17114 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ اصْطَنَعَ خَلَّ خَمْرٍ» أَوْ قَالَ: «حَسَا خَلَّ خَمْرٍ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু সীরীনকে দেখেছি, তিনি মদ থেকে সিরকা (ভিনেগার) তৈরি করেছেন। অথবা (আইয়ুব) বলেছেন: তিনি মদের সিরকা পান করেছেন।

17115 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ: «سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الرُّبِّ يُجْعَلُ نَبِيذًا» فَقَالَ: «أَحْيَيَتَهَا بَعْدَمَا كَانَتْ قَدْ مَاتَتْ»

মা’বাদ আল-জুহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাঁকে ’আর-রুব’ (ঘন দ্রাক্ষারস বা সিরাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যা নাবীয (গাঁজানো পানীয়) হিসাবে তৈরি করা হয়। তখন তিনি বললেন: "তুমি তো তাকে পুনরুজ্জীবিত করলে, যখন তা মৃত ছিল।"

17116 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: قَدِمْنَا الْجَابِيَةَ مَعَ عُمَرَ، فَأُتِينَا بِطِلَاءٍ وَهُوَ مِثْلُ عَقِيدِ الرُّبِّ، إِنَّمَا يُخَاضُ بِالْمِخْوَضِ فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ فِي هَذَا الشَّرَابِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ»

আসলাম থেকে বর্ণিত, যিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তিনি বলেন: আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে জাবিয়াতে এসেছিলাম। তখন আমাদেরকে ‘তিলা’ (এক প্রকার পানীয়) পরিবেশন করা হলো, যা ছিল ঘন খেজুরের রবের (সিরাপের) মতো। তা কেবল একটি কাঠি দিয়ে নেড়েচেড়ে পান করার উপযোগী করা যাচ্ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “নিশ্চয়ই এই পানীয়ের মধ্যে এমন কিছু আছে, যা (নেশার) শেষ সীমায় পৌঁছে গেছে।”

17117 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَزَقَهُمُ الطِّلَاءَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الطِّلَاءِ فَقَالَ: «كَانَ عُمَرُ رَزَقَنَا الطِّلَاءُ نَجْدَحُهُ فِي سُوَيْقِنَا، وَنَأْكُلُهُ بَأُدْمِنَا، وَخُبْزِنَا لَيْسَ بِبَاذَقِكُمُ الْخَبِيثَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) তাঁদেরকে ’তিলা’ (খেজুর বা আঙ্গুরের ঘন সিরাপ বিশেষ) প্রদান করেছিলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি ’তিলা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে (রাবী) বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের ’তিলা’ দান করেছিলেন। আমরা সেটিকে আমাদের ’সুওয়াইক’ (শস্যের গুঁড়ো দিয়ে তৈরি খাদ্য)-এর মধ্যে মিশিয়ে নিতাম এবং আমাদের তরকারি (আদম) ও রুটির সাথে খেতাম। এটি তোমাদের সেই নিকৃষ্ট ’বাযাক’ (মাদকযুক্ত পানীয়) নয়।"

17118 - عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنِ الطِّلَاءِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ» فَقُلْتُ: وَمَا الطِّلَاءُ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتَ شَيْئًا مِثْلَ الْعَسَلِ تَأْكُلُهُ بِالْخُبْزِ، وَتَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَتَشْرَبُهُ؟ عَلَيْكَ بِهِ، وَلَا تَقْرَبْ مَا دُونَهُ، وَلَا تَشْرَبْهُ، وَلَا تَسْقِهِ، وَلَا تَبِعْهُ، وَلَا تَسْتَعِنْ بِثَمَنِهِ»

দাউদ ইবনু ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঊসকে ’তিলা’ (আঙুরের রস জ্বাল দিয়ে ঘন করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "এতে কোনো দোষ নেই।" আমি বললাম, "তিলা কী?" তিনি বললেন, "তুমি কি এমন জিনিস দেখোনি যা মধুর মতো এবং যা তুমি রুটির সাথে খাও, অথবা তার উপর পানি ঢেলে পান করো? তুমি এটা গ্রহণ করো। তবে এর চেয়ে কম ঘনত্বের [যা নেশা সৃষ্টি করে] সেটির নিকটবর্তী হয়ো না। আর তা পান করো না, অন্যকে পানও করিও না, বিক্রিও করো না এবং এর মূল্য দ্বারা কোনো সাহায্যও গ্রহণ করো না।"

17119 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كُتِبَ لِنُوحٍ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ اثْنَانِ أَوْ قَالَ: «زَوْجَانِ فَاخَذَ مَا كُتِبَ لَهُ وَضَلَّتْ عَلَيْهِ حَبَلَتَانِ، فَجَعَلَ يَلْتَمِسُهُمَا» فَلَقِيَهُ مَلَكٌ فَقَالَ لَهُ: «مَا تَبْغِي؟» قَالَ: حَبَلَتَيْنِ قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ ذَهَبَ بِهِمَا» قَالَ الْمَلِكُ: أَنَا آتِيكَ بِهِ وَبِهِمَا فَقَالَ لَهُ: «إِنَّهُ لَكَ فِيهِمَا شَرِيكٌ، فَاحْسِنْ مُشَارَكَتَهُ» قَالَ: لِي الثُّلُثُ وَلَهُ الثُّلُثَانِ قَالَ الْمَلَكُ: أَحْسَنْتَ وَأَنْتَ مُحْسَانٌ إِنَّ لَكَ إِنْ تَأْكُلَهُ عِنَبًا وَزَبِيبًا وَتَطْبَخُهُ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى الثُّلُثُ " قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: فَوَافَقَ ذَلِكَ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নূহ (আঃ)-এর জন্য প্রতিটি জিনিস থেকে দুটি করে— অথবা তিনি বললেন: ‘একজোড়া’— লেখার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি তার জন্য যা লেখা হয়েছিল তা নিয়ে নিলেন, কিন্তু তার কাছে থাকা দুটি চারা হারিয়ে গেল। ফলে তিনি সেগুলো খুঁজতে লাগলেন। তখন একজন ফেরেশতা তাঁর সাথে দেখা করে বললেন: "আপনি কী খুঁজছেন?" তিনি বললেন: দুটি চারা। ফেরেশতা বললেন: "শয়তান সে দুটি নিয়ে গেছে।" ফেরেশতা বললেন: "আমি তোমার কাছে তাকে ও সে দুটি নিয়ে আসব।" এরপর তিনি নূহ (আঃ)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই এ দুটির মধ্যে সে [শয়তান] তোমার অংশীদার, সুতরাং তার সাথে ভালো অংশীদারিত্ব বজায় রেখো।" নূহ (আঃ) বললেন: আমার জন্য এক-তৃতীয়াংশ এবং তার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ। ফেরেশতা বললেন: "তুমি চমৎকার করেছ এবং তুমি অবশ্যই ইহসানকারী (সৎকর্মশীল)। তোমার জন্য (বৈধ হবে) যদি তুমি সেটিকে তাজা আঙুর বা কিশমিশ হিসেবে খাও, অথবা তুমি সেটিকে এমনভাবে রান্না করো যে তার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে যায় এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে।" ইবনু সীরীন বলেন: এই [সিদ্ধান্ত] উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (লিখিত) পত্রের সাথে মিলে গিয়েছিল।

17120 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهَا جَاءَتْنَا أَشْرِبَةٌ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ كَأَنَّهَا طِلَاءُ الْإِبِلِ، قَدْ طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَاهَا الَّذِي فِيهِ خَبَثُ الشَّيْطَانِ» - أَوْ قَالَ: «خَبِيثُ الشَّيْطَانِ - وَرِيحُ جُنُونِهِ، وَبَقِيَ ثُلُثُهُ، فَاصْطَبَغَهُ، وَمُرْ مَنْ قِبَلَكَ إِنْ يَصْطَبِغُوهُ»

শা’বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন, ‘আম্মা বা’দু (অতঃপর), সিরিয়ার দিক থেকে আমাদের কাছে কিছু পানীয় এসেছে, যা দেখতে উটের আলকাতরার মতো (ঘন)। তা এমনভাবে রান্না করা হয়েছে যে তার দুই-তৃতীয়াংশ চলে গেছে। যাতে ছিল শয়তানের মন্দ—অথবা তিনি বলেছেন: শয়তানের মন্দ অংশ—এবং এর পাগলামির গন্ধ। আর তার এক-তৃতীয়াংশ বাকি আছে। অতএব, তুমি তা পান করো, এবং তোমার অধীনস্থদের নির্দেশ দাও যেন তারাও তা পান করে।

17121 - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ إِنْ يَرْزُقُوا النَّاسَ الطِّلَاءَ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِي ثُلُثُهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কর্মকর্তাদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন যে, তারা যেন জনগণকে ‘তিলা’ (আঙ্গুর বা খেজুরের ঘন রস/সিরাপ) খেতে দেন, যার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে গেছে এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট আছে।

17122 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبْي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا عُبَيْدَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ «كَانُوا يَشْرَبُونَ الطِّلَاءَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ، يَعْنِي الرُّبَّ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, আবু তালহা, আবু উবাইদাহ এবং মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন তিলা (আঙ্গুর বা খেজুরের ঘন রস) পান করতেন, যখন তার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে যেত এবং এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকত—অর্থাৎ ঘন রস (রুব্ব)।

17123 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يُسْأَلُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَنْكَسِرُ رِجْلُهَا أَوْ فَخِذُهَا أَوْ سَاقُهَا أَوْ مَا كَانَ مِنْهَا أَيَجْبِرُهَا الطَّبِيبُ لَيْسَ بِذِي مَحْرَمٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، ذَلِكَ فِي الضَّرُورَةِ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: الْمَرْأَةُ تَمُوتُ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا، فَيُخْشَى عَلَيْهِ أِنْ يَمُوتَ أَيَسْطُو عَلَيْهَا الرَّجُلُ فَيَقْطَعُ وَلَدَهَا مِنْ بَطْنِهَا؟ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ كَغَيْرِهِ مِنْهَا، وَلَوْ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مِنَ الشِّفَاءِ مَا يَكُونُ فِي خَيْرِ عُضْوٍ مِنْهَا لَكَانَ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: فَإِنَّ النَّاقَةَ إِذَا عَضِبَتْ فَيُخْشَى عَلَيْهَا يُقْطَعُ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَأَبَى وَكَرِهَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম, যার পা, উরু, বা নলী অথবা এর যেকোনো অংশ ভেঙে গেছে—কোনো গায়রে মাহরাম চিকিৎসক কি তা জোড়া দিতে পারবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তা প্রয়োজনের ক্ষেত্রে করা যেতে পারে।"

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র বললেন, "যদি কোনো মহিলা মারা যায় এবং তার পেটে সন্তান থাকে, আর আশঙ্কা করা হয় যে সন্তানটিও মারা যাবে, তবে কি কোনো পুরুষ তার ওপর আঘাত করে পেট থেকে সন্তানটিকে কেটে বের করতে পারে?"

তিনি বললেন, "এ বিষয়টি তার অন্য কোনো অংশের (চিকিৎসার) মতো নয়। যদি এতে সুস্থতা লাভের জন্য তেমন কোনো নিরাময় থাকত, যেমনটা তার কোনো শ্রেষ্ঠ অঙ্গের (চিকিৎসার ক্ষেত্রে) পাওয়া যায়, তবেই কেবল তা করা যেত।"

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র বললেন, "উটনী অসুস্থ হয়ে পড়লে যদি তার জীবননাশের আশঙ্কা করা হয়, তবে তার পেটের বাচ্চাকে কেটে বের করে আনা হয়।" (এ কথা শুনেও আতা) নারীর ক্ষেত্রে এমন কাজ করতে অস্বীকার করলেন এবং তা অপছন্দ করলেন।

17124 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يَسْأَلُهُ إِنْسَانٌ نُعِتَ لَهْ إِنْ يَشْتَرِطَ عَلَى كَبِدِهِ فَيَشْرَبُ ذَلِكَ الدَّمَ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ «فَرَخَّصَ لَهُ فِيهِ» قُلْتُ لَهُ: حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى؟ قَالَ: «ضَرُورَةٌ» قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ لَوْ يَعْلَمُ إِنَّ فِي ذَلِكَ شِفَاءً وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُ، وَذَكَرْتُ لَهُ أَلْبَانَ الْأُتُنِ عِنْدَ ذَلِكَ فَرَخَّصَ فِيهِ إِنْ يُشْرَبَ دَوَاءً "

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে শুনতে পেলাম যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করছে—যাকে এমন একটি চিকিৎসা করার কথা বলা হয়েছিল যে সে তার যকৃতের (পেটের) উপর ক্ষতের সৃষ্টি করবে এবং তার কোনো ব্যথার কারণে সেই রক্ত পান করবে। তিনি তাকে এর অনুমতি দিলেন। আমি (ইবনে জুরাইজ) তাঁকে বললাম: আল্লাহ তাআলা কি এটাকে হারাম করেননি? তিনি বললেন: (এটা) বিশেষ প্রয়োজন (জরুরাত)। আমি তাঁকে বললাম: যদি সে জানত যে এতে আরোগ্য আছে (তাহলে হয়তো এক কথা), কিন্তু সে তো জানে না। তখন আমি তাঁর কাছে স্ত্রী গাধার দুধের (চিকিৎসা হিসেবে ব্যবহারের বিধান) উল্লেখ করলাম। তিনি এটিকে ওষুধ হিসেবে পান করার অনুমতি দিলেন।

17125 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُعَالِجُ النِّسَاءَ فِي الْكَسْرِ وَأَشْبَاهِهِ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: «لَا تَمْنَعْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ»

জাবির ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক ছিল যে, নারীদেরকে হাড় ভাঙা ও অনুরূপ রোগের চিকিৎসা করত। তখন জাবির তাকে বললেন: "এর কোনো কিছুই (চিকিৎসা করতে) বারণ করো না।"

17126 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ بِهَا الْكَسْرُ أَوِ الْجُرْحُ لَا يُطِيقُ عِلَاجَهُ إِلَّا الرِّجَالُ قَالَ: «اللَّهُ تَعَالَى أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ»

আয়্যূব থেকে বর্ণিত, যে মহিলার ভাঙা বা জখম হয়েছে যার চিকিৎসা পুরুষ ছাড়া অন্য কারও পক্ষে সম্ভব নয়, তিনি বললেন: “আল্লাহ তাআলা অপারগতার কারণে ছাড় দিয়েছেন।”

17127 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ عَنِ الْمَحْرِسِ يُقْطَعُ آذَانُهُمْ فَيُخَاطُ قَالَ: «شَيْءٌ يُرَادُ بِهِ الْعِلَاجُ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি ’আল-মাহরিস’ (নামক প্রাণী) সম্পর্কে যার কান কাটা হয় এবং সেলাই করা হয়। তিনি বললেন: "এটা এমন একটি বিষয় যা দ্বারা চিকিৎসা উদ্দেশ্য করা হয়।"

17128 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ، سَمَّاهُ قَالَ: «شَرِبَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَلْبَانَ الْأُتُنِ مِنْ مَرَضٍ كَانَ بِهِ»

ইবনু আবী ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেছেন যে) আলী ইবনুল হুসায়ন তাঁর কোনো রোগের কারণে গাধীর দুধ পান করেছিলেন।

17129 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «سَأَلْتُهُ عَنْ أَلْبَانِ الْأُتُنِ الْأَهْلِيَّةِ، وَنُعِتَ، لِابْنِهِ فَكَرِهَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে গৃহপালিত গাধীর দুধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। এই দুধ তার ছেলের জন্য (ঔষধ হিসেবে) ব্যবহার করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করলেন।

17130 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «نُهِيَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَأَلْبَانِهَا»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, গৃহপালিত গাধার গোশত ও তার দুধ (ব্যবহার) নিষেধ করা হয়েছে।

17131 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: يَقُولُونَ: " إِذَا مَاتَتِ الْحُبْلَى فَرُجِي إِنْ يَعِيشَ مَا فِي بَطْنِهَا شُقَّ بَطْنُهَا قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهُ عَاشَ ذَلِكَ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: يَشُقُّ مِمَّا يَلِي فَخِذَهَا الْيُسْرَى "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তারা বলে, যখন কোনো গর্ভবতী মহিলা মারা যায় এবং যদি আশা করা যায় যে তার পেটের শিশুটি বেঁচে আছে, তবে তার পেট চিরে ফেলা হবে। তিনি (সাওরী) বললেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে (এমনটি করার পর) সেই শিশুটি বেঁচেছিল। সাওরী বললেন: এবং আমাদের কিছু সাথী বলেছেন, (পেট) চেরা হবে তার বাম উরুর দিক ঘেঁষে।

17132 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَوْمٌ فَاجْتَوَوْهَا، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَعَمٍ، وَأَذِنَ لَهُمْ بَأَبْوَالِهَا، وَأَلْبَانِهَا فَلَمَّا صَحَوْا قَتَلُوا الرَّاعِيَ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ، فَأُتِيَ بِهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، وَتُرِكُوا حَتَّى مَاتُوا» قَالَ: وَقَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ «سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ» وَذَكَرَ أَنَّ أَنَسًا، ذَكَرَ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ فَقَالَ الْحَسَنُ: عَمِدَ أَنَسٌ إِلَى شَيْطَانٍ فَحَدَّثَهَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ وَسَمَلَ، يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَى أَنَسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا سَمَلَ؟ قَالَ: تُحَدُّ الْمِرْآةُ، أَوِ الْحَدِيدُ، ثُمَّ يُقَرَّبُ إِلَى عَيْنَيْهِ حَتَّى تَذُوبَا. عَبْدِ الرَّزَّاقِ،

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক মদীনায় এসে এর আবহাওয়ার কারণে অসুস্থ (বা দুর্বল) হয়ে পড়ল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে কিছু উট প্রদান করলেন এবং সেগুলোর প্রস্রাব ও দুধ পান করার অনুমতি দিলেন। যখন তারা সুস্থ হলো, তখন তারা রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদেরকে আনা হলে তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, তাদের চোখে উত্তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করলেন এবং তাদেরকে ফেলে রাখা হলো, যতক্ষণ না তারা মারা গেল। (রাবী) বলেন, হিশাম ইবনু উরওয়াহ আমাকে বলেছেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চোখে উত্তপ্ত শলাকা বিদ্ধ করেছিলেন। উল্লেখ আছে যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজকে এ কথা বলেছিলেন। তখন হাসান (বাসরি) বললেন: আনাস এক শয়তানের কাছে গিয়ে তাকে এ হাদীস শোনালেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাদের হাত-পা) কেটেছেন ও চোখে শলাকা বিদ্ধ করেছেন। (এ কথা বলে) তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করলেন। আমি (মা’মার) তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ’সামালা’ মানে কী? তিনি বললেন: আয়না অথবা লোহা উত্তপ্ত করা হয়, অতঃপর তা তাদের চোখের কাছে নেওয়া হয়, যতক্ষণ না তাদের চোখ গলে যায়। আবদুর রাযযাক।

17133 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، لَعَلَّهُ عَنْ أَيُّوبَ، أَبُو سَعِيدٍ يَشُكُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُمْ مِنَ عُكْلٍ
قَالَ: وَقَالَ لِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ «سَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ» وَذَكَرَ أَنَّ أَنَسًا، ذَكَرَ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ فَقَالَ الْحَسَنُ: عَمِدَ أَنَسٌ إِلَى شَيْطَانٍ فَحَدَّثَهَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ وَسَمَلَ، يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَى أَنَسٍ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا سَمَلَ؟ قَالَ: تُحَدُّ الْمَرْآةُ، أَوِ الْحَدِيدُ، ثُمَّ يُقَرَّبُ إِلَى عَيْنَيْهِ حَتَّى تَذُوبَا. عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، لَعَلَّهُ عَنْ أَيُّوبَ، أَبُو سَعِيدٍ يَشُكُّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُمْ مِنَ عُكْلٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা ’উকল’ গোত্রের লোক ছিল। (রাবী) বলেন: হিশাম ইবনু উরওয়া আমাকে বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চোখ উপড়ে ফেলেছিলেন (বা অন্ধ করে দিয়েছিলেন)। এবং তিনি উল্লেখ করেন যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনা হাজ্জাজের কাছে বর্ণনা করেছিলেন। তখন আল-হাসান বললেন: আনাস ইচ্ছা করে এক শয়তানের (অর্থাৎ হাজ্জাজের) কাছে হাদিস বর্ণনা করলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তাদের অঙ্গ) কেটেছেন ও চোখ উপড়ে নিয়েছেন। তিনি (আল-হাসান) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এ কাজের সমালোচনা করছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘সামালা’ (سَمَلَ) অর্থ কী? তিনি বললেন: আয়না অথবা লোহার রড ধারালো করা হয়, অতঃপর তা তার চোখের কাছে আনা হয় যতক্ষণ না তা গলে যায় (অর্থাৎ চোখ নষ্ট হয়ে যায়)। তারা ’উকল’ গোত্রের লোক ছিল।