17061 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَلْقَى اللَّهَ شَارِبُ الْخَمْرَ يَوْمَ القِيَامَةِ حِينَ يَلْقَاهُ، وَهُوَ سَكْرَانُ» فَيَقُولُ: وَيْلَكَ مَا شَرِبْتَ؟ فَيَقُولُ: الْخَمْرَ قَالَ: «أَوْ لَمْ أُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ» فَيَقُولُ: «بَلَى، فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদপানকারী ব্যক্তি কিয়ামতের দিন যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন সে মাতাল অবস্থায় থাকবে। আল্লাহ বলবেন: “তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কী পান করেছিলে?” সে বলবে: “মদ।” আল্লাহ বলবেন: “আমি কি তা তোমার জন্য হারাম করিনি?” সে বলবে: “হ্যাঁ।” অতঃপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে।

17062 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ امْرَأَةٍ سَأَلَتْ عَائِشَةَ فِي نِسْوَةٍ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَتْ: «قَدْ أَكْثَرْتُنَّ عَلَيَّ، إِذَا ظَنَّتْ إِحْدَاكُنَّ أَنَّهُ إِذَا نَقَعَتْ كِسْرَتَهَا فِي الْمَاءِ أَنَّ ذَلِكَ يُسْكِرُهَا فَلْتَجْتَنِبْهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কতিপয় মহিলা নাবীয (ভেজানো পানীয়) সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করল, তিনি বললেন: তোমরা আমার উপর অনেক বেশি প্রশ্ন চাপিয়ে দিয়েছ। তোমাদের মধ্যে যে কেউ যদি ধারণা করে যে সে তার রুটির টুকরোকে পানিতে ভিজিয়ে রাখলে সেটা তাকে নেশাগ্রস্ত করবে, তবে সে যেন তা বর্জন করে।

17063 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «إِنَّهُ فِي الْكِتَابِ مَكْتُوبٌ أَنَّ خَطِيئَةَ الْخَمْرِ تَعْلُو الْخَطَايَا كَمَا تَعْلُو شَجَرَتُهَا الشَّجَرَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কিতাবে (ঐশী গ্রন্থে) লিখিত আছে যে, মদের (নেশার) গুনাহ অন্যান্য সমস্ত গুনাহের উপর প্রাধান্য লাভ করে, ঠিক যেমন মদের গাছ (আঙ্গুরলতা) অন্যান্য গাছকে ছাপিয়ে যায়।"

17064 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ قَالَ: «شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ، وَشَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدٍ اللَّاتَ وَالْعُزَّى»

মাসরুক ইবনুল আজদা’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদপানকারী প্রতিমা পূজাকারীর মতো এবং মদপানকারী লাত ও উযযার পূজাকারীর মতো।

17065 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامُ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «مِنْ شَرِبَ مُسْكِرًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً مَا كَانَ فِيُ مَثَانَتِهِ مِنْهُ قَطْرَةٌ، فَإِنْ مَاتَ مِنْهَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، وَهِيَ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ وَقَيْحِهِمْ»

ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি নেশাদ্রব্য পান করবে, তার মূত্রথলিতে তার এক ফোঁটা অবশিষ্ট থাকা পর্যন্ত আল্লাহ তার কোনো সালাত কবুল করবেন না। যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায়, তবে আল্লাহর উপর এটা সত্য যে তিনি তাকে ’ত্বীনাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন। আর তা হলো জাহান্নামবাসীদের রক্ত-পুঁজ ও ঘা থেকে নিঃসৃত তরল।"

17066 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا مِنَ الشَّرَابِ فَهُوَ رِجْسٌ وَرِجْسَ صَلَاتَهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةٍ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ»

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো নেশাকর পানীয় পান করে, তা নাপাক (অপবিত্র)। আর তার চল্লিশ দিনের (রাতের) সালাত (নামায) অপবিত্র গণ্য হয় (বা কবুল হয় না)। এরপর যদি সে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। কিন্তু সে যদি তৃতীয়বার অথবা চতুর্থবারও এটি করে, তবে আল্লাহর জন্য এটি আবশ্যক যে তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন।

17067 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «لُعِنَتِ الْخَمْرَ، وَشَارِبُهَا، وَسَاقِيهَا، وَعَاصِرُهَا، وَمُعْتَصِرُهَا، وَبَائِعُهَا، وَمُبْتَاعُهَا، وَآكِلُ ثَمَنِهَا، وَحَاملُهَا وَالْمَحْمُولَةُ لَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদ অভিশাপগ্রস্ত, আর অভিশাপগ্রস্ত এর পানকারী, এর পরিবেশনকারী, এর নির্যাসকারী, যার জন্য নির্যাস করা হয়, এর বিক্রেতা, এর ক্রেতা, এর মূল্য ভোগকারী, এর বহনকারী এবং যার জন্য এটি বহন করা হয়।

17068 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ: «إِنَّ الْخَبَائِثَ جُعِلَتْ فِي بَيْتٍ فَأُغْلِقَ عَلَيْهَا وَجُعِلَ مُفْتَاحَهَا الْخَمْرَ، فَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَقَعَ بِالْخَبَائِثِ»

আবান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সমস্ত মন্দ বিষয়সমূহকে একটি ঘরে রাখা হলো এবং তার ওপর তালা মেরে দেওয়া হলো। আর তার চাবি বানানো হলো মদকে (আল-খামর)। সুতরাং যে ব্যক্তি মদ পান করবে, সে সমস্ত মন্দ বিষয়ের মধ্যে পতিত হবে।

17069 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: «إنَّ الْخَمْرَ مُفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ»

উবাইদ ইবন উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই মদ (খামর) হলো সকল অনিষ্টের চাবিকাঠি।"

17070 - عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَ اللَّهَ، وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، وَهُوَ كَعَابِدِ وَثَنٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদপানে আসক্ত (মদখোর) অবস্থায় মারা যায়, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ। আর সে মূর্তিপূজকের (বা প্রতিমাপূজকের) মতো।"

17071 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ صَبَاحًا كَانَ كَالْمُشْرِكِ بِاللَّهِ حَتَّى يُمْسِي، وَكَذَلِكَ إنْ شَرِبَهَا لَيْلَا حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ شَرِبَهَا حَتَّى يَسْكَرَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، وَمَنْ مَاتَ وَفِي عُرُوقِهِ مِنْهَا شَيْءٌ مَاتَ مِيتَةَ جَاهِلِيَّةٍ»

ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে মদ পান করে, সে সন্ধ্যা পর্যন্ত আল্লাহর সাথে শিরককারীর (অংশীবাদীর) মতো হয়ে যায়। অনুরূপভাবে, যদি সে রাতে তা পান করে, তবে সকাল পর্যন্ত (শিরককারীর মতো হয়ে যায়)। আর যে ব্যক্তি মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, আল্লাহ তার চল্লিশ সকালের সালাত (নামাজ) কবুল করেন না। আর যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে অথচ তার শিরা-উপশিরায় মদের কিছু অংশ বিদ্যমান থাকে, সে জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) মৃত্যু বরণ করে।

17072 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «حَلَفَ اللَّهُ بِعِزَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ شَرْبَةً مِنْ خَمْرٍ، إِلَّا سَقَيْتُهُ بِمَا انْتَهَكَ مِنْهَا مِنَ الْحَمِيمِ، مُعَذِّبٌ لَهُ، أَوْ مَغْفُورٌ لَهُ، وَلَا يَتْرُكُهَا وَهُوَ عَلَيْهَا قَادِرٌ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنْهَا، فَأَرْوَيْتُهُ فِي حَظِيرَةِ الْقُدُسِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাঁর ইজ্জত (মর্যাদা) ও কুদরতের (শক্তির) শপথ করে বলেছেন, কোনো মুসলিম বান্দা যদি এক চুমুক মদ পান করে, তবে সে যতটুকু (নিষেধাজ্ঞা) লঙ্ঘন করেছে, ততটুকু আমি তাকে অবশ্যই হাম্মিম (জাহান্নামের উত্তপ্ত পানীয়/পুঁজ) থেকে পান করাবো; হয় তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, নতুবা তাকে ক্ষমা করা হবে (যা আল্লাহর ইচ্ছা)। আর যে ব্যক্তি তা (মদ পান) পরিহার করে, অথচ সে তা পান করার ক্ষমতা রাখে, শুধুমাত্র আমার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে; আমি তাকে অবশ্যই (জান্নাতি পানীয়) পান করাবো এবং তাকে ‘হাজীরাতুল কুদস’ (পবিত্র স্থান)-এ পরিতৃপ্ত করে দেবো।

17073 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْأَحْمَرِيِّ قَالَ: " خَطَبَنَا حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَفَقَّدُوا أَرِقَّاءَكُمْ وَاعْلَمُوا مِنْ أَيْنَ يَأْتُونَكُمْ بِضَرَائِبِهِمْ؟ فَإِنَّ لَحْمًا نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ لَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَبَدًا، وَاعْلَمُوا إِنَّ بَائِعَ الْخَمْرِ، وَمُبْتَاعَهُ، وَسَاقِيَهُ، وَمُسْقِيَهُ كَشَارِبِهِ، وَاعْلَمُوا إِنَّ بَائِعَ الْخِنْزِيرِ، وَمُبْتَاعَهُ، وَمُقْتَنِيهِ كَآكِلِهِ "

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাদায়েনে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের দাস-দাসীদের খোঁজখবর নাও এবং জেনে রাখো, তারা তোমাদের জন্য তাদের কর (বা আয়) কোথা থেকে নিয়ে আসে? নিশ্চয়ই যে গোশত হারাম থেকে উৎপন্ন হয়, তা কক্ষনো জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তোমরা জেনে রাখো, মদ্য বিক্রেতা, এর ক্রেতা, যে পান করায় এবং যার জন্য পান করানো হয়, তারা সকলে এর পানকারীর (সমান অপরাধী)। এবং তোমরা জেনে রাখো, শূকর বিক্রেতা, এর ক্রেতা এবং এর মালিক (বা সংগ্রহকারী) সকলে এর ভক্ষণকারীর (সমান অপরাধী)।

17074 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «يَجِيءُ يَوْمَ القِيَامَةِ شَارِبُ الْخَمْرِ مُسْوَدًا وَجْهُهُ مُزْرَقَةٌ عَيْنَاهُ مَائِلٌ شِقُّهُ» أَوْ قَالَ: «شِدْقُهُ مُدْلِيًا لِسَانُهُ يَسِيلُ لُعَابُهُ عَلَى صَدْرِهِ يَقْذُرُهُ كُلُّ مَنْ يَرَاهُ»

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেয়ামতের দিন মদপানকারী এমন অবস্থায় আসবে যে, তার চেহারা কালো হয়ে যাবে, চোখগুলো নীল (বা বিবর্ণ) হয়ে যাবে, তার চোয়াল বা মুখের একপাশ হেলে পড়বে, তার জিহ্বা ঝুলে থাকবে এবং তার লালা তার বুকের ওপর গড়িয়ে পড়বে। যে তাকে দেখবে, সেই তাকে ঘৃণা করবে।

17075 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ بْنَ أَبِي تَمِيمَةَ يَقُولُ: «لَمْ يُحَدَّ فِي الْخَمْرِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ إِلَّا قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ»

আইয়ুব ইবনু আবী তামীমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের (আহলু বদর) মধ্যে কুদামা ইবনু মায‘উন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কাউকে মদ পানের অপরাধে হদ (শরঈ শাস্তি) প্রদান করা হয়নি।

17076 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، اسْتَعْمَلَ -[241]- قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ وَهُوَ خَالُ حَفْصَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَدِمَ الْجَارُودُ سَيِّدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عُمَرَ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ قُدَامَةَ شَرِبَ فَسَكِرَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ حَدًّا مِنْ حِدُودِ اللَّهِ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَرْفَعَهُ إِلَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ: «مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ» قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ: فَدَعَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ: بِمَ أَشْهَدُ؟ قَالَ: لَمْ أَرَهُ يَشْرَبُ وَلَكِنِّي رَأَيْتُهُ سَكْرَانَ فَقَالَ عُمَرُ: " لَقَدْ تَنَطَّعْتَ فِي الشَّهَادَةِ قَالَ: ثُمَّ كَتَبَ إِلَى قُدَامَةَ أَنْ يَقْدِمَ إِلَيْهِ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ الْجَارُودُ لِعُمَرَ: أَقِمْ عَلَى هَذَا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ عُمَرُ: «أَخَصْمٌ أَنْتَ أَمْ شَهِيدٌ» قَالَ: بَلْ شَهِيدٌ قَالَ: «فَقَدْ أَدَّيْتَ شَهَادَتَكَ» قَالَ: فَقَدْ صَمَتَ الْجَارُودُ حَتَّى غَدَا عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: أَقِمْ عَلَى هَذَا حَدَّ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ: «مَا أَرَاكَ إِلَّا خَصْمًا، وَمَا شَهِدَ مَعَكَ إِلَّا رَجُلٌ» فَقَالَ الْجَارُودُ: إِنِّي أُنْشِدُكَ اللَّهَ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَتُمْسِكَنَّ لِسَانَكَ أَوْ لَأسُوءَنَّكَ» فَقَالَ الْجَارُودُ: أَمَّا وَاللَّهِ مَا ذَاكَ بِالْحَقِّ أَنْ شَرِبَ ابْنُ عَمِّكَ وَتَسُوءُنِي، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ كُنْتَ تَشُكَّ فِي شَهَادَتِنَا فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنَةِ الْوَلِيدِ -[242]- فَسَلْهَا، وَهِيَ امْرَأَةُ قُدَامَةَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى هِنْدَ ابْنَةِ الْوَلِيدِ يَنْشُدُهَا فَأَقَامَتِ الشَّهَادَةَ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ عُمَرُ لِقُدَامَةَ: «إِنِّي حَادُّكَ» فَقَالَ: لَوْ شَرِبْتَ كَمَا يَقُولُونَ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَجْلُدُونِي، فَقَالَ عُمَرُ: «لِمَ؟» قَالَ قُدَامَةُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا} [المائدة: 93] الْآيَةُ فَقَالَ عُمَرُ: «أَخْطَأْتَ التَّأْوِيلَ إِنَّكَ إِذَا اتَّقَيْتَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ» قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «مَاذَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ قُدَامَةَ» قَالُوا: لَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ مَا كَانَ مَرِيضًا، فَسَكَتَ عَنْ ذَلِكَ أَيَّامًا وَأَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ عَلَى جَلْدِهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «مَاذَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ قُدَامَةَ» قَالُوا: لَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ مَا كَانَ ضَعِيفًا فَقَالَ عُمَرُ: «لَأَنْ يَلْقَى اللَّهَ تَحْتَ السِّيَاطِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ، وَهُوَ فِي عُنُقِي ائْتُونِي بِسَوْطٍ تَامٍّ» فَأَمَرَ بِقُدَامَةَ فَجُلِدَ فَغَاضَبَ عُمَرُ قُدَامَةَ وَهَجَرَهُ فَحَجَّ وَقُدَامَةُ مَعَهُ مُغَاضِبًا لَهُ، فَلَمَّا قَفَلَا مِنْ حَجِّهِمَا، وَنَزَلَ عُمَرُ بِالسُّقْيَا نَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ قَالَ: «عَجِّلُوا عَلَيَّ بِقُدَامَةَ فَائْتُونِي بِهِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى آتٍ أَتَانِي» فَقَالَ: سَالِمْ قُدَامَةَ فَإِنَّهُ أَخُوكَ فَعَجِّلُوا -[243]- إِلَيَّ بِهِ فَلَمَّا أَتَوْهُ أَبَى أَنْ يَأْتِيَ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ إِنْ أَبَى إِنْ يَجُرُّوهُ إِلَيْهِ فَكَلَّمَهُ عُمَرُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ صُلْحِهِمَا

আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবী’আহ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুদামাহ ইবনে মায’উনকে বাহরাইনের শাসক (গভর্নর) নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি ছিলেন হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মামা।

এরপর আব্দুল কাইস গোত্রের নেতা আল-জারূদ বাহরাইন থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! কুদামাহ (মদ) পান করেছে এবং মাতাল হয়েছে। আমি আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তিগুলোর মধ্যে এমন একটি শাস্তি দেখেছি যা আপনার কাছে পেশ করা আমার জন্য কর্তব্য।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার সাথে কে সাক্ষ্য দেবে?" তিনি বললেন, "আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বিষয়ে সাক্ষ্য দাও?" তিনি বললেন, "আমি তাকে পান করতে দেখিনি, তবে তাকে মাতাল অবস্থায় দেখেছি।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি তো সাক্ষ্যদানে বাড়াবাড়ি করেছ।" বর্ণনাকারী বললেন, এরপর তিনি কুদামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন যে, তিনি যেন বাহরাইন থেকে তাঁর কাছে আগমন করেন।

আল-জারূদ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "এই ব্যক্তির ওপর আল্লাহর কিতাবের শাস্তি কার্যকর করুন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি বাদী (অভিযোগকারী) নাকি সাক্ষী?" তিনি বললেন, "বরং আমি সাক্ষী।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে তুমি তোমার সাক্ষ্য প্রদান করেছ।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আল-জারূদ নীরব থাকলেন। এমনকি পরদিন সকালে তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, "এই ব্যক্তির ওপর আল্লাহর হদ (শাস্তি) কার্যকর করুন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তোমাকে কেবল বাদী হিসেবে দেখছি। আর তোমার সাথে একজন লোক ছাড়া কেউ সাক্ষ্য দেয়নি।"

আল-জারূদ বললেন, "আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি অবশ্যই তোমার জিহ্বা সংযত করবে, অন্যথায় আমি তোমাকে কষ্ট দেব (বা মন্দ কিছু করব)।" আল-জারূদ বললেন, "আল্লাহর শপথ! এটা ন্যায় নয় যে আপনার চাচাতো ভাই পান করবে আর আপনি আমাকে কষ্ট দেবেন।"

তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি আপনি আমাদের সাক্ষ্যে সন্দেহ করে থাকেন, তাহলে ওয়ালীদ-কন্যাকে ডেকে পাঠান এবং তাকে জিজ্ঞেস করুন। সে হলো কুদামাহর স্ত্রী।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ওয়ালীদ-কন্যা হিন্দ (হিন্দ বিনতে ওয়ালীদ)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে শপথ করালেন। তিনি তাঁর স্বামীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুদামাহকে বললেন, "আমি তোমাকে হদ (শাস্তি) দেব।" কুদামাহ বললেন, "তারা যেমনটি বলছে, যদি আমি পানও করে থাকি, তবুও আপনাদের আমাকে বেত্রাঘাত করার অধিকার নেই।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "কেন?"

কুদামাহ বললেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা কিছু ভক্ষণ করেছে তার জন্য তাদের কোনো পাপ হবে না, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ঈমান রাখে..." (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি আয়াতের ভুল ব্যাখ্যা করেছ। তুমি যখন তাকওয়া অবলম্বন করবে, তখন আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা থেকে দূরে থাকবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের দিকে ফিরে বললেন, "তোমরা কুদামাহকে বেত্রাঘাত করা সম্পর্কে কী মনে করো?" তারা বলল, "আমরা মনে করি না যে আপনি তাকে বেত্রাঘাত করবেন, কারণ সে অসুস্থ।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কয়েক দিন এ বিষয়ে নীরব থাকলেন। এরপর একদিন সকালে তিনি তাকে বেত্রাঘাত করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের বললেন, "কুদামাহকে বেত্রাঘাত করা সম্পর্কে তোমরা কী মনে করো?" তারা বলল, "আমরা মনে করি না যে আপনি তাকে বেত্রাঘাত করবেন, কারণ সে দুর্বল।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সে আল্লাহর সাথে বেত্রাঘাতের নিচে (শাস্তিপ্রাপ্ত অবস্থায়) সাক্ষাত করুক, এটা আমার কাছে প্রিয়, বরং সে সাক্ষাত করুক আর তার পাপের বোঝা আমার কাঁধে থাকুক (তাতে সে সাক্ষাত করুক, এটা আমার কাছে অপছন্দ)। আমার কাছে একটি পূর্ণ বেত নিয়ে এসো।" এরপর তিনি কুদামাহকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হলো।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুদামাহর ওপর রাগ করলেন এবং তাকে এড়িয়ে চললেন (বা তার সাথে কথা বলা বন্ধ করলেন)। তারা উভয়ে হজ্জ করলেন, কুদামাহ তখনও তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট ছিলেন। যখন তাঁরা হজ্জ থেকে ফিরলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুকইয়া নামক স্থানে থামলেন, তখন তিনি ঘুমালেন। এরপর ঘুম থেকে জেগে বললেন, "তাড়াতাড়ি কুদামাহকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আল্লাহর শপথ! আমি যেন একজন আগমনকারীকে দেখতে পাচ্ছি যে আমার কাছে এসেছিল।" সেই আগমনকারী (তাকে) বলল: "কুদামাহর সাথে শান্তি স্থাপন করুন, কারণ সে আপনার ভাই। তাড়াতাড়ি তাকে আমার কাছে নিয়ে আসুন।" যখন তারা তার কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি (কুদামাহ) আসতে অস্বীকার করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন যে যদি সে অস্বীকার করে, তবে যেন তাকে টেনে নিয়ে আসা হয়। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এটিই ছিল তাদের দুজনের মধ্যে প্রথম সন্ধি।

17077 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ أَبُو مِحْجَنٍ لَا يَزَالُ يُجْلَدُ فِي الْخَمْرِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِمْ سَجَنُوهُ وَأَوْثَقُوهُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْقَادِسِيَّةِ رَآهُمْ يَقْتَتِلُونَ، فَكَأَنَّهُ رَأَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَصَابُوا فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ وَلَدِ سَعْدٍ أَوْ إِلَى امْرَأَةِ سَعْدٍ يَقُولُ لَهَا: إِنَّ أَبَا مِحْجَنٍ يَقُولُ لَكِ: «إِنْ خَلَّيْتِ سَبِيلَهُ وَحَمَلْتِيهِ عَلَى هَذَا الْفَرَسِ، وَدَفَعْتِ إِلَيْهِ سِلَاحًا لَيَكُونَنَّ أَوَّلَ مَنْ يَرْجِعُ إِلَّا أَنْ يَقْتُلَ»، وَقَالَ أَبُو مِحْجَنٍ يَتَمَثَّلَ:
[البحر الطويل]
كَفَى حُزْنًا إِنْ تَلْتَقِيَ الْخَيْلُ بِالْقِنَا ... وَأُتْرَكَ مَشْدُودًا عَلَيَّ وَثَاقِيَا
إِذَا شِئْتُ عَنَّانِي الْحَدِيدُ وَغُلِّقَتْ ... مَصَارِيعُ مَنْ دُونِي تُصَمَّ الْمُنَادِيَا،
فَذَهَبَتِ الْأُخْرَى فَقَالَتْ: ذَلِكَ لِامْرَأَةِ سَعْدٍ، فَحَلَّتْ عَنْهُ قُيُودَهُ، وَحُمِلَ عَلَى فَرَسٍ كَانَ فِي الدَّارِ وَأُعْطِيَ سِلَاحًا، ثُمَّ جَعَلَ يَرْكُضُ حَتَّى لَحِقَ بِالْقَوْمِ، فَجَعَلَ لَا يَزَالُ يَحْمِلُ عَلَى رَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ، وَيَدُقُّ -[244]- صُلْبَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ سَعْدٌ، فَتَعَجَّبَ، وَقَالَ: «مَنْ هَذَا الْفَارِسُ؟» قَالَ: " فَلَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى هَزَمَهُمُ اللَّهُ فَرَجَعَ أَبُو مِحْجَنٍ وَرَدَّ السِّلَاحَ، وَجَعَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْقُيُودِ كَمَا كَانَ، فَجَاءَ سَعْدٌ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ - أَوْ أُمُّ وَلَدِهِ: كَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ؟ فَجَعَلَ يُخْبِرُهَا وَيَقُولُ: لَقِينَا وَلَقِينَا حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ، لَوْلَا أَنِّي تَرَكْتُ أَبَا مِحْجَنٍ فِي الْقُيُودِ لَظَنَنْتُ أَنَّهَا بَعْضُ شَمَائِلِ أَبِي مِحْجَنٍ، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَبُو مِحْجَنٍ، كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا، فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الْقِصَّةُ قَالَ: " فَدَعَا بِهِ وَحَلَّ عَنْهُ قُيُودَهُ، وَقَالَ: " لَا نَجْلِدُكَ فِي الْخَمْرِ أَبَدًا، قَالَ أَبُو مِحْجَنٍ: وَأَنَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ فِي رَأْسِي أَبَدًا، إِنَّمَا كُنْتُ آنَفُ أَنْ أَدَعَهَا مِنْ أَجْلِ جَلْدِكَ قَالَ: فَلَمْ يَشْرَبْهَا بَعْدَ ذَلِكَ

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদ্যপানের জন্য বারবার বেত্রাঘাত করা হতো। যখন তাঁর এই অপরাধ বেড়ে গেল, তখন তাঁকে বন্দী করে বেঁধে রাখা হলো। যখন ক্বাদেরিয়ার যুদ্ধ চলছিলো, তখন তিনি দেখলেন যে তারা (মুসলমানরা) যুদ্ধ করছে, আর মনে হলো যেন মুশরিকরা মুসলমানদের উপর প্রাধান্য লাভ করেছে।

তখন তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসী অথবা তাঁর স্ত্রীর কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আবু মিহজান আপনাকে বলছেন: "যদি আপনি আমাকে মুক্ত করে দেন, আর আমাকে এই ঘোড়ার পিঠে সওয়ার করান এবং আমাকে অস্ত্র দেন, তাহলে আমি হয় শহীদ হব নতুবা (যুদ্ধের ময়দান থেকে) প্রথম প্রত্যাবর্তনকারী হব।"

আবু মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন এই কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:

"যখন বর্শা হাতে অশ্বারোহী দল পরস্পরের মুখোমুখি হয়,
তখন আমার জন্য এটিই যথেষ্ট দুঃখের যে, আমি বাঁধা অবস্থায় রয়েছি।
আমি যখনই চাই, লোহার শেকল আমাকে আটকে দেয়
এবং আমার জন্য দরজা বন্ধ করে দেওয়া হয়, যা চিৎকারকারীকেও শুনতে দেয় না।"

এরপর সেই মহিলা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর কাছে গিয়ে সে কথা বললেন। তিনি তার বাঁধন খুলে দিলেন। আবু মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঘরের একটি ঘোড়ায় সওয়ার করিয়ে অস্ত্র দেওয়া হলো। এরপর তিনি দৌড়ে গেলেন এবং মুসলিম বাহিনীর সাথে মিলিত হলেন। তিনি ক্রমাগতভাবে মুশরিকদের একেকজনের উপর আক্রমণ করে যাচ্ছিলেন, তাকে হত্যা করছিলেন এবং তাদের মেরুদণ্ড ভেঙে দিচ্ছিলেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে তাকিয়ে আশ্চর্য হয়ে বললেন: "এই অশ্বারোহী কে?"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা সামান্য সময় যুদ্ধ করলেন এবং আল্লাহ্ তাদেরকে (শত্রুদের) পরাজিত করলেন। তখন আবু মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসলেন, অস্ত্র ফেরত দিলেন এবং আগের মতোই নিজের পায়ে শেকল পরিয়ে নিলেন।

এরপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসলে তাঁর স্ত্রী অথবা তাঁর দাসী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনাদের যুদ্ধ কেমন ছিল?" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে খবর দিতে লাগলেন এবং বললেন: "আমরা যুদ্ধ করেছি এবং যুদ্ধ করেছি, পরিশেষে আল্লাহ্ এক সাদা-কালো ঘোড়ার উপর সওয়ার একজন লোককে পাঠালেন। আমি যদি আবু মিহজানকে শেকল পরা অবস্থায় না রেখে আসতাম, তবে আমি মনে করতাম যে, সেটি আবু মিহজানেরই কিছু গুণাবলি (বীরত্ব) ছিল।"

তখন তিনি (স্ত্রী/দাসী) বললেন: "আল্লাহর শপথ! তিনি তো আবু মিহজানই ছিলেন। তার ঘটনা এই এই ছিল।" অতঃপর তিনি তার কাছে পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডেকে আনলেন, তাঁর শেকল খুলে দিলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে মদ্যপানের জন্য আর কখনও বেত্রাঘাত করব না।" আবু মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমার মাথায়ও আর কখনও (মদ) প্রবেশ করবে না। আমি কেবল আপনার বেত্রাঘাতের অপমানের কারণে এটিকে (মদপান) ছাড়তে ঘৃণা বোধ করছিলাম।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি আর কখনও মদ পান করেননি।

17078 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بِالشَّامِ وَجَدَ أَبَا جَنْدَلَ بْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِو وَضِرَارَ بْنَ الْخَطَّابِ الْمُحَارِبِيَّ، وَأَبَا الْأَزْوَرِ وَهُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَرِبُوا، فَقَالَ أَبُو جَنْدَلٍ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] الْآيَةَ فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ إِنَّ أَبَا جَنْدَلٍ خَصَمَنِي بِهَذِهِ الْآيَةِ فَكَتَبَ عُمَرُ: إِنَّ الَّذِي زَيَّنَ -[245]- لِأَبِي جَنْدَلٍ الْخَطِيئَةَ زَيَّنَ لَهُ الْخُصُومَةَ فَاحْدُدْهُمْ فَقَالَ: أَبُو الْأَزْوَرِ أَتَحُدُّونَا فَقَالَ: أَبُو عُبَيْدَةَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَدَعُونَا نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا فَإِنْ قُتِلْنَا فَذَاكَ، وَإِنْ رَجَعْنَا إِلَيْكُمْ فَحُدُّونَا قَالَ: فَلَقِي أَبُو جَنْدَلٍ وَضِرَارٌ وَأَبُو الْأَزْوَرِ الْعَدُوَّ فَاسْتُشْهِدَ أَبُو الْأَزْوَرِ وَحُدَّ الْآخَرَانِ قَالَ: فَقَالَ أَبُو جَنْدَلٍ: هَلَكْتُ فَكَتَبَ بِذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَى أَبِي جَنْدَلٍ وَتَرَكَ أَبَا عُبَيْدَةَ، " إِنَّ الَّذِي زَيَّنَ لَكَ الْخَطِيئَةَ حَظَرَ عَلَيْكَ التَّوْبَةَ {حم، تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ} [غافر: 2] " الْآيَةَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে খবর দেওয়া হয়েছে যে, শামে (সিরিয়ায়) আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু জান্দাল ইবনু সুহাইল ইবনু আমর, দিরাব ইবনুল খাত্তাব আল-মুহারিবি এবং আবুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলেন—আর তাঁরা ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত—যে তাঁরা মদ্যপান করেছেন। তখন আবু জান্দাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "{যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা কিছু ভোগ করেছে, সে বিষয়ে তাদের কোনো গুনাহ নেই, যদি তারা আল্লাহকে ভয় করে এবং ঈমান রাখে ও সৎকর্ম করে।} [সূরা মায়েদা: ৯৩] এই আয়াতটি (পড়লেন)।

এরপর আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন যে, আবু জান্দাল এই আয়াত দিয়ে আমার সাথে ঝগড়া করছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (জবাবে) লিখলেন: "যে জিনিস আবু জান্দালের জন্য পাপকে সুশোভিত করেছে, সেই জিনিসই তার জন্য ঝগড়াকে সুশোভিত করেছে। সুতরাং তাদের উপর হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করো।"

তখন আবুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনারা কি আমাদের উপর হদ প্রয়োগ করবেন?" আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।" আবুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমাদের আগামীকাল শত্রুর মোকাবিলা করার সুযোগ দিন। যদি আমরা নিহত হই, তবে সেটাই (আমাদের জন্য উত্তম), আর যদি আমরা তোমাদের কাছে ফিরে আসি, তাহলে আমাদের উপর হদ প্রয়োগ করবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবু জান্দাল, দিরাব ও আবুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শত্রুর মোকাবিলা করলেন। আবুল আযওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন এবং অন্য দুজনের উপর হদ প্রয়োগ করা হলো।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আবু জান্দাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তো ধ্বংস হয়ে গেলাম!" আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লিখে জানালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু জান্দাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেই চিঠি লিখলেন এবং আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপেক্ষা করলেন (এবং আবু জান্দালকে লিখলেন): "নিশ্চয়ই যে তোমার জন্য পাপকে সুশোভিত করেছে, সে তোমার জন্য তওবাকে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছে। {হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। যিনি পাপ ক্ষমা করেন, তওবা কবুল করেন, কঠিন শাস্তি দাতা} [সূরা গাফির: ২] এই আয়াতটি (লিখলেন)।"

17079 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُوَلَا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاضْرِبُوهُ» ثُمَّ قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاضْرِبُوهُ» ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: «مِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاقْتُلُوهُ»

মাকহূল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে প্রহার করো।" অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে প্রহার করো।" অতঃপর চতুর্থ বারে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে হত্যা করো।"

17080 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، يُحَدِّثُ أِنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ قَالَ: إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُسْكِرُ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَإِنْهَهُمْ عَنْهُ» قَالَ: قَدْ نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا قَالَ: «فَمَنْ لَمْ يَنْتَهِ فِي الثَّالِثَةِ فَاقْتُلْهُ»

আবূ মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়ামানে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: আমার কওমের লোকেরা ভুট্টা দ্বারা এক প্রকার পানীয় তৈরি করে, যার নাম ‘মিযর’। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “তা কি নেশা সৃষ্টি করে?” তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তাহলে তুমি তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করো।” তিনি বললেন: আমি তাদেরকে নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা বিরত হয়নি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি তৃতীয়বারেও বিরত না হয়, তাকে হত্যা করো।”