16774 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «فِي عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَمَاتَ سَيِّدُهُ وَأَوْصَى بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا مِنْ كِتَابَتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا وَأَوْصَى بِوَصَايَا» قَالَ: «لَا يُبَاعُ الْمُكَاتِبُ وَلَا يُقَوَّمُ وَيَبِيعُ كُلُّ إِنْسَانٍ الْمُكَاتِبَ بِحِصَتِهِ، وَيَضْرِبُ الْمُكَاتِبُ بِمَا أَوْصَى لَهُ مَعَهُمْ إِلَّا أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالْعِتْقِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক দাস সম্পর্কে বলেন, যাকে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে মুকাতাবাত (স্বাধীনতার চুক্তি) করা হয়েছিল। অতঃপর তার মনিব মারা গেল এবং মনিব তার (দাসের) চুক্তির মূল্য থেকে পঞ্চাশ দিরহামের ওসিয়ত (উইল) করল, একটি ক্রীতদাসকে মুক্ত করে দিল এবং আরও বিভিন্ন ওসিয়ত করল। তিনি (সাওরী) বললেন: মুকাতাবকে (চুক্তিবদ্ধ দাসকে) বিক্রি করা যাবে না এবং তার মূল্য নির্ধারণ করা হবে না। প্রত্যেকেই তার নিজ নিজ হিস্যা অনুযায়ী মুকাতাবের (চুক্তির) অংশ বিক্রি করবে। তবে, মুকাতাব তার জন্য ওসিয়তকৃত অংশ অন্যদের সাথে পাবে, কিন্তু দাস মুক্তির বিষয়টি দিয়েই শুরু করতে হবে।

16775 - عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ مُكَاتِبًا عَلَيْهِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَأَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ ثَمَنُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ قَالَ: «يُعْطِيهُمِ الْعَبْدُ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَاتِبٍ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ، وَيَبِيعُ الْعَبْدُ الْمُكَاتِبُ بِمِا أَعْطَى الْوَرَثَةَ بِالثُّلُثَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ»

সুফইয়ান থেকে বর্ণিত, এমন একজন লোক সম্পর্কে, যে মারা গেল এবং একজন মুকাতাব দাস রেখে গেল যার উপর চারশো দিরহাম ঋণের (মুক্তিপণ) ছিল, আর সে তার দুইশো দিরহাম মূল্যের একজন গোলামকে আযাদ করে দিয়েছিল। তিনি বললেন: যে গোলাম মুকাতাব নয়, সে তার মূল্যের দুই-তৃতীয়াংশ (ওয়ারিশদের) পরিশোধ করবে, আর মুকাতাব দাসও ওয়ারিশদের কাছে তার মূল্যের দুই-তৃতীয়াংশের বিনিময়ে বিক্রয় করবে।

16776 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ شَهِدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ وَأَنْكَرَ الَآخَرُ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مُعْسِرًا سَعَى لَهُ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا سَعَى لَهُمَا جَمِيعًا»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, দুই ব্যক্তির যৌথ মালিকানাধীন এক গোলামের ব্যাপারে (এই বিধান): যদি তাদের একজন অপরজনের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে সে (অপরজন) তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দিয়েছে, কিন্তু অপরজন তা অস্বীকার করে— তবে তিনি বলেন: যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, সে যদি দরিদ্র হয়, তবে গোলামটি শুধুমাত্র তার (অস্বীকারকারীর অংশের জন্য মুক্তির মূল্য শোধের জন্য) শ্রম দেবে। আর যদি সে ধনী হয়, তবে গোলামটি তাদের উভয়ের জন্য একত্রে শ্রম দেবে।

16777 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَأَلْتُ الثَّوْرِيَّ عَنْهَا فَقَالَ: مِثْلَ قَوْلِ حَمَّادٍ قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: «يُعْتَقُ الْعَبْدُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ سَعَايَةٌ»

আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আমি সাওরীকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: হাম্মাদের বক্তব্যের মতোই। মা’মার বলেছেন: আমি ইবনু শুবরুমাহকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “দাসকে মুক্ত করা হবে এবং তার উপর (মুক্তির জন্য) কোনো উপার্জন বা পরিশ্রমের বাধ্যবাধকতা থাকবে না।”

16778 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ: «إِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مُعْسِرًا سَعَى الْعَبْدُ وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مُوسِرًا كَانَ وَلَاءُ نِصْفِهِ مَوْقُوفًا فَإِنِ اعْتَرَفَ أَنَّهُ أَعْتَقَ اسْتَحَقَّ الْوَلَاءَ، وَإِلَّا فَإِنَّ وَلَاءَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ»

আবূ হানীফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে (মালিক), সে অসচ্ছল হয়, তবে দাসটি [মুক্তির জন্য] সায়ী (শ্রম) করবে এবং ‘ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) হবে তাদের দুজনের মধ্যে। আর যদি যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, সে সচ্ছল হয়, তবে দাসটির অর্ধেক অংশের ‘ওয়ালা’ স্থগিত থাকবে। এরপর যদি সে (মালিক) স্বীকার করে যে সে তাকে মুক্ত করেছে, তবে সে ‘ওয়ালা’র অধিকার লাভ করবে। অন্যথায়, তার ‘ওয়ালা’ বাইতুল মালের (সরকারি কোষাগার) জন্য হবে।

16779 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «أَعْتَقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُلَّ مُسْلِمٍ مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ، وَشَرَطَ أَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِثَلَاثِ سِنِينَ، وَأَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ» قَالَ: «فَابْتَاعَ الْخِيَارُ خِدْمَتَهُ مِنْ عُثْمَانَ الثَّلَاثَ سِنِينَ بِغُلَامِهِ أَبِي فَرْوَةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেলাফতের সকল মুসলিম দাসকে মুক্ত করে দেন এবং শর্ত দেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার সেবা করবে, আর তিনি তোমাদের প্রতি সেভাবে সঙ্গ দেবেন যেভাবে আমি তোমাদের প্রতি সঙ্গ দিতাম। তিনি (যুহরী) বলেন: (তাদের মধ্যে থেকে) উত্তম লোকেরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে তাদের সেই তিন বছরের সেবাকে তাদের নিজস্ব গোলাম আবূ ফারওয়ার বিনিময়ে কিনে নেন।

16780 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «أَعْتَقَ فِي وَصِيَّتِهِ كُلَّ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيِنِ مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْمَالِ كَانُوا يَحْفِرُونَ لِلنَّاسِ الْقُبُورَ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمُ أَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الْخَلِيفَةَ بَعْدِي ثَلَاثَ سِنِينَ، وَأَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওসিয়ত (উইল)-এ রাষ্ট্রের সম্পদের সেই সকল দাসদের মুক্ত করে দিলেন যারা দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করেছে। আর রাষ্ট্রের সম্পদের এমন কিছু দাসকেও মুক্ত করে দিলেন যারা লোকদের জন্য কবর খনন করত। কিন্তু তিনি তাদের উপর এই শর্তারোপ করলেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার (শাসকের) খেদমত করবে এবং তিনি (পরবর্তী খলীফা) তোমাদের সাথে সেই ধরনের আচরণ করবেন, যেরূপ আচরণ আমি তোমাদের সাথে করতাম।

16781 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «أَعْتَقَ كُلَّ مَنْ صَلَّى مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَبَتَّ عِتْقَهُمْ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الْخَلِيفَةَ بَعْدِي ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ، وَشَرَطَ لَهُمْ أَنَّهُ يَصْحَبُكُمْ بِمِثْلِ مَا كُنْتُ أَصْحَبُكُمْ بِهِ فَابْتَاعَ الْخِيَارُ خِدْمَتَهُ تِلْكَ الثَّلَاثَ سَنَوَاتٍ مِنْ عُثْمَانَ بَأَبِي فَرْوَةَ وَخَلَّى عُثْمَانُ سَبِيلَ الْخِيَارِ فَانْطَلَقَ وَقَبَضَ عُثْمَانُ أَبَا فَرْوَةَ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরব যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে যারা সালাত আদায় করত, তাদের প্রত্যেককে আযাদ করে দেন এবং তাদের মুক্তি স্থায়ী করেন। এবং তিনি তাদের উপর শর্ত আরোপ করেন যে, তোমরা আমার পরে তিন বছর খলীফার সেবা করবে। আর তিনি তাদের জন্য এ শর্তও জুড়ে দেন যে, তিনি (পরবর্তী খলীফা) তোমাদের সাথে এমন ব্যবহার করবেন যেমনটি আমি তোমাদের সাথে করতাম। অতঃপর আল-খিয়ার (নামক মুক্ত দাস) তার সেই তিন বছরের সেবা (থেকে মুক্তি) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে আবূ ফারওয়াহ-এর বিনিময়ে ক্রয় করে নিলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-খিয়ারকে মুক্ত করে দিলেন, ফলে সে চলে গেল এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ ফারওয়াহকে (দাস হিসেবে) গ্রহণ করলেন।

16782 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّ لَهُ عَمَلَهُ ثَلَاثَ سِنِينَ فَرَعَى لَهُ بَعْضَ سَنَةٍ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْهِ بَعْضُ نَحِلِهِ إِمَّا فِي حَجٍّ، وَإِمَّا فِي عُمْرَةٍ " فَقَالَ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ قَدْ تَرَكْتُ لَكَ الَّذِي اشْتَرَطْتُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ حُرٌّ وَلَيْسَ عَلَيْكَ عَمَلٌ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একজন গোলামকে আযাদ করে দিলেন এবং তার উপর এই শর্ত আরোপ করলেন যে, সে তিন বছর তাঁর কাজ করবে। অতঃপর সে তাঁর জন্য কিছুকাল কাজ করল। এরপর তার কিছু জ্ঞাতি/আত্মীয় হয় হজ্বের সময়, নয়তো উমরার সময় তাঁর কাছে এলো। (তখন ইবনু উমার) তাকে বললেন: হে আব্দুল্লাহ! আমি তোমার উপর যে শর্ত আরোপ করেছিলাম, তা তোমার জন্য ছেড়ে দিলাম। তুমি মুক্ত এবং তোমার উপর আর কোনো কাজ নেই।

16783 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ، الْعَبْدُ خِدْمَتَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِشَيْءٍ يُقَاطِعُهُ عَلَيْهِ كَمَا صَنَعَ الْخِيَارُ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي رَجُلٍ قَالَ لِعَبْدِهِ أَخْدِمْنِي عَشْرَ سِنِينَ وَأَنْتَ حُرٌّ فَمَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَهُ قَالَ: هُوَ عَبْدٌ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কৃতদাস যদি তার মালিকের কাছ থেকে একটি নির্দিষ্ট চুক্তির (বা অর্থের) বিনিময়ে তার দাসত্ব ক্রয় করে নেয়, যেমনটি উত্তম লোকেরা করেছেন, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। সাওরীর (রাহিমাহুল্লাহ) মতে, যদি কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে বলে, ‘তুমি আমাকে দশ বছর সেবা করো, তাহলে তুমি স্বাধীন’, কিন্তু (দশ বছর পূর্ণ হওয়ার) আগেই যদি মালিক মারা যান, তবে সেই ক্রীতদাস দাসই থেকে যাবে।

16784 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ «تَصَدَّقَ بِبَعْضِ أَرْضِهِ جَعَلَهَا صَدَقَةً بَعْدَ مَوْتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِهِ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ فِيهَا خَمْسَ سِنِينَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কিছু জমি সাদকা করে দিয়েছিলেন এবং সেটিকে তাঁর মৃত্যুর পরে ওয়াকফ (সাদকা) হিসেবে গণ্য করেছিলেন। আর তিনি তাঁর কিছু গোলামকে মুক্ত করে দেন এবং তাদের উপর শর্ত আরোপ করেন যে, তারা সেই জমিতে পাঁচ বছর কাজ করবে।

16785 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَلِيًّا، «تَصَدَّقَ بِبَعْضِ أَرْضِهِ جَعَلَهَا صَدَقَةً بَعْدَ مَوْتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِهِ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ خَمْسَ سِنِينَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কিছু জমি সাদাকাহ (দান) করে দিলেন, যা তাঁর মৃত্যুর পরে দান হিসেবে গণ্য হবে। আর তিনি তাঁর দাসদের মধ্য থেকে কয়েকজনকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাদের ওপর শর্ত আরোপ করলেন যে, তোমরা সেই জমিতে পাঁচ বছর কাজ করবে।

16786 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: إِذَا قَالَ: «أَنْتَ حُرٌّ فَأَبَتَّ الْعِتْقَ فَكُلُّ شَرْطٍ بَعْدَهُ بَاطِلٌ»

ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি দাসকে) বলে, ‘তুমি স্বাধীন’, এবং সে মুক্তিকে চূড়ান্ত করে দেয়, তখন এর পরের প্রতিটি শর্ত বাতিল।

16787 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدِمُنِي عَشْرَ سِنِينَ فَلَهُ شَرْطُهُ»

ইবনে শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে বলে, ‘তুমি স্বাধীন, এই শর্তে যে, তুমি আমাকে দশ বছর সেবা করবে’, তবে তার সেই শর্তটি (কার্যকর) হবে।

16788 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: لِغُلَامِهِ إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ: «فَأَدَّاهَا فَهُوَ حُرٌّ وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ بَقِيَّةَ مَالِهِ»

আবূ হানীফা থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার গোলামকে বলল: "যদি তুমি আমাকে একশো দিনার পরিশোধ করো, তবে তুমি স্বাধীন।" তিনি বললেন: "সে যদি তা পরিশোধ করে দেয়, তবে সে স্বাধীন এবং তার মনিব তার অবশিষ্ট সম্পদ নিয়ে নেবে।"

16789 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَلَى أَنْ يَخْدِمَهُ عَشْرَ سِنِينَ قَالَ: «لَهُ شَرْطُهُ إِذَا رَضِي بِذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার গোলামকে এই শর্তে মুক্ত করল যে, সে দশ বছর তার খেদমত করবে। তিনি বললেন: "যদি সে (গোলাম) তাতে সম্মত থাকে, তবে (মালিকের) তার শর্ত বহাল থাকবে।"

16790 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ نَكَحَ أَمَتَهُ رَجُلًا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ أَنَّهَا مَا وَلَدَتْ مِنِّي فَهُوَ حُرٌّ قَالَ: «لَهُ شَرْطُهُ حَتَّى يَبِيعَهَا سَيِّدُهَا أَوْ يَمُوتَ فَيَصِيرُ لِغَيْرِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে [তিনি বললেন], যে এক দাসীকে বিবাহ করল, আর সেই ব্যক্তি (স্বামী) শর্তারোপ করল যে, সে যদি আমার থেকে কোনো সন্তান প্রসব করে, তবে সে স্বাধীন হবে। তিনি বললেন: তার শর্ত ততক্ষণ পর্যন্ত বলবৎ থাকবে, যতক্ষণ না তার মনিব তাকে বিক্রি করে দেয়, অথবা মনিব মারা যায় ফলে সে অন্য কারো মালিকানাধীন হয়।

16791 - عَنْ هِشَامِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَاءَ تِ امْرَأَةٌ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَتْ: أَعْتَقْتُ غُلَامِي هَذَا عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيَّ عَشَرَةَ الدَّرَاهِمَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَا عِشْتُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «جَازَتْ عَتَاقَتُكِ وَبَطَلَ شَرْطُكِ»

ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, এক মহিলা শুরাইহ-এর কাছে এসে বললেন, আমি আমার এই গোলামকে এই শর্তে মুক্ত করে দিয়েছি যে, আমি যতদিন বেঁচে থাকব সে প্রতি মাসে আমাকে দশ দিরহাম দেবে। তখন শুরাইহ বললেন, "তোমার মুক্তিদান বৈধ হয়েছে, কিন্তু তোমার শর্ত বাতিল।"

16792 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ: إِنْ وَلَدْتِ غُلَامًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ غُلَامًا، ثُمَّ مَكَثَتْ سَاعَةً فَوَلَدَتْ آخَرَ قَالَ: «يُعْتَقُ الْأَوَّلُ»

আস-সাওরি থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার দাসীকে বলেছিল: ’যদি তুমি একটি ছেলে সন্তান প্রসব করো, তবে সে স্বাধীন।’ অতঃপর সে (দাসীটি) একটি ছেলে প্রসব করল, এরপর কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর সে আরেকটি (ছেলে) প্রসব করল। তিনি (আস-সাওরি) বললেন: "প্রথম জন স্বাধীন হয়ে যাবে।"

16793 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: فِي رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ: «أَوَّلُ غُلَامٍ تَلِدِينِهِ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْهُ مَيِّتًا، فَلَيْسَ شَيْءٌ حَتَّى تَلِدَ بَطْنًا آخَرَ، فَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا فَهُوَ حُرٌّ، فَإِنْ شَاءَ بَاعَ هَذِهِ الَّتِي لَهَا الشَّرْطُ لَا تَقَعُ الْعَتَاقَةُ عَلَى الْمَوْتَى»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার দাসীকে বললো: "প্রথম যে পুত্রসন্তান তুমি জন্ম দেবে, সে স্বাধীন হবে।" কিন্তু সে মৃত সন্তান প্রসব করলো। ততক্ষণ পর্যন্ত কিছুই হলো না, যতক্ষণ না সে অন্য গর্ভে সন্তান জন্ম দেয়। অতঃপর যদি সে কোনো পুত্রসন্তান জন্ম দেয়, তবে সে স্বাধীন হবে। সে চাইলে ওই দাসীটিকে বিক্রি করে দিতে পারে, যার ওপর শর্ত আরোপ করা হয়েছিল; কারণ মৃতদের ওপর আযাদী (দাসমুক্তি) কার্যকর হয় না।