16874 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَهُ

যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হুযর আল-মাদারী, তাউস, আমর ইবনু দীনার ও মা’মার-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

16875 - عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أَرْقَبَهَا، وَالْعُمْرَى لِلَّذِي أَعْمَرَهَا»

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘রুক্বাকে’ সেই ব্যক্তির জন্য (স্থায়ী করে) নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যাকে তা দেওয়া হয়েছে এবং ‘উমরাকে’ সেই ব্যক্তির জন্য (স্থায়ী করে) নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যাকে তা দেওয়া হয়েছে।

16876 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বস্তুকে ’উমরা’ (আমৃত্যু ব্যবহারের জন্য দান) করে, তবে তা তার (গ্রহীতার) হয়ে যায়।"

16877 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، سَأَلَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: رَجُلٌ أَعْطَى ابْنًا لَهُ نَاقَةً لَهُ مَا عَاشَ فَنَتَجَتْ ذَوْدًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هِيَ لَهُ حَيَاتُهُ وَمَوْتُهُ قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إنْ كَانَتْ صَدَقَةً؟ قَالَ: «هُوَ أَبْعَدُ لَهَا مِنْهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক বেদুঈন জিজ্ঞেস করল। সে বলল: এক ব্যক্তি তার পুত্রকে একটি উটনী দান করল, (এই শর্তে) যে সে যতদিন জীবিত থাকে। অতঃপর সেটি অনেকগুলো উটের জন্ম দিল। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটি (উটনীটি ও তার বাচ্চা) তার (পুত্রের) জন্য তার জীবন ও মরণ উভয়কালেই। সে (প্রশ্নকারী) বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি সেটি সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়? তিনি বললেন: তবে তো সেটি (ফেরত নেওয়ার ক্ষেত্রে) তার (পিতার) থেকেও আরও বেশি দূরের বিষয়।

16878 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ وَيُقْضَى بِهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘উমরাহ (আজীবন দান) বৈধ এবং তদনুসারে বিচার করা হয়।

16879 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: وَسَأَلَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: رَجُلٌ أَعْطَى ابْنَهُ نَاقَةً لَهُ حَيَاتَهُ فَأَنْتَجَهَا فَكَانَتْ إِبَلًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «هِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক বেদুঈন জিজ্ঞাসা করল, (এক) ব্যক্তি তার ছেলেকে তার জীবনকালে একটি উটনী দান করল। এরপর উটনীটি বাচ্চা প্রসব করল এবং সেগুলো বহু উটে পরিণত হলো। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সেটি (উটনী ও তার বাচ্চারা) তার (ছেলের) জন্য তার জীবনকালে এবং তার মৃত্যুর পরেও (অর্থাৎ মালিকানা স্থায়ী)।”

16880 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ، عَنِ الْعُمْرَى فَقَالَ: هِيَ جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا "، ثُمَّ سَكَتَ الرَّجُلِ سَاعَةً فَقَالَ: كَيْفَ قَضَيْتَ؟ " قَالَ: لَيْسَ أَنَا قَضَيْتُ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَضَاهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ مَلَكَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ إِذَا مَاتَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (কাযী) শুরাইহের উপস্থিতিতে ছিলাম। তাঁর কাছে এক লোক এসে ‘উমরাহ’ (আয়ুষ্কাল ভিত্তিক সম্পত্তি দান) সম্পর্কে প্রশ্ন করল। তিনি বললেন: তা তার হকদারদের জন্য বৈধ। অতঃপর লোকটি কিছুক্ষণ নীরব থাকার পর বলল: আপনি কী ফায়সালা দিয়েছেন? তিনি (শুরাইহ) বললেন: আমি ফায়সালা দিইনি, বরং আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে এই ফায়সালা দিয়েছেন: “যে ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় কোনো কিছুর মালিক হলো, সে মারা গেলে তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে।”

16881 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَ قَوْلِ شُرَيْحٍ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) শুরাইহ-এর বক্তব্যের অনুরূপ।

16882 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: أُتِيَ شُرَيْحٌ فِي الْعُمْرَى فَقَضَى أَنَّهَا لِصَاحِبِهَا فَقَالَ: أَقَضَيْتَ لِي يَا أَبَا أُمَيَّةَ قَالَ: لَيْسَ أَنَا قَضَيْتُ إِنَّمَا «قَضَى لَكَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহের কাছে ‘উমরা (আজীবন দান) সম্পর্কিত বিষয়ে আনা হলো। অতঃপর তিনি রায় দিলেন যে, এটি এর মালিকের জন্যই থাকবে। তখন লোকটি বলল: হে আবূ উমাইয়্যাহ! আপনি কি আমার পক্ষে রায় দিয়েছেন? তিনি (শুরাইহ) বললেন: আমি রায় দিইনি, বরং আপনার পক্ষে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রায় দিয়েছেন।

16883 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ هِشَامٍ أَرْسَلَ إِلَيْهِ وَإِلَى الزُّهْرِيِّ وَهُوَ بِمَكَّةَ فَسَأَلَهُمَا عَنِ الْعُمْرَى فَقُلْتُ: هِيَ جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا قَالَ: وَخَالَفَهُ الزُّهْرِيُّ فَقَالَ: إِنَّكُمَا قَدِ اخْتَلَفْتُمَا عَلَيَّ فَهَلْ بِمَكَّةَ عَالِمٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ بِهَا شَيْخٌ لَا أَعْلَمُ كَمِثْلِهِ شَيْخًا أَقَدَمَ عِلْمًا مِنْهُ قَالَ: مَنْ هُوَ؟ قُلْتُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنَّ هَذَيْنِ قَدِ اخْتَلَفَا عَلَيَّ فِي الْعُمْرَى فَمَا تَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» فَقَالَ رَجُلٌ: لَكِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ لَمْ يَقْضِ بِهَذَا، فَقَالَ: بَلْ قَضَى بِهَا عَبْدُ الْمَلِكِ فِي بَنِي فُلَانٍ

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবনু হিশাম মক্কায় অবস্থানকালে তাঁর (ক্বাতাদা) কাছে এবং যুহরিীর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদের দু’জনের কাছে ’উমরা (আজীবন দান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি বললাম: তা (সেই দান) এর মালিকদের জন্য বৈধ। তিনি বললেন: আর যুহরিী তার বিরোধিতা করলেন। এরপর (সুলাইমান) বললেন: আপনারা দু’জনই আমার কাছে মতভেদ করলেন। মক্কায় কি কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি আছেন? তিনি (ক্বাতাদা) বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, সেখানে একজন শায়খ আছেন, আমি তাঁর মতো আর কোনো শায়খকে দেখিনি, যিনি জ্ঞানের দিক থেকে তাঁর চেয়ে প্রাচীন (বা উন্নত)। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কে? আমি বললাম: আতা ইবনু আবী রাবাহ। এরপর তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন (এই বলে) যে, এই দু’জন ’উমরা (দান) সম্পর্কে আমার কাছে মতভেদ করেছেন। এ ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি (আতা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফায়সালা দিয়েছেন যে, ’উমরা (আজীবন দান) বৈধ।" তখন এক ব্যক্তি বলল: কিন্তু আবদুল মালিক ইবনু মারওয়ান এ অনুযায়ী ফায়সালা দেননি। (তিনি) বললেন: বরং আবদুল মালিক অমুক গোত্রের ব্যাপারে এর দ্বারা ফায়সালা দিয়েছিলেন।

16884 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ أَوْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، أَخِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ أَخْبَرَهُ: كَانَ لَنَا مَسْكَنٌ فِي دَارِ الْحَكَمِ فَقَالَ: عَبْدُ الْمَلِكِ فِي إِمَارَتِهِ مَسْكَنَكَ الَّذِي فِي دَارِ الْعَاصِي قُلْتُ: مَا هِيَ بِدَارِ آلِ -[189]- أَبِي الْعَاصِ، وَلَكِنَّهَا دَارُنَا كَانَتْ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَسْلَمْنَا عَلَيْهَا فَقَالَ: مَا كَانَتْ لَكُمْ إِلَّا عُمْرَى. قَالَ: قُلْتُ: أَيًّا مَا كَانَتْ فَهِيَ لَنَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ: صَدَقْتَ أَفَتَبِيعُهَا؟ قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا بِمَالٍ فَلَا أَبِيعُهَا إِلَّا بِدَارٍ قَالَ: فَانْظُرْ أَيَّ دُورِي شِئْتَ بِمِثْلِهِ قَالَ: قُلْتُ دَارُ أَيُّوبَ بْنِ الْأَخْنَسِ قَالَ: تِلْكَ دَارٌ مِنْ دُورِ مَرْوَانَ وَلَكِنْ غَيَّرَهَا قَالَ: قُلْتُ: دَارُ حِرْمَاشٍ قَالَ: هِيَ لَكَ قَالَ فَبِعْتُهَا إِيَّاهُ بِدَارِ حِرْمَاشٍ

আওস ইবনে সা’দ ইবনে আবি সার্হ থেকে বর্ণিত, তিনি জানান: হাকামের বাড়িতে আমাদের একটি বাসস্থান ছিল। আব্দুল মালিক তাঁর শাসনামলে বললেন: ‘আসি এর বাড়িতে অবস্থিত তোমার সেই বাসস্থানটি... আমি বললাম: সেটি আবিল ‘আস পরিবারের বাড়ি নয়, বরং এটি জাহিলিয়াতের যুগ থেকে আমাদের ছিল এবং আমরা এর মালিকানা থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: এটি তোমাদের জন্য শুধু ‘উমরা (আজীবন ভোগাধিকার) ছিল। তিনি (আওস) বললেন: আমি বললাম: তা যেমনই হোক না কেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিদ্ধান্ত অনুসারে তা আমাদেরই। তিনি (আব্দুল মালিক) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। তুমি কি সেটি বিক্রি করবে? তিনি (আওস) বললেন: আমি বললাম: অর্থের বিনিময়ে আমি তা বিক্রি করব না, তবে বাড়ির বিনিময়ে তা বিক্রি করতে পারি। তিনি বললেন: তবে আমার যে বাড়ি তোমার পছন্দ হয়, সেটির অনুরূপ দেখে নাও। তিনি বললেন: আমি বললাম: আইয়ুব ইবনুল আখনাস এর বাড়ি। তিনি বললেন: সেটি মারওয়ানের বাড়িগুলোর মধ্যে একটি, তবে তিনি তা পরিবর্তন করেছেন। তিনি বললেন: আমি বললাম: হিরমাশ এর বাড়ি। তিনি বললেন: সেটি তোমার। তিনি বললেন: অতঃপর আমি হিরমাশের বাড়ির বিনিময়ে সেটি তাঁর কাছে বিক্রি করে দিলাম।

16885 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ‘যে ব্যক্তি কাউকে কোনো কিছুর ‘উমরা (আয়ুষ্কালব্যাপী ভোগাধিকার) দান করে, তা ওই ব্যক্তিরই হয়ে যায়।’

16886 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَعْمَرَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ حَائِطًا لَهَا ابْنًا لَهَا، ثُمَّ تُوُفِّي وَتُوُفِّيَتْ بَعْدَهُ، وَتَرَكَ وَلَدًا وَلَهُ إِخْوَةٌ بَنُونَ لِلْمُعَمِّرَةِ -[190]-، فَقَالَ وَلَدُ الْمُعَمِّرَةِ: رَجَعَ الْحَائِطُ إِلَيْنَا وَقَالَ وَلَدُ الْمُعَمَّرِ: بَلْ كَانَ الْحَائِطُ لِأَبِينَا حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى طَارِقٍ مَوْلَى عُثْمَانَ فَدَعَا جَابِرًا فَشَهِدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَى لِصَاحِبِهَا فَقَضَى بِذَلِكَ طَارِقٌ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ بِشَهَادَةِ جَابِرٍ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ صَدَقَ جَابِرٌ قَالَ: فَأَمْضَى ذَلِكَ طَارِقٌ فَإِنَّ ذَلِكَ الْحَائِطَ لِبَنِي الْمُعَمَّرِ حَتَّى الْيَوْمِ قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَ: عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْعُمْرَى لِمَنْ أَعْمَرَهَا»
قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ وَحُدِّثْتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الْعُمْرَى لِصَاحِبِهَا إِذَا كَانَ قَدْ قَبَضَهَا»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার জনৈকা মহিলা তার একটি বাগান তার ছেলের নামে ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার) করে দেন। এরপর ছেলেটি মারা গেল এবং তারও পরে মহিলাটি মারা গেলেন। ছেলেটি তার কিছু সন্তান রেখে গেল। মহিলার (উমরা প্রদানকারী) পক্ষ থেকে তার (ছেলের) আরও ভাই ছিল। তখন উমরা প্রদানকারী মহিলার (অন্য) সন্তানেরা বলল: বাগানটি আমাদের কাছে ফিরে এসেছে। আর যার নামে উমরা করা হয়েছিল, তার সন্তানেরা বলল: বরং বাগানটি আমাদের পিতার জন্য ছিল, তার জীবন ও মৃত্যুর পরে (চিরতরে)। অতঃপর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম তারিকের কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তখন তিনি জাবিরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডেকে পাঠালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিলেন যে, উমরাহ (আজীবন ভোগাধিকার) তার হকদার ব্যক্তিরই (যার নামে উমরা করা হয়েছে) হয়। এরপর তারিক (বিচারক) সে অনুযায়ী রায় দিলেন। এরপর তিনি আব্দুল মালিকের কাছে পত্র লিখলেন এবং তাকে এ বিষয়ে অবহিত করলেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষ্য সম্পর্কেও তাকে জানালেন। তখন আব্দুল মালিক বললেন: জাবির সত্যই বলেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তারিক সেই রায় কার্যকর করলেন এবং সেই বাগানটি উমরা প্রাপ্ত ব্যক্তির সন্তানদেরই রয়ে গেল—আজ পর্যন্ত।

ইবনু জুরাইজ বলেন: আমর ইবনু শুআইব বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রায় দিয়েছেন যে, উমরা (আজীবন ভোগাধিকার) তার জন্য, যার নামে এটি করা হয়।

ইবনু জুরাইজ বলেন: আমার কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন বর্ণনাও এসেছে যে, তিনি বলেছেন: "উমরা তার হকদার ব্যক্তির জন্য, যখন সে তা (সম্পদটি) দখল করে নিয়েছে।"

16887 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ» فَأَمَّا إِذَا قَالَ ": هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا " قَالَ: وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُفْتِي بِهِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরা (আজীবন দান), যেটির অনুমতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছেন, তা হলো যখন (দাতা) বলে: ’এটি আপনার এবং আপনার উত্তরসূরিদের জন্য।’ কিন্তু যখন সে বলে: ’যতদিন আপনি বেঁচে থাকবেন, ততদিন এটি আপনার,’ তাহলে তা (আপনার মৃত্যুর পর) তার মালিকের কাছেই ফিরে আসে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর যুহরী এই মর্মে ফতোয়া দিতেন।

16888 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ يَرِثُهَا مِنْ عَقِبِهِ مَنْ وَرِثَهُ»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،. . .

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি নিজের জন্য ও তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকারের ভিত্তিতে কোনো কিছু দান) করে, তবে তা তার (ভোগাধিকারীর) জন্য হয়ে যায়। তার বংশধরদের মধ্য থেকে যে তাকে উত্তরাধিকারী হবে, সে তার উত্তরাধিকারী হবে।”

16889 - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ بَعْضَ وَرَثَتِهِ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ حَيَاتَهُ أَوْ أَسْكَنَهُ إِيَّاهُ حَيَاتَهُ، فَإِنُّهُ يَرْجِعُ فِي الْمِيرَاثِ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় তার ওয়ারিশদের কাউকে তার সম্পদ থেকে কিছু দান করে অথবা তার জীবদ্দশায় তাকে (ওয়ারিশকে) তাতে বসবাসের ব্যবস্থা করে দেয়, তখন তা মীরাসের (উত্তরাধিকারের) মধ্যে ফিরে আসে (অর্থাৎ, মৃত্যুর পর তা ওয়ারিশদের মধ্যে ভাগ হয়ে যায়)।

16890 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يُعْمِرُ وَيَشْتَرِطُ عَلَى الَّذِي أَعْطَى أَنَّكَ إِذَا مِتَّ فَهُوَ حُرٌّ قَالَ: «يَكُونُ حُرٌّ مَرَّتَيْنِ تَتْرَى قُلْتُ سَبِيلٌ مِنْ سُبُلِ اللَّهِ» قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন ব্যক্তি (কোনো দাসকে) ’উমরাহ (সারাজীবনের জন্য সেবার অধিকার) দিল এবং যাকে সে এটি দিয়েছে, তার উপর এই শর্ত আরোপ করল যে, ‘যখন তুমি মারা যাবে, তখন সে (দাস) স্বাধীন হয়ে যাবে।’ তিনি বললেন: "সে পরপর দু’বার স্বাধীন হবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এটি কি আল্লাহর পথের (সাওয়াবের) অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

16891 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا: إِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ فَإِذَا مِتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ» قَالَ: «لَا وَكَمَا مِتُّ فَهِيَ حُرَّةٌ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যুহরী এবং কাতাদাহ বলেছেন: যদি কেউ বলে: ‘তোমার জীবদ্দশা পর্যন্ত সে (এই দাসী) তোমারই, কিন্তু যখন আমি মারা যাব, তখন সে স্বাধীন।’ তিনি বলেন: ‘না, কিন্তু যখন আমি মারা যাব, তখন সে স্বাধীন।’

16892 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِذَا مِتُّ فَإِنَّهُ يُبَاعُ، ثُمَّ ثَمَنُهُ لِلْمَسَاكِينِ» قَالَ: «وَيَكُونُ كَذَلِكَ مَرَّتَيْنِ تَتْرَى»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি মারা যাব, তখন এটি বিক্রি করা হবে এবং এর মূল্য মিসকীনদের জন্য হবে। তিনি আরও বলেন: আর এইরকম যেন পরপর দু’বার হয়।

16893 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ هُوَ رَدٌّ عَلَى وَرَثَتِي قَالَ: «لَا هُوَ لِلَّذِي أَعْطَى حِينَئِذٍ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» قُلْتُ فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ قَالَ: «لِأَنَّهُ شَرْطُ الْعَتَاقَةِ مَعَ الْإِعْمَارِ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতাকে বললেন: আপনি কি মনে করেন যদি (উমরা প্রদানকারী) বলে যে, এটি আমার উত্তরাধিকারীদের কাছে ফেরত যাবে? তিনি বললেন: না। এটি সেই ব্যক্তিরই, যাকে তা দেওয়া হয়েছে তার জীবনকালেও এবং তার মৃত্যুর পরও। আমি বললাম: তাহলে কেন এ দুটি ভিন্ন হয়? তিনি বললেন: কারণ, আজীবন জীবনসত্ত্বার (আল-ই’মার) সাথে দাস মুক্তির শর্ত জড়িত।