16761 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ ثُلُثَ عَبْدٍ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ: «يُقَامُ فِي ثُلُثِهِ مَا بَقِي فَيُعْتَقُ» قُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ فَقَالَ: «يُقَامُ فِي ثُلُثِهِ، ثُمَّ يُعْتَقُ، ثُمَّ يُسْتَسْعَى الْعَبْدُ» قَالَ: وَقَالَ: «إِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ ثُلُثَ عَبْدٍ لَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ» قَالَ: «يُقَامُ فِي ثُلُثِهِ فَسَمَّى ثُلُثُ فُلَانٍ حُرٌّ وَصِيَّةٌ، ثُمَّ مَاتَ أُقِيمَ عَلَيْهِ ثُلُثَاهُ عَلَى الْمُوصِي فِي ثُلُثِهِ، وَأُعْتِقَ كُلُّهُ وَخَلَصَ ثَمَنُ ثُلُثَيْهِ لِلْوَارِثِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, যদি সে মৃত্যুর সময় তার দাসের এক তৃতীয়াংশকে আজাদ করে দেয়। তিনি বললেন: অবশিষ্ট এক তৃতীয়াংশের (মূল্য) তার এক তৃতীয়াংশের সম্পদ থেকে ধার্য করা হবে এবং তাকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। আমি বললাম: সে তো তার (অন্যান্য সম্পদের) এক তৃতীয়াংশের ব্যাপারেও অসিয়ত করেছে। তিনি বললেন: তার (সম্পদের) এক তৃতীয়াংশের মূল্য ধার্য করা হবে, তারপর তাকে মুক্ত করা হবে এবং দাসটিকে (মুক্তির জন্য উপার্জন করতে) চেষ্টা করতে বলা হবে। তিনি (ইবনু জুরাইজ অথবা আতা’) আরও বললেন: যদি কোনো অসুস্থ ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তার দাসের এক তৃতীয়াংশকে আজাদ করে দেয়। তিনি বললেন: তার (সম্পদের) এক তৃতীয়াংশের মূল্য ধার্য করা হবে। যদি সে নাম উল্লেখ করে (বলে): ’অমুকের এক তৃতীয়াংশ মুক্ত’—এটা অসিয়ত হিসেবে গণ্য হবে। এরপর যদি সে মারা যায়, তবে অসিয়তকারীর (মোট) সম্পদের এক তৃতীয়াংশ থেকে দাসের অবশিষ্ট দুই তৃতীয়াংশের মূল্য তার উপর ধার্য করা হবে। আর তাকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করা হবে এবং (দাসের মূল্যের) দুই তৃতীয়াংশের অর্থ উত্তরাধিকারীর জন্য নির্ধারিত থাকবে।

16762 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ قَالَ: أَتَى ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ فَقِيلَ لَهُ: رَجُلٌ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ مَالَا غَيْرَ غُلَامٍ فَأَعْتَقَهُ قَالَ: «إِنَّمَا لَهُ ثُلُثُهُ وَيُقَامُ الْعَبْدُ قِيمَتَهُ فَيُسْتَسْعَى فِي الثُّلُثَيْنِ، فَإِنْ عَجَزَ فَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ يَوْمٌ وَلَهُمْ يَوْمَانِ»

দাউদ ইবনু আবী আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুল মুসায়্যিবের (সাঈদ) কাছে বসেছিলাম এবং তাঁর সাথে তখন অন্য কেউ ছিল না। অতঃপর তাঁকে (ইবনুল মুসায়্যিবকে) জিজ্ঞেস করা হলো: একজন লোক মারা গেল এবং একজন ক্রীতদাস ছাড়া আর কোনো সম্পদ রেখে যায়নি। অতঃপর সে (মৃত ব্যক্তি বা ওয়ারিশ) তাকে মুক্ত করে দিল। তিনি বললেন: তার (মুক্তির ক্ষেত্রে) কেবল এক-তৃতীয়াংশ প্রযোজ্য হবে। আর ক্রীতদাসটির মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং বাকি দুই-তৃতীয়াংশের জন্য তাকে (উপার্জনের মাধ্যমে মুক্তির) চেষ্টা করার নির্দেশ দেওয়া হবে। যদি সে অক্ষম হয়, তবে সে নিজের জন্য একদিন এবং তাদের (ওয়ারিশদের) জন্য দুইদিন কাজ করবে।

16763 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: «أَعْتَقَ رَجُلٌ سِتَّةَ مَمْلُوكَينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মুমূর্ষু অবস্থায় তার ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে লটারি করলেন, ফলে তাদের মধ্য থেকে দু’জনকে মুক্ত করে দেওয়া হলো।

16764 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهُ مَمْلُوكِينَ عِنْدَ مَوْتِهِ قَالَ: «يَقُومُونَ كُلُّهُمْ فَيُعْتِقُ ثُلُثُهُمْ، وَيَسْتَسْعَونَ فِي الثُّلُثَيْنِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার মৃত্যুর সময় তার মালিকানাধীন ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দিয়েছিল। তিনি বলেন, "তাদের সকলকে (মূল্য নির্ধারণের জন্য) দাঁড় করানো হবে। অতঃপর তাদের এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন হয়ে যাবে এবং অবশিষ্ট দুই-তৃতীয়াংশের জন্য তাদেরকে উপার্জন করতে হবে।"

16765 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَتَرَكَ دَيْنًا وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ قَالَ: «يُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي ثَمَنِهِ»،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মৃত্যুর সময় তার গোলামকে আযাদ করে দিয়েছে, অথচ সে ঋণ রেখে গেছে এবং তার কাছে অন্য কোনো সম্পদ নেই। তিনি বললেন: গোলামটিকে তার মূল্য আদায়ের জন্য চেষ্টা করতে বলা হবে।

16766 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَتَرَكَ دَيْنًا وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ قَالَ: «يُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ أَيْضًا عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার মৃত্যুর সময় গোলামকে মুক্ত করে দিয়েছে, কিন্তু ঋণ রেখে গেছে এবং তার অন্য কোনো সম্পদ নেই, তিনি বললেন: "গোলামকে তার মূল্যের জন্য উপার্জন করতে বাধ্য করা হবে।" (বর্ণনাকারী বলেন,) হাজ্জাজ আমাকে আলা ইবনে বাদর থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া আল-আ’রাজ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (হুকুম) হওয়ার খবর দিয়েছেন।

16767 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ لَهُ عَبْدٌ مُدَبَّرٌ وَعَبْدٌ لَيْسَ بِمُدَبَّرٍ فَقِيلَ لَهُ مَا هَذَانِ الْعَبْدَانِ قَالَ: «أَحَدُهُمَا حُرٌّ، ثُمَّ مَاتَ فَجَاءَ الْعَبْدَانِ يَدَّعِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ حُرٌّ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمَا، وَثَمَنُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَلَاثُمِائَةِ دِرْهَمٍ» قَالَ: «أَمَّا غَيْرُ الْمُدَبَّرِ فَيُسْتَسْعَى فِي خَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَأَمَّا الْمُدَبَّرُ فَيَسْعَى فِي خَمْسِينَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন একজন লোক সম্পর্কে, যার একজন মুদাব্বার গোলাম ছিল এবং একজন সাধারণ গোলাম ছিল (যা মুদাব্বার ছিল না)। তখন তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, এই দুই গোলামের অবস্থা কী? সে বলল: তাদের মধ্যে একজন স্বাধীন। এরপর সে মারা গেল। তখন উভয় গোলামই এসে দাবি করল যে তারা স্বাধীন। লোকটির এই দুজন ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না এবং তাদের দুজনের প্রত্যেকের মূল্য ছিল তিনশত দিরহাম। তিনি (সাওরী) বললেন: যে গোলামটি মুদাব্বার ছিল না, সে দেড়শত (১৫০) দিরহামের বিনিময়ে মুক্তি লাভের চেষ্টা করবে। আর যে গোলামটি মুদাব্বার ছিল, সে পঞ্চাশ (৫০) দিরহামের বিনিময়ে মুক্তি লাভের চেষ্টা করবে।

16768 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ اثْنَانِ أَنَّهُ أَعْتَقَ أَحَدَ غُلَامَيْهِ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا هُوَ قَالَ: «يُسْتَسْعَيَانِ فِي النِّصْفِ إِنْ قَيَّمْتَهُمَا»

সাউরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার বিরুদ্ধে দুজন সাক্ষী দিয়েছে যে, সে তার দুজন গোলামের একজনকে মুক্ত করেছে, কিন্তু সে দুজন গোলামের মধ্যে কোনটি মুক্ত হয়েছে তা জানা যায়নি। তিনি (সাউরী) বললেন: "যদি তুমি তাদের উভয়ের মূল্য নির্ধারণ করো, তাহলে তাদের দুজনকে অর্ধেকের (মূল্য) জন্য কাজ করে (মুক্তির পথ) উপার্জন করতে হবে।"

16769 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَوْصَى أَنْ يُعْتَقَ مُكَاتِبٌ لَهُ وَأَوْصَى بِوَصَايَا قَالَ: «إِنْ كَانَ مَا عَلَى الْمُكَاتِبِ خَيْرًا لَهُ ضَرَبْنَا لَهُ بِهِ، وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَنْقَصُ ضَرَبْنَا لَهُ بِالْقِيمَةِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার মুকাতাব গোলামকে আযাদ করার অসিয়ত করল এবং আরও কিছু অসিয়ত করল। তিনি বলেন: "যদি মুকাতাবের উপর ধার্যকৃত পরিশোধের পরিমাণ তার (অসিয়তের অংশের) জন্য বেশি ভালো হয়, তবে আমরা সেই পরিমাণেই হিসাব করব। আর যদি বাজারমূল্য কম হয়, তবে আমরা বাজারমূল্যই নির্ধারণ করব।"

16770 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي عَبْدٍ شَهِدَ رَجُلَانِ أَنَّ سَيِّدَهُ أَعْتَقَهُ وَقَدْ مَاتَ سَيِّدُهُ فَسُئِلَا أَفِي صَحَّتِهِ أَوْ فِي مَرَضِهِ؟ قَالَا: لَا نَدْرِي قَالَ: «هُوَ مِنَ الثُّلُثِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক গোলাম সম্পর্কে যার ব্যাপারে দুজন লোক সাক্ষ্য দিল যে তার মালিক তাকে মুক্ত করে দিয়েছেন, অথচ তার মালিক মারা গেছেন। তখন সাক্ষীদের জিজ্ঞাসা করা হলো, ’[মুক্তির কাজটি] কি তার সুস্থতার সময়ে হয়েছিল নাকি তার অসুস্থতার সময়ে?’ তারা বলল, ’আমরা জানি না।’ তিনি বললেন, ’সে [গোলামের মুক্তি] হবে [সম্পত্তির] এক-তৃতীয়াংশ থেকে।’

16771 - قَالَ: الثَّوْرِيُّ: فِي " امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ أُخْتَهَا وَزَوْجَهَا، وَأَعْتَقَتْ غُلَامًا ثَمَنُهُ خَمْسُمِائَةٍ، وَعَلَى زَوْجِهَا سَبْعُمِائَةٍ فَإِذَا الزَّوْجُ مُفْلِسٌ قَالَتِ الْأُخْتُ لِلْعَبْدِ: إِنَّمَا أَنَا وَأَنْتَ شَرِيكَانِ لَيْسَ لَكَ إِلَّا أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ إِنْ خَرَجَ الْمَالُ فَقَدْ تَوِيَ الَّذِي عَلَى الزَّوْجِ وَتُعْطِي مِائَتَيْنِ مِنَ الْأَرْبَعِ الَّتِي كَانَتْ لَكَ فِي الثُّلُثِ، وَتُعْطِي خَمْسِينَ مِنَ الْمِائَةِ الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْكَ، وَتَطْلُبُ الزَّوْجَ بِخَمْسِينَ وَمِائَةٍ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি মারা গেছেন এবং তার বোন ও স্বামীকে রেখে গেছেন, আর তিনি এমন একজন গোলামকে মুক্ত করে গেছেন যার মূল্য পাঁচশত (দিরহাম), এবং তার স্বামীর কাছে তার সাতশত (দিরহাম) পাওনা ছিল। এখন স্বামী যদি দেউলিয়া হয়, তখন বোনটি গোলামকে বলল: ’নিশ্চয়ই আমি আর তুমি অংশীদার। সম্পদ যদি (উত্তরাধিকার সূত্রে) বণ্টন করা হয়, তবে তোমার জন্য চারশত দিরহামের বেশি নেই, কারণ স্বামীর উপর যে পাওনা ছিল, তা লোকসান হয়ে গেছে। আর তুমি (গোলাম) তোমার জন্য সংরক্ষিত এক-তৃতীয়াংশ থেকে প্রাপ্ত চারশত দিরহামের মধ্য থেকে দুইশত দিরহাম দেবে। আর তোমার উপর যা বাকি ছিল, সেই একশত দিরহামের মধ্য থেকে পঞ্চাশ দিরহাম দেবে, এবং স্বামীর কাছে একশত পঞ্চাশ দিরহাম দাবি করবে।’

16772 - قَالَ: سُفْيَانُ فِي «رَجُلٍ أَعْتَقَ غُلَامَيْنِ لَهُ ثَمَنُ أَحَدِهِمَا أَرْبَعُمِائَةٍ، وَثَمَنُ الْآخَرِ مِائَتَانِ فَمَاتَ الَّذِي ثَمَنُهُ أَرْبَعُمِائَةٍ الْفَرِيضَةُ تِسْعَةُ أَسْهُمٍ فَلِلْوَرَثَةِ سِتُّمِائَةٍ، وَلِصَاحِبِ الثُّلُثِ ثَلَاثُمِائَةٍ فَمَاتَ صَاحِبُ الْأَرْبَعِمِائَةِ فَلَهُ سَهْمَانِ، وَلِصَاحِبِ الْمِائَتَيْنِ سَهْمٌ يَضْرِبُ الْوَرَثَةُ بِسِتَّةِ أَسْهُمٍ، وَصَاحِبُ الدَّيْنِ بِسَهْمٍ فَلَهُ سَبْعُمِائَةٍ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার দুজন গোলামকে মুক্ত (আযাদ) করে দিল, যাদের একজনের মূল্য চারশত (মুদ্রা) এবং অন্যজনের মূল্য দুইশত (মুদ্রা)। এরপর চারশত মূল্যের লোকটি মারা গেল। বাধ্যতামূলক অংশ (ফারিদা) হল নয়টি ভাগ। সুতরাং উত্তরাধিকারীদের জন্য ছয়শত (৬০০) এবং এক-তৃতীয়াংশের মালিকের জন্য তিনশত (৩০০)। এরপর চারশত (মূল্যের গোলাম) লোকটি মারা গেল। তার জন্য দুটি অংশ এবং দুইশত (মূল্যের গোলাম) লোকটির জন্য একটি অংশ। উত্তরাধিকারীরা ছয়টি অংশ দ্বারা (হিসেব) গুনবে এবং ঋণদাতা একটি অংশ দ্বারা (হিসেব) গুনবে। সুতরাং তার জন্য সাতশত (৭০০)।

16773 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَرَكَ أَرْبَعَةَ أَعْبُدٍ قِيمَةُ كُلِّ عَبْدٍ مِائَةُ دِينَارٍ، وَأَعْتَقَ مِنْهُمْ عَبْدَيْنِ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ فَالسِّهَامُ، لِلْمَيِّتِ سَهْمٌ وَمَا بَقِي فَعَلَى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ: لِلْمُعْتَقُ مِنْ ذَلِكَ سَهْمٌ، وَلِلْوَرَثَةِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْوَرَثَةِ خَمْسِ ثُلُثِ مِائَةٍ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে চারটি দাস রেখে গেল, যাদের প্রত্যেকের মূল্য ছিল একশ দীন। সে তাদের মধ্য থেকে দুজনকে আযাদ করে দিল। অতঃপর তাদের একজন তার মনিবের মৃত্যুর পরে মারা গেল। (এমতাবস্থায়) বণ্টন হবে এভাবে: মৃত (দাসটির অংশের) জন্য একটি ভাগ থাকবে। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা পাঁচ ভাগে বিভক্ত হবে। এর মধ্য থেকে আযাদ হতে যাওয়া দাসটির জন্য থাকবে এক ভাগ এবং উত্তরাধিকারীদের জন্য থাকবে চার ভাগ। আর উত্তরাধিকারীরা একশ দিনারের এক-পঞ্চমাংশ তৃতীয়াংশ পাবে।

16774 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «فِي عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَمَاتَ سَيِّدُهُ وَأَوْصَى بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا مِنْ كِتَابَتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا وَأَوْصَى بِوَصَايَا» قَالَ: «لَا يُبَاعُ الْمُكَاتِبُ وَلَا يُقَوَّمُ وَيَبِيعُ كُلُّ إِنْسَانٍ الْمُكَاتِبَ بِحِصَتِهِ، وَيَضْرِبُ الْمُكَاتِبُ بِمَا أَوْصَى لَهُ مَعَهُمْ إِلَّا أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالْعِتْقِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক দাস সম্পর্কে বলেন, যাকে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাবাত (স্বাধীনতার চুক্তি) করা হয়েছিল। অতঃপর তার মনিব মারা গেল এবং মনিব তার (দাসের) চুক্তির মূল্য থেকে পঞ্চাশ দিরহামের ওসিয়ত (উইল) করল, একটি ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিল এবং আরও বিভিন্ন ওসিয়ত করল। তিনি (সাওরী) বললেন: মুকাতাবকে (চুক্তিবদ্ধ দাসকে) বিক্রি করা যাবে না এবং তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে না। প্রত্যেকেই তার নিজ নিজ হিস্যা অনুযায়ী মুকাতাবের (চুক্তির) অংশ বিক্রি করবে। তবে, মুকাতাব তার জন্য ওসিয়তকৃত অংশ অন্যদের সাথে পাবে, কিন্তু দাস মুক্তির বিষয়টি দিয়েই শুরু করতে হবে।

16775 - عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ مُكَاتِبًا عَلَيْهِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَأَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ ثَمَنُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ قَالَ: «يُعْطِيهُمِ الْعَبْدُ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَاتِبٍ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ، وَيَبِيعُ الْعَبْدُ الْمُكَاتِبُ بِمِا أَعْطَى الْوَرَثَةَ بِالثُّلُثَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ»

সুফইয়ান থেকে বর্ণিত, এমন একজন লোক সম্পর্কে, যে মারা গেল এবং একজন মুকাতাব দাস রেখে গেল যার উপর চারশো দিরহাম ঋণের (মুক্তিপণ) ছিল, আর সে তার দুইশো দিরহাম মূল্যের একজন গোলামকে আযাদ করে দিয়েছিল। তিনি বললেন: যে গোলাম মুকাতাব নয়, সে তার মূল্যের দুই-তৃতীয়াংশ (ওয়ারিশদের) পরিশোধ করবে, আর মুকাতাব দাসও ওয়ারিশদের কাছে তার মূল্যের দুই-তৃতীয়াংশের বিনিময়ে বিক্রয় করবে।

16776 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ وَأَنْكَرَ الَآخَرُ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مُعْسِرًا سَعَى لَهُ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا سَعَى لَهُمَا جَمِيعًا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তির যৌথ মালিকানাধীন এক গোলামের ব্যাপারে (এই বিধান): যদি তাদের একজন অপরজনের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে সে (অপরজন) তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দিয়েছে, কিন্তু অপরজন তা অস্বীকার করে— তবে তিনি বলেন: যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, সে যদি দরিদ্র হয়, তবে গোলামটি শুধুমাত্র তার (অস্বীকারকারীর অংশের জন্য মুক্তির মূল্য শোধের জন্য) শ্রম দেবে। আর যদি সে ধনী হয়, তবে গোলামটি তাদের উভয়ের জন্য একত্রে শ্রম দেবে।

16777 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ عَنْهَا فَقَالَ: مِثْلَ قَوْلِ حَمَّادٍ قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: «يُعْتَقُ الْعَبْدُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ سَعَايَةٌ»

আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আমি সাওরীকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: হাম্মাদের বক্তব্যের মতোই। মা’মার বলেছেন: আমি ইবনু শুবরুমাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “দাসকে মুক্ত করা হবে এবং তার উপর (মুক্তির জন্য) কোনো উপার্জন বা পরিশ্রমের বাধ্যবাধকতা থাকবে না।”

16778 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ: «إِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مُعْسِرًا سَعَى الْعَبْدُ وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مُوسِرًا كَانَ وَلَاءُ نِصْفِهِ مَوْقُوفًا فَإِنِ اعْتَرَفَ أَنَّهُ أَعْتَقَ اسْتَحَقَّ الْوَلَاءَ، وَإِلَّا فَإِنَّ وَلَاءَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ»

আবূ হানীফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে (মালিক), সে অসচ্ছল হয়, তবে দাসটি [মুক্তির জন্য] সায়ী (শ্রম) করবে এবং ‘ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) হবে তাদের দুজনের মধ্যে। আর যদি যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, সে সচ্ছল হয়, তবে দাসটির অর্ধেক অংশের ‘ওয়ালা’ স্থগিত থাকবে। এরপর যদি সে (মালিক) স্বীকার করে যে সে তাকে মুক্ত করেছে, তবে সে ‘ওয়ালা’র অধিকার লাভ করবে। অন্যথায়, তার ‘ওয়ালা’ বাইতুল মালের (সরকারি কোষাগার) জন্য হবে।

16779 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «أَعْتَقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُلَّ مُسْلِمٍ مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ، وَشَرَطَ أَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِثَلَاثِ سِنِينَ، وَأَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ» قَالَ: «فَابْتَاعَ الْخِيَارُ خِدْمَتَهُ مِنْ عُثْمَانَ الثَّلَاثَ سِنِينَ بِغُلَامِهِ أَبِي فَرْوَةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেলাফতের সকল মুসলিম দাসকে মুক্ত করে দেন এবং শর্ত দেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার সেবা করবে, আর তিনি তোমাদের প্রতি সেভাবে সঙ্গ দেবেন যেভাবে আমি তোমাদের প্রতি সঙ্গ দিতাম। তিনি (যুহরী) বলেন: (তাদের মধ্যে থেকে) উত্তম লোকেরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে তাদের সেই তিন বছরের সেবাকে তাদের নিজস্ব গোলাম আবূ ফারওয়ার বিনিময়ে কিনে নেন।

16780 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «أَعْتَقَ فِي وَصِيَّتِهِ كُلَّ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيِنِ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ كَانُوا يَحْفِرُونَ لِلنَّاسِ الْقُبُورَ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمُ أَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الْخَلِيفَةَ بَعْدِي ثَلَاثَ سِنِينَ، وَأَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওসিয়ত (উইল)-এ রাষ্ট্রের সম্পদের সেই সকল দাসদের মুক্ত করে দিলেন যারা দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করেছে। আর রাষ্ট্রের সম্পদের এমন কিছু দাসকেও মুক্ত করে দিলেন যারা লোকদের জন্য কবর খনন করত। কিন্তু তিনি তাদের উপর এই শর্তারোপ করলেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার (শাসকের) খেদমত করবে এবং তিনি (পরবর্তী খলীফা) তোমাদের সাথে সেই ধরনের আচরণ করবেন, যেরূপ আচরণ আমি তোমাদের সাথে করতাম।