে শুনেছি: আনসারদের এক মহিলা মারা গেলেন, যার ছয়জন গোলাম ছিল। তার কাছে অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। সে মৃত্যুর আগে তাদের আজাদ করে দিয়েছিল। যখন এ কথা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি এ বিষয়ে কঠোর বক্তব্য দিলেন। অতঃপর তিনি ছয়টি তীর (বা লটারির উপকরণ) আনতে বললেন এবং তাদের মধ্যে লটারি করলেন। ফলে তিনি দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন।

আমি (ইবনে জুরাইজ) বললাম: সাঈদ ইবনু মুসাইয়াব (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ব্যতীত অন্য কারও কাছ থেকে এটি বর্ণনা করেননি। কায়েস আমাকে বললেন: তিনি কি এ ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন? কারণ তিনি ইবনু মুসাইয়াব সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

সুলায়মান (ইবনু মুসা) বললেন: তবে আমরা এখন এ অনুযায়ী আমল করি না এবং আমাদের নিকট এ বিষয়ে কোনো ফায়সালা দেওয়া হয় না। বরং আমরা তাদের বাকি দুই-তৃতীয়াংশের জন্য উপার্জন করার নির্দেশ দিই (অর্থাৎ বাকি অংশের মূল্য পরিশোধ করতে বলি)।

তিনি (ইবনে জুরাইজ বা সুলায়মান) বললেন: আমি মাকহুলের সাথে তর্ক করতাম— যদি একজন গোলামের মূল্য এক হাজার দিনার হয় এবং লটারিতে সে মুক্ত হয়, তাহলে তো সম্পদ (এক-তৃতীয়াংশের বেশি) চলে গেল। মাকহুল বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের ওপরই স্থির থাকব।

আমি সুলায়মানকে বললাম: মাকহুল যা বলেছেন, সে অনুযায়ী কি বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত? তিনি (সুলায়মান) বললেন: মূল্য নির্ধারণ কীভাবে করা হবে? যদি লটারিতে মুক্ত হওয়া দুজন গোলামের মূল্য এক-তৃতীয়াংশের বেশি হয়, তবে তাদের কাছ থেকে (মূল্য) নেওয়া হবে। আর যদি কম হয়, তাহলে লটারির মাধ্যমে যা অবশিষ্ট থাকে, তা থেকেও কিছু মুক্ত করা হবে। আর যদি কারও কাছে অতিরিক্ত থাকে, তবে তা তার কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হবে।

তিনি বললেন: এরপর আমাদের কাছে এ খবর পৌঁছল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মূল্য ধার্য করে দিয়েছিলেন।

16753 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: إِنْ قَالَ: «ثُلُثُ رَقِيقِي أَحْرَارٌ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُسَمِّي» فَيَقُولُ: فُلَانٌ حُرٌ وَلَكِنْ ذَلِكَ كَانَ يُوصِي بِثُلُثِ رَقِيقِهِ، فُلَانٌ حُرٌ لِفُلَانٍ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ ثَلَاثَةٌ أَوْ كَانَ يُورَثُ رَقِيقَهُ فَلْيَأْخُذْ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ ثُلُثَهُ قَالَ: فَإِنْ قَالَ: «أُعْتِقُ ثُلُثَ رَقِيقِي أُقِيمَ قِيمَةً، ثُمَّ أُقْرِعَتْ بَيْنَهُمْ فَأُعْتِقَ ثُلُثُهُمْ فَإِنْ كَانَ عَوْلٌ أَخَذْتَهُ مِنْ ذَا الْعَوْلِ الزَّيَادَةَ وَالْفَضْلَ»

আতা থেকে বর্ণিত, যদি কেউ বলে: ‘আমার দাসদের এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন,’ তবে সে পর্যন্ত তা কোনো কিছুই হবে না যতক্ষণ না সে তাদের নাম উল্লেখ করে। অতঃপর সে যেন বলে: ‘অমুক স্বাধীন।’ তবে যদি সে তার দাসদের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করার অসিয়ত করে, তবে প্রত্যেক দাসের এক-তৃতীয়াংশ যেন (স্বাধীন হিসেবে) গ্রহণ করা হয়। অথবা যদি তার দাসরা ওয়ারিশদের জন্য নির্ধারিত থাকে, তবে প্রত্যেক দাসের এক-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করা হোক। তিনি বলেন: আর যদি সে বলে: ‘আমি আমার দাসদের এক-তৃতীয়াংশকে মুক্ত করলাম,’ তবে (মুক্ত করা দাসদের) একটি মূল্য নির্ধারণ করা হবে, অতঃপর তাদের মাঝে লটারি করা হবে এবং তাদের এক-তৃতীয়াংশকে মুক্ত করা হবে। আর যদি (উত্তরাধিকার বণ্টনে) ‘আওল’ (অতিরিক্ত দায় বা অংশ) থাকে, তবে আপনি সেই ‘আওল’-এর মধ্য থেকে বাড়তি অংশ ও অতিরিক্ত অংশ গ্রহণ করবেন।

16754 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: اشْتَرَى رَجُلٌ جَارِيَةً وَهُوَ مَرِيضٌ فَأَعْتَقَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ، فَجَاءَ الَّذِينَ بَاعُوهَا لِثَمَنِهَا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ مَالَا، فَرَفَعُوا ذَلِكَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهَا: «اسْعِي فِي ثَمَنِكِ»

কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় একজন দাসী ক্রয় করল এবং মৃত্যুর সময় তাকে আযাদ করে দিল। তখন যারা তাকে বিক্রি করেছিল তারা মূল্য চাওয়ার জন্য এলো, কিন্তু তারা মৃত ব্যক্তির কোনো সম্পদ খুঁজে পেল না। অতঃপর তারা বিষয়টি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করল। তিনি সেই দাসীকে বললেন: "তুমি তোমার মূল্যের জন্য উপার্জন করো।"

16755 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَقَالَ: «سَعَى الْعَبْدُ فِي ثَمَنِهِ»

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে মৃত্যুকালে তার গোলামকে আযাদ করে দিয়েছে। অথচ তার কাছে সেটি ছাড়া (গোলামটি) অন্য কোনো সম্পদ ছিল না এবং তার উপর ঋণও ছিল। তখন তিনি বললেন: "গোলাম তার (মুক্তির) মূল্যের জন্য চেষ্টা করবে (কাজ করে সেই মূল্য পরিশোধ করবে)।"

16756 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الَّذِي يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ، وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عَبْدٌ فَأَعْتَقَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَكَتَبَ أَنْ «يُبَاعَ الْعَبْدُ، وَيُقْضَى دَيْنُهُ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবন আবদুল আযীয (রহ.) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছিলেন যার উপর ঋণ রয়েছে এবং তার কাছে একটি গোলাম ছাড়া আর কিছুই নেই, আর সে তার মৃত্যুর সময় তাকে মুক্ত করে দিয়েছে। অতঃপর তিনি লিখলেন যে, “গোলামটিকে বিক্রি করে দেওয়া হবে এবং তার ঋণ পরিশোধ করা হবে।”

16757 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ عَبْدًا لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ اسْتُسْعِي فِي الثُّلُثَيْنِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে মৃত্যুর সময় মুক্ত করে দেয় এবং তার নিকট ওই গোলাম ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ না থাকে, তখন তাকে (গোলামকে) তার (মুক্তির) মূল্যের দুই-তৃতীয়াংশ উপার্জনের জন্য কাজ করানো হবে।

16758 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ ثَلَاثَةً مَمْلُوكِينَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ ثَمَنُ أَحَدِهِمْ أَلْفُ دِينَارٍ، وَثَمَنُ الْآخَرِ أَلْفَانِ، وَثَمَنُ الْآخَرِ ثَلَاثَةُ آلَافٍ قَالَ: «أَقْرِعْ بَيْنَهُمْ، فَإِنْ خَرَجَ الَّذِي ثَمَنُهُ الْأَلْفُ أَقْرَعْ بَيْنَ الْآخَرَيْنِ، ثُمَّ أُخِذَ الْفَضْلُ مِنْ أَيِّهِمَا أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ، وَإِنْ خَرَجَ الَّذِي ثَمَنُهُ أَلْفَانِ فَهُوَ الثُّلُثُ، وَإِنْ خَرَجَ الَّذِي ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ آلَافٍ أُخِذَ مِنْهُ الْفَضْلُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তিনজন গোলামকে আজাদ করে দিল, অথচ তাদের ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। তাদের একজনের মূল্য ছিল এক হাজার দিনার, অন্যজনের মূল্য দুই হাজার দিনার এবং অপরজনের মূল্য তিন হাজার দিনার। তিনি বললেন: "তাদের মাঝে লটারি (কুরআ) দাও। যদি যার মূল্য এক হাজার দিনার, সে লটারিতে বের হয়, তবে বাকি দুজনের মাঝে পুনরায় লটারি দাও। অতঃপর তাদের দুজনের মধ্যে যার ওপর লটারি পড়বে, তার থেকে বাড়তি অংশ (মূল্য) নেওয়া হবে। আর যদি যার মূল্য দুই হাজার দিনার, সে বের হয়, তবে সে (সম্পদের) এক তৃতীয়াংশ হিসেবে মুক্ত হবে। আর যদি যার মূল্য তিন হাজার দিনার, সে বের হয়, তবে তার কাছ থেকে বাড়তি অংশ (মূল্য) নেওয়া হবে।"

16759 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدٍ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، قَالَا: «يُقَامُ فِي ثُلُثِهِ مَا بَقِيَ مِنَ الْعَبْدِ فَيُعْتِقُ كُلُّهُ»

আত্বা ও উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তার মৃত্যুর সময় তার ক্রীতদাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত করে দিয়েছিলেন, তাঁরা দু’জন বলেন: “ক্রীতদাসের বাকি অংশটুকু তার (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের বিপরীতে মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং তাকে সম্পূর্ণভাবে মুক্ত করে দেওয়া হবে।”

16760 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ أَوْ هَشِيمًا أَوْ بَعْضَهُمْ يُحَدِّثُ، عَنْ مُطْرَفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَا: «إِذَا أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ أَعْتَقَ ثُلُثَهُ، وَاسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي الثُّلُثَيْنِ، وَلَمْ يَضْمِنِ الْمَيِّتُ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَوْلُ عَطَاءٍ الْمُعَوَّلُ بِهِ

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সাওরী, অথবা হাশীম অথবা তাদের কাউকে মুত্বাররিফ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, এবং ইউনুস থেকে, তিনি হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তারা (শা’বী ও হাসান) উভয়ে বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি) তার মৃত্যুর সময় তার ক্রীতদাসের এক-তৃতীয়াংশ আজাদ করে দেয়, তখন ক্রীতদাসটির এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত হয়ে যায় এবং ক্রীতদাসটিকে বাকি দুই-তৃতীয়াংশের (স্বাধীনতার জন্য) কাজ করার দায়িত্ব দেওয়া হবে, এবং মৃতের (সম্পত্তি) ক্ষতিপূরণ বহন করবে না। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতটিই নির্ভরযোগ্য।