17194 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَإِنْ قَامَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ بِحَجَرٍ فَكَسَرَ أَسْنَانَهُ أَوْ بِعُودٍ فَفَقَأَ عَيْنَهُ قَالَ: «لَا يُقَادُ مِنْهُ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: يُقَادُ مِنْهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ كَالنَّفْسِ أَنْ يَشُجَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ لَا يُرِيدُ نَفْسَهُ فَيَتْوَى فِي نَفْسِهِ، وَإِنَّ هَذَا قَدْ عَمَدَ عَيْنَهُ وَأَسْنَانَهُ

আতা থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির উপর পাথর নিয়ে চড়াও হয় এবং তার দাঁত ভেঙ্গে দেয়, অথবা লাঠি দিয়ে তার চোখ উপড়ে ফেলে, [তাহলে কি তার কিসাস নেওয়া হবে?] তিনি (আতা) বললেন: তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) গ্রহণ করা হবে না। ইবনু জুরাইজ বলেন: আর আমি বলি, তার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করা হবে। কারণ, এটা প্রাণের (হত্যার) ব্যাপারের মতো নয় যে, একজন ব্যক্তি অন্যকে আঘাত করল, কিন্তু তার প্রাণ নিতে চাইল না, আর এতেই তার মৃত্যু ঘটল। বরং এই ক্ষেত্রে (আক্রমণকারী) ইচ্ছাকৃতভাবে তার চোখ ও দাঁত লক্ষ্য করেছে।

17195 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ قَامَ إِلَى رَجُلٍ بِحَجَرٍ فَكَسَرَ أَسْنَانَهُ وَفَقَأَ عَيْنَهُ قَالَ: «يُقَادُ مِنْهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে অন্য ব্যক্তির দিকে পাথর নিয়ে এগিয়ে গেল এবং তার দাঁত ভেঙে দিল ও চোখ উপড়ে ফেলল। তিনি বললেন: তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে।

17196 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ الْحَجَرُ، وِالْعَصَا، وَالسَّوْطُ، وَالدَّفْعَةُ، وَالدَّفْقَةُ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَمِدْتَهُ بِهِ فَفِيهِ التَّغْلِيظُ فِي الدِّيَةِ» قَالَ: «وَالْخَطَأُ أَنْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُخْطِئَ بِهِ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড হলো পাথর, লাঠি, চাবুক, ধাক্কা এবং ফোঁটা (তরল নিক্ষেপ)। আর এমন প্রতিটি বস্তু যা দিয়ে তুমি ইচ্ছাকৃতভাবে আঘাত করো, এসব ক্ষেত্রে দিয়াতের (রক্তপণ) ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপ করা হবে। তিনি আরও বলেন, আর ভুলবশত হত্যাকাণ্ড হলো এই যে, কেউ কোনো বস্তুকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করে কিন্তু তা দ্বারা ভুল করে ফেলে (অর্থাৎ লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়)।

17197 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَا اسْتَقْبَلْتُهُ مِنَ الدَّفْعَةِ وَالدَّفْقَةِ قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ شِبْهَ الْعَمْدِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ’আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: ধাক্কা ও আঘাতের তীব্রতা (দাফ’আ ও দফকা) থেকে আমি যা ভোগ করেছি, সে সম্পর্কে আপনার কী মত? তিনি বললেন: "তা শিহবুল ’আমদ (প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড)-এর মতো নয়।"

17198 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّ شِبْهَ الْعَمْدِ الْحَجَرُ وَالْعَصَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শিবেহুল আমদ (প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড) হলো পাথর ও লাঠি (দ্বারা আঘাতের মাধ্যমে সংঘটিত)।

17199 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَكُونُ رَمْيًا فِي عَمِيَّا مِنْ غَيْرِ ضَغِينَةٍ، وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ فَمَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ، فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَاصِدٍ بِطَرِيقٍ، فَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ، وَعَقْلُهُ مُغَلَّظٌ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ»

আমর ইবনে শু’আইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইচ্ছাকৃত হত্যার অনুরূপ (শিবহুল আমদ) গুরুতর অপরাধ, কিন্তু এর কর্তাকে হত্যা করা হবে না। তা এই কারণে ঘটে যে, শয়তান মানুষের মধ্যে নেমে আসে এবং তারা বিদ্বেষ অথবা অস্ত্রধারণ ছাড়াই অন্ধভাবে আঘাত করে/মারামারি করে। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। আর সে রাস্তার উপরে ওঁত পেতে থাকা লোকও নয়। যদি কেউ এর ব্যতিক্রম অন্য কোনোভাবে নিহত হয়, তবে তা ইচ্ছাকৃত হত্যার অনুরূপ (শিবহুল আমদ)। এর দিয়াত (রক্তপণ) গুরুতর এবং এর কর্তাকে হত্যা করা হবে না।

17200 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ: الرَّجُلُ يُصَابُ فِي الرَّمِّيَّا فِي الْقِتَالِ بِالْعَصَا، أَوْ بِالسَّوْطِ، أَوِ الرَّامِي بِالْحِجَارَةِ يُودَى، وَلَا يُقْتَلُ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَا يُعْلَمُ مَنْ قَاتِلُهُ وَأَقُولُ: أَلَا تَرَى إِلَى قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهُذَلِيَّتَيْنِ ضَرَبَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ فَقَتَلَتْهَا أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهَا بِهَا وَوَدَاهَا وَجَنِينَهَا " أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধের হট্টগোলের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি লাঠি, বা চাবুক, অথবা পাথর নিক্ষেপকারীর আঘাতের শিকার হয়ে (মৃত্যুবরণ করে), তবে তার জন্য দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে, কিন্তু তাকে (আঘাতকারীকে) এর বদলে হত্যা করা হবে না, কারণ (আঘাতকারী) কে, তা জানা যায় না। আমি (তাউস) বলি: আপনি কি হুজাইল গোত্রের দুই মহিলার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিচার দেখেননি? তাদের একজন অন্যজনকে খুঁটি দ্বারা আঘাত করে হত্যা করেছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এর বদলে মৃত্যুদণ্ড দেননি, বরং তার ও তার গর্ভের সন্তানের দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করেছিলেন।

17201 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ لَعَلَّهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ سَقَطَ مِنْ كِتَابِي قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ فِيهِ ذِكْرٌ مِنَ الْعُقُولِ جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَا «قَضَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَقْلٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَإِنَّهُ جَاءَ بِهِ الْوَحْيُ» قَالَ: فَفِي ذَلِكَ الْكِتَابِ وَهُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَتْلُ الْعَمْدِ دِيَتُهُ دِيَةُ الْخَطَأِ الْحَجَرُ، وَالْعَصَا، وَالسَّوْطُ مَا لَمْ يَحْمِلْ سِلَاحًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার নিকট ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) সংক্রান্ত বিষয়াদির একটি কিতাব (পুঁথি) ছিল, যা ওহীর মাধ্যমে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়ত বা সাদাকা (ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে যে ফায়সালা করতেন, তা ওহীর মাধ্যমেই আসতো। আর সেই কিতাবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে: উদ্দেশ্যমূলক হত্যাকাণ্ড (ক্বাতলুল আমদ), যার দিয়ত হবে অনিচ্ছাকৃত হত্যার (ক্বাতলুল খাতা) দিয়তের সমান—যদি তা পাথর, লাঠি অথবা চাবুক দ্বারা সংঘটিত হয়, তবে শর্ত হলো (ঘাতক) যেন কোনো ধারালো অস্ত্র বহন না করে।

17202 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي قَتْلِ عِمِّيَّةٍ رَمْيَةً بِحَجَرٍ أَوْ عَصَا فَفِيهِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অন্ধ হত্যাকাণ্ডে (আম্মিয়্যাহ) পাথর বা লাঠি নিক্ষেপের কারণে নিহত হয়, তার জন্য গুরুতর দিয়ত (রক্তমূল্য) আবশ্যক।

17203 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عَمِيَّا رَمْيًا بِحَجَرٍ أَوْ ضَرْبًا بِسَوْطٍ أَوْ بِعَصَا، فَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَأِ وَمَنْ قُتِلَ اعْتِبَاطًا فَهُوَ قَوَدٌ لَا يُحَالُ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ قَاتِلِهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ قَاتِلِهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি অন্ধ আক্রোশ বা পরিস্থিতিতে পাথর নিক্ষেপের ফলে অথবা চাবুক কিংবা লাঠির আঘাতে নিহত হয়, তার রক্তপণ হবে অনিচ্ছাকৃত হত্যার রক্তপণের (দিয়াতুল খাতা) সমতুল্য। আর যে ব্যক্তিকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা হয়, তার ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে এবং তার ও তার হত্যাকারীর মাঝে কোনো বাধা সৃষ্টি করা যাবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তার ও তার হত্যাকারীর মাঝে বাধা সৃষ্টি করবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হবে। আল্লাহ তা’আলা তার পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূপূরণ গ্রহণ করবেন না।

17204 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ الضَّرْبَةُ بِالْعِظَامِ أَوْ بِالْحَجَرِ أَوِ السَّوْطِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: شبه-উল-আমদ (প্রায় ইচ্ছাকৃত আঘাত) হলো হাড় দিয়ে, অথবা পাথর দিয়ে, অথবা চাবুক দিয়ে আঘাত করা।

17205 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ الضَّرْبَةُ بِالْخَشَبَةِ الضَّخْمَةِ وَالْحَجَرِ الْعَظِيمِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যা (শিবেহ আল-আমদ) হলো বিশাল কাঠখণ্ড বা বড় পাথর দ্বারা আঘাত করা।

17206 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْعَمْدُ مَا كَانَ بِسِلَاحٍ وَمَا كَانَ دُونَ حَدِيدَةٍ، فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ الْخَشَبَةُ، وَالْحَجَرُ وَالْعَصَا أَنْ يُرِيدَ شَيْئًا فَيُصِيبَ غَيْرَهُ، وَلَا يَكُونُ شِبْهُ الْعَمْدِ إِلَّا فِي النَّفْسِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃত হত্যা (আল-আমদ) হলো যা অস্ত্র দ্বারা করা হয়। আর যা লোহা (ধারালো অস্ত্র) ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা করা হয়, তা হলো প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা (শিবহু আল-আমদ) – যেমন কাঠ, পাথর ও লাঠি। (প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা হলো এমনও) যখন কেউ কোনো একটি জিনিসকে আঘাত করতে চায়, কিন্তু অন্য কাউকে আঘাত করে ফেলে। আর প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা কেবল জীবনের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

17207 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «الْخَطَأُ أَنْ يَرْمِيَ، إِنْسَانًا فَيُصِيبَ غَيْرَهُ أَوْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُخْطِئَ بِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুল (আল-খাতা) হলো—যখন কোনো ব্যক্তি কোনো মানুষকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করে, কিন্তু সে অন্য কাউকে আঘাত করে ফেলে; অথবা সে কোনো জিনিস লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করে, আর তাতে সে লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়।

17208 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْخَطَأُ أَنْ تُرِيدَ، شَيْئًا فَتُصِيبَ غَيْرَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ভুল হলো এই যে, তুমি একটি জিনিস উদ্দেশ্য করবে, কিন্তু তার পরিবর্তে অন্য কিছুতে আঘাত হানবে (বা অন্য কিছু অর্জন করবে)।"

17209 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْخَطَأِ أَنْ يُرِيدَ، امْرَأً فَيُصِيبَ غَيْرَهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ভুলবশত (খাতা’) হত্যার ক্ষেত্রে লিখেছেন যে, (তা হলো) একজন ব্যক্তিকে আঘাত করার ইচ্ছা করা, কিন্তু আঘাত অন্যজনের উপর পড়া।

17210 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُغَلَّظُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ وَلَا يُقْتَلُ بِهِ مَرَّتَيْنِ تَتْرَى»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শিভহে আমদ (ইচ্ছাকৃত সদৃশ হত্যা)-এর ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়ত) কঠোর করা হয়, তবে এর জন্য তাকে পরপর দুবার হত্যা করা হবে না।

17211 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ كَقَوْلِ عَطَاءٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইব্‌ন জুরাইজ বলেন: আব্দুল কারীম আমাকে জানিয়েছেন যে, (তাঁদের এই বক্তব্য) আতা’র বক্তব্যের অনুরূপ।

17212 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: «الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنَّهَا تَحْتَ قَدَمِي الْيَوْمَ إِلَّا مَا كَانَتْ مِنْ سِدَانَةِ الْبَيْتِ وَسِقَايَةِ الْحَاجِّ أَلَّا، وَإِنَّ مَا بَيْنَ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ الْقَتْلُ بِالسَّوْطِ وَالْحَجَرِ فِيهِمَا مِائَةُ بَعِيرٍ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাবা ঘরের সিঁড়ির উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু দলগুলোকে একাই পরাজিত করেছেন। শোনো! জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সকল ঐতিহ্য ও গর্বের বিষয় আজ আমার পায়ের নিচে (বাতিল), তবে কাবা ঘরের চাবি রক্ষা (সাদানাহ) এবং হাজীদের পানি পান করানো (সিকায়াহ) ব্যতীত। শোনো! ইচ্ছাকৃত এবং ভুলবশত হত্যার মধ্যবর্তী হলো চাবুক ও পাথরের দ্বারা হত্যা (যে হত্যাতে উভয়টির প্রভাব রয়েছে)। এরূপ হত্যার (রক্তমূল্য) হলো একশ’ উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উট, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা থাকবে।"

17213 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ السَّدُوسِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصْرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثَرَةٍ تُعَدُّ وَتُدْعَى وَمَالٌ وَدَمٌ تَحْتَ قَدَمَيْ هَاتَيْنِ إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ الْحُجَّاجِ أَلَا، إِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ قَتِيلُ السَّوْطِ وَالْعَصَا» قَالَ الْقَاسِمُ: مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، قَالَ خَالِدٌ: وَقَالَ غَيْرُ الْقَاسِمِ: «مِائَةٌ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا»

এক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক ও একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু দলসমূহকে একাই পরাভূত করেছেন। শুনে রাখো! সকল প্রকার কৌলিন্য, যা গণনা করা হয় ও যার দাবি করা হয়, আর সম্পদ ও রক্ত (হকের দাবি) সবই আমার এই দুই পায়ের নিচে (বাতিল)। তবে বায়তুল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাহ) ও হাজীদের পানি পান করানোর (সিক্বায়াহ) ব্যবস্থা ছাড়া। শুনে রাখো! ভুলবশত নিহত ব্যক্তির রক্তপণ হচ্ছে (ঐ ব্যক্তির রক্তপণের মতো, যে) চাবুক বা লাঠির আঘাতে নিহত হয়।" কাসিম (রাহ.) বলেন: এর মধ্যে চল্লিশটি হচ্ছে এমন, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে। খালিদ (রাহ.) বলেন: কাসিম (রাহ.) ব্যতীত অন্য লোকেরা বলেছেন: "একশ (উট), যার মধ্যে চল্লিশটি হচ্ছে এমন, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে।"