16794 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: «أَوَّلُ مَمْلُوكٍ أَمْلُكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلِكَ اثْنَيْنِ جَمِيعًا» أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يُعْتِقُ أَيُّهُمَا شَاءَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَقُولُ أَنَا: «لَا يَعْتِقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ لَيْسَ هُمَا أَوَّلَ»

আবদুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে বলেছিল: "প্রথম যে গোলামের আমি মালিক হব, সে স্বাধীন।" অতঃপর সে একই সাথে দুজন গোলামের মালিক হলো। হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: সে তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে মুক্ত করতে পারবে। আবূ হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমি বলি: তাদের দুজনের কেউই মুক্ত হবে না, কারণ তারা দু’জনই ’প্রথম’ নয়।

16795 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: أَعْتِقْ عَبْدَكَ وَلَكَ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ قَالَ: «نَرَى عَتْقَهُ جَائِزًا وَلَيْسَ عَلَى الَّذِي أَمَرَهُ شَيْءٌ لَا يَكُونُ الْوَلَاءُ لِلَّذِي أَعْتَقَ، وَيَكُونُ الْغُرْمُ عَلَى الَّذِي أَمَرَهُ، الْعَبْدُ الَّذِي أُعْتِقَ وَيُرَدُّ إِلَيْهِ مَالُهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তিকে এমন পরিস্থিতিতে বলল: ‘তুমি তোমার গোলামকে মুক্ত করে দাও, বিনিময়ে তোমার জন্য আমার উপর এক হাজার দিরহাম প্রাপ্য থাকবে।’ তিনি বললেন: ‘আমরা মনে করি তার মুক্তি বৈধ। কিন্তু যে ব্যক্তি আদেশ করেছে তার উপর (অর্থ প্রদানের) কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। আনুগত্যের অধিকার (আল-ওয়ালা) মুক্তিদাতার জন্য থাকবে না, বরং আর্থিক ক্ষতিপূরণ (আল-গুরম) যে ব্যক্তি আদেশ করেছে তার উপর বর্তাবে। আর যে গোলামকে মুক্ত করা হয়েছে, তার সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।’

16796 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: أَعْتِقْ عَنِّي عَبْدَكَ فَأَعْتَقَهُ عَنْهُ قَالَ: «الْوَلَاءُ لِلْآَمِرِِ» وَقَالَ: «فِي رَجُلٍ» قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: أَعْتِقْ عَنِّي عَبْدَكَ فَأَعْتَقَهُ عَنْهَا قَالَ: «الْوَلَاءُ لَهَا»

সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: ‘আমার পক্ষ থেকে তোমার গোলামকে মুক্ত করে দাও।’ অতঃপর লোকটি তার পক্ষ থেকে তাকে মুক্ত করে দিল। তিনি বললেন: ‘আল-ওয়ালা’ (গোলাম মুক্ত করার কারণে প্রাপ্ত অভিভাবকত্ব ও উত্তরাধিকারের অধিকার) হলো আদেশকারীর।’ আর তিনি [অন্য এক] ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন: তার মা তাকে বললেন, ‘আমার পক্ষ থেকে তোমার গোলামকে মুক্ত করে দাও।’ অতঃপর সে তার পক্ষ থেকে তাকে মুক্ত করে দিল। তিনি বললেন: ‘আল-ওয়ালা’ হলো তার (মাতার)।’

16797 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: أَعْتِقْ غُلَامَكَ هَذَا وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ قَالَ: «هُوَ جَائِزٌ وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ كَمَا أَعْتَقَهُ، وَعَلَى الْحَمِيلِ مَا تَحَمَّلَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: “তোমার এই গোলামকে মুক্ত করে দাও, আর তার মূল্য আমার উপর।” তিনি বললেন, “এটি বৈধ। আর তার ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) সেই মনিবেরই থাকবে যিনি তাকে মুক্ত করেছেন, যেমন তিনি তাকে মুক্ত করেছেন। আর জামিনদারের উপর সেই দায়িত্ব পূর্ণ করা বাধ্যতামূলক, যার দায়িত্ব সে গ্রহণ করেছে।”

16798 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِعَبْدِهِ: إنْ مِتُّ فَجْأَةً فَأَنْتَ حُرٌّ فَقُتِلَ السَّيِّدُ قَالَ: «لَيْسَ الْقَتْلُ بِفَجْاءَةٍ لَا يُعْتَقُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার দাসকে বলল: "যদি আমি আকস্মিকভাবে মারা যাই, তবে তুমি মুক্ত।" অতঃপর মনিবকে হত্যা করা হলো। তিনি বললেন: "হত্যা আকস্মিক মৃত্যু (ফজআহ) নয়, সুতরাং সে (দাস) মুক্ত হবে না।"

16799 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: " إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَنْتَ حُرٌّ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ لَا يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا كَانَ ذَلِكَ لِلسَّيِّدِ، وَمِثْلُهُ إِذَا قَالَ: إِذَا سَبَّ هَذَا النَّاسِبَ فَأَنْتَ حُرٌّ، ثُمَّ بَدَا لِلسَّيِّدِ أَنْ لَا شَيْءٌ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ وَإِذَا قَالَ: «أَنْتَ حُرٌّ وَأَدِّ إِلَيَّ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ أَقَرَّ الْعَبْدُ، وَأَدَّى إِلَيْهِ فَهُوَ حُرٌّ وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ فَهُوَ 000 لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»

আল-থাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে বলে, "তুমি যদি আমাকে এক হাজার দিরহাম পরিশোধ করো, তবে তুমি স্বাধীন," এরপর যদি তার (মালিকের) মনে আসে যে সে তার থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না, তবে সেই অধিকার মালিকের থাকবে। অনুরূপভাবে, যদি সে বলে, "যদি তুমি এই আত্মীয়কে গালি দাও, তবে তুমি স্বাধীন," তারপর মালিকের মনে আসে যে (এতে) কিছুই না, সে বলে: এটা কিছুই না। আর যখন সে বলে: "তুমি স্বাধীন, আর আমাকে এত এত (নির্দিষ্ট পরিমাণ) পরিশোধ করো," যদি গোলাম স্বীকার করে এবং তাকে তা পরিশোধ করে দেয়, তবে সে স্বাধীন। আর যদি সে তাকে পরিশোধ করার স্বীকারোক্তি না দেয়, তবে তার উপর কিছুই বর্তাবে না।

16800 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ، وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ مَا اسْتَثْنَى» قَالَ سُفْيَانُ: وَنَحْنُ لَا نَأْخُذُ بِذَلِكَ نَقُولُ إِذَا اسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا عَتَقَتْ كُلُّهَا إِنَّمَا وَلَدُهَا كَعُضْوٍ مِنْهَا وَإِذَا أَعْتَقَ مَا فِي بَطْنِهَا وَلَمْ يَعْتِقْهَا لَمْ يُعْتَقْ إِلَّا مَا فِي بَطْنِهَا

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে দেয় এবং তার গর্ভের সন্তানকে (মুক্তির ব্যতিক্রম হিসাবে) বাদ রাখে, তবে তার জন্য তা-ই, যা সে বাদ রেখেছে।" সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেছেন: "আমরা এই মত গ্রহণ করি না। আমরা বলি, যদি সে তার গর্ভের সন্তানকে বাদ রাখে (মুক্তির ব্যতিক্রম করে), তবে দাসীটি সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে। কেননা তার সন্তান তার দেহের একটি অঙ্গের মতোই। আর যদি সে তার গর্ভের সন্তানকে মুক্ত করে কিন্তু দাসীকে মুক্ত না করে, তবে শুধু তার গর্ভের সন্তানই মুক্ত হবে।"

16801 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا فِي رَجُلٍ: «أَعْتَقَ جَارِيَةٍ لَهُ حَامِلَا، وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا» قَالَا: «لَيْسَ كَذَلِكَ بِشَيْءٍ هِيَ وَوَلَدُهَا حُرَّانِ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার গর্ভবতী দাসীকে মুক্ত করে দিল, কিন্তু তার পেটে যা আছে (সন্তান), তাকে ব্যতিক্রম করে নিল (অর্থাৎ মুক্ত করা থেকে বাদ দিল)। তারা বললেন: এই ধরনের শর্ত অকার্যকর। সে (দাসী) এবং তার সন্তান উভয়ই স্বাধীন।

16802 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا: «شَرْطُهُ جَائِزٌ» مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। শা’বী থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেন, "তার শর্তটি বৈধ।" এটি ইবরাহীমের মতের অনুরূপ। (আব্দুর রাযযাক)।

16803 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ وَالْحَسَنَ يَقُولَانِ: «هِيَ وَوَلَدُهَا حُرَّانِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি জানিয়েছেন যে আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ ও আল-হাসানকে বলতে শুনেছে যে, "ঐ মহিলা এবং তার সন্তান উভয়েই মুক্ত (স্বাধীন)।" (আব্দুর রাযযাক)

16804 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনু মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ।

16805 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى ابْنَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ قَالَ: «إِنْ خَرَجَ الِابْنُ مِنَ الثُّلُثِ وَرِثَ أَبَاهُ، وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ سَعَى وَلَمْ يَرِثْ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে অসুস্থ থাকা অবস্থায় তার ছেলেকে (দাস হিসেবে) কিনেছিল, অতঃপর সেই অসুস্থতার কারণে পিতা মারা গেল। তিনি বললেন: "যদি (মুক্তির) বিষয়টি এক-তৃতীয়াংশ (সম্পত্তির) মধ্যে থেকে পরিশোধ করা সম্ভব হয়, তবে সে তার পিতার উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি তা এক-তৃতীয়াংশ থেকে সম্ভব না হয়, তবে তাকে (মুক্তির জন্য) কাজ করতে হবে এবং সে উত্তরাধিকারী হবে না।"

16806 - عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِعَبْدِهِ: يَوْمَ أَبِيعُكَ فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ وَهُوَ عَبْدُهُ» وَمَنْ قَالَ: «إِذَا بِعْتُكَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَسَوَاءٌ»، قَالَ سُفْيَانُ: «إِنَّمَا مَعْنَاهُ حِينَ أَفْعَلُ ذَلِكَ» قَالَ: وَمِثْلُ ذَلِكَ أَنْ يَقُولُ: «الرَّجُلُ يَوْمَ أَمُوتَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَيَمُوتُ لَيْلَا أَوْ نَهَارًا فَهُوَ حُرٌّ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে বলল: ‘যেদিন আমি তোমাকে বিক্রি করব, সেদিন তুমি স্বাধীন।’ তিনি (সুফিয়ান) বললেন: এটা ধর্তব্য হবে না এবং সে তার দাসই থাকবে। আর যে ব্যক্তি বলল: ‘যখন আমি তোমাকে বিক্রি করব, তখন তুমি স্বাধীন’– তা একই (কার্যকর হবে)। সুফিয়ান বললেন: এর অর্থ হলো: আমি যখন সেই কাজটি করব (তখনই স্বাধীনতা কার্যকর হবে)। তিনি বললেন: এর অনুরূপ হলো, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: ‘যেদিন আমি মারা যাব, সেদিন তুমি স্বাধীন।’ অতঃপর সে রাতে বা দিনে মারা যাক, সে স্বাধীন হয়ে যাবে।

16807 - عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ يَقُولُ لِعَبْدِهِ هُوَ حُرٌّ يَوْمَ يَبِيعُهُ قَالَ: «كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ يَسْتَوْقِفَانِ ذَلِكَ عَلَيْهِ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَا نَرَاهُ شَيْئًا»

সুফইয়ান থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার গোলামকে বলে, "যেদিন আমি তাকে বিক্রি করব, সেদিন সে স্বাধীন।" তিনি বললেন, ইবনু আবী লায়লা ও ইবনু শুবরুমাহ এই (শর্ত বা ঘোষণা) কার্যকর করতেন। সুফইয়ান বলেন, আর আমরা এটাকে কোনো কিছু মনে করি না।

16808 - عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِعِتْقِ عَبْدِهِ إِنْ فَارَقْتُكَ أَوْ فَارَقْتَنِي قَالَ: «إِنْ قَالَ فَارَقْتُكَ فَعَلَيْهِ فَسَتَهُ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَإِنْ قَالَ فَارَقْتَنِي فَعَلَيْهِ الْعَبْدُ فَهُوَ حُرٌّ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার গোলামকে আযাদ করার শর্তে কসম করেছে (এই বলে): ‘যদি আমি তোমাকে ছেড়ে যাই অথবা তুমি আমাকে ছেড়ে যাও (তবে আমার গোলাম আযাদ)।’ তিনি বললেন: ‘যদি সে বলে, “আমি তোমাকে ছেড়ে যাই,” তবে তার উপর ফাসাতুহু বর্তাবে। যদি (শর্তটি) তার উপর থাকে, তাহলে তার উপর কিছুই নেই। আর যদি সে বলে, “তুমি আমাকে ছেড়ে যাও,” তবে তার উপর গোলাম (আযাদ করা) বর্তাবে এবং সে স্বাধীন হয়ে যাবে।’

16809 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي عَبْدٍ دَسَّ إِلَى رَجُلٍ مَالَا فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ قَالَ: «الْبَيْعُ وَالْعِتقُ جَائِزٌ، وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ مِنَ الْمُبْتَاعِ الثَّمَنَ الَّذِي كَانَ ابْتَاعَهُ وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এমন এক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে একজন ব্যক্তিকে গোপনে অর্থ দিল, ফলে সেই ব্যক্তি দাসটিকে ক্রয় করে মুক্ত করে দিল। তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: "এই ক্রয়-বিক্রয় এবং দাস মুক্তি উভয়ই বৈধ। তার (দাসের) মনিব সেই ক্রেতার কাছ থেকে মূল্য ফেরত নেবে যা দিয়ে সে ক্রয় করেছিল। আর ’ওয়ালা’ (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) সেই ব্যক্তির হবে, যে তাকে মুক্ত করেছে।"

16810 - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ يَبِيعُ عَبْدَهُ مِنْ قَوْمٍ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعْتِقُوهُ وَيَقُولُ لِعَبْدِهِ: عَلَيْكَ أَنْ تُعْطِيَ كَذَا وَكَذَا قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে এক সম্প্রদায়ের কাছে বিক্রি করে এবং তাদের উপর শর্ত দেয় যে তারা তাকে মুক্ত করে দেবে। আর সে তার ক্রীতদাসকে বলে: "তোমাকে এত এত [নির্দিষ্ট পরিমাণ] দিতে হবে।" তিনি বলেন: "ক্রীতদাসের উপর কোনো কিছুই ধার্য হবে না।"

16811 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يُقْضَى عَلَى الْعَبْدِ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَتَحَرَّجَ فَيُعْطِيهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বিষয়ে কোনো দাসের বিরুদ্ধে ফয়সালা দেওয়া যাবে না, তবে যদি সে (নিজেকে) সঙ্কুচিত বোধ করে এবং তা দিয়ে দেয়।

16812 - عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِي فِي رَجُلٍ أَعْطَاهُ عَبْدُهُ مَالَا فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ قَالَ: «لَوْ أَخَذْتُهُ لَعَاقَبْتُهُ عُقُوبَةً شَدِيدَةً»

শা’বী থেকে বর্ণিত, (তিনি) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন, যার দাস তাকে কিছু সম্পদ দিয়েছিল এবং সে (মুনিব) সেই সম্পদ দ্বারা তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেয়। তিনি বললেন: "যদি আমি এমনটি গ্রহণ করতাম, তবে আমি তাকে কঠিন শাস্তি দিতাম।"

16813 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ضَرَبَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطِّلِبِ وَجْهَ جَارِيَتَهُ فَجَاءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا مُؤْمِنَةٌ أَعْتِقُهَا قَالَ: فَسَأَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব তাঁর দাসীর মুখে আঘাত করলেন। অতঃপর সে তাকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! কিসে তোমাকে এমন করতে বাধ্য করল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি জানতাম যে সে মু’মিনা (ঈমানদার), তবে আমি তাকে মুক্ত করে দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, অতঃপর বললেন: "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে মু’মিনা।"