17394 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى فِي الْأُذُنِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ» وَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ لَا يَضُرُّ سَمْعًا، وَلَا يُنْقِصُ قُوَّةً يُغَيِّبُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কানের (আঘাতের) দিয়াত বাবদ পনেরোটি উট নির্ধারণ করেছিলেন। তিনি আরও বলেছিলেন: "নিশ্চয় এটি এমন এক জিনিস যা শ্রবণের কোনো ক্ষতি করে না এবং এমন কোনো শক্তি হ্রাস করে না, যা চুল ও পাগড়ির নিচে ঢাকা থাকে।"

17395 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَضَى فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কানের ক্ষেত্রে এই ফয়সালা দেন যে, যদি তা সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয়, তবে তাতে অর্ধেক দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে।

17396 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعِكْرِمَةَ أَنَّ عُمَرَ قَضَى بِهِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَالنَّاسُ عَلَيْهِ

তাঊস ও ইকরিমা থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি দ্বারা ফায়সালা (বিচার) দিয়েছিলেন। মা’মার বলেন, আর এর উপরই লোকেরা (আমলের ক্ষেত্রে) প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।

17397 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «فِي الْأُذُنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتْ نِصْفُ الدِّيَةِ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذَلِكَ يُقَدَّرُ بِالْقِرْطَاسِ» قَالَ قَتَادَةُ: «وَإِذَا ذَهَبَ السَّمْعُ فَنِصْفُ دِيَتِهَا» قَالَ: «وَقَضَى فِيهَا أَبُو بَكْرٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কান সম্পূর্ণরূপে কর্তন করা হয়, তখন তার দিয়াত (রক্তমূল্য) হলো অর্ধেক দিয়াত। আর তার কিছু অংশ যদি কর্তন করা হয়, তবে তা সেই হিসাব অনুযায়ী নির্ধারিত হবে, যা কাগজের মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর যখন শ্রবণশক্তি চলে যায়, তখন তার দিয়াত হলো অর্ধেক দিয়াত। তিনি আরও বলেন, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর জন্য (শ্রবণশক্তি হারানোর ক্ষেত্রে) পনেরোটি উট দ্বারা ফয়সালা দিয়েছিলেন।

17398 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا ذَهَبَ سَمْعُهَا وَلَمْ، تُقْطَعْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا، وَإِنْ قُطِعَتْ وَذَهَبَ سَمْعُهَا فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً أَلْفُ دِينَارٍ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (কানের) শ্রবণশক্তি চলে যায়, কিন্তু কানটি কাটা না হয়, তবে তার পূর্ণ দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে। আর যদি কানটি কাটা হয় এবং শ্রবণশক্তিও চলে যায়, তবে তাতে পূর্ণ দিয়াত—এক হাজার দীনার—ওয়াজিব হবে।

17399 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِي الْأُذُنِ فَجَعَلَهَا مَنْقُولَةً قَالَ: لَا يَذْهَبُ سَمْعُهَا وَيَسْتُرُهَا الشَّعْرُ وَالْعِمَامَةُ «وَقَضَى عُمَرُ فِيهَا بِنِصْفِ الدِّيَةِ أَوْ عَدْلِ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কানের (আঘাতের) বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন এবং এটিকে এমন ক্ষতিপূরণ হিসাবে গণ্য করেছিলেন যা (পূর্ণ দিয়াতের আওতা থেকে) স্থানান্তরিত হয়েছে। তিনি বলেছিলেন: এর শ্রবণশক্তি হারায়নি এবং চুল ও পাগড়ি দ্বারা তা আবৃত করা যায়। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে অর্ধ দিয়াত (রক্তমূল্য) অথবা তার সমমূল্যের সোনা বা রৌপ্য দ্বারা ফয়সালা দিয়েছিলেন।

17400 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا قُطِعَتِ الْأُذُنُ تَمَّ عَقْلُهَا قَالَ: «وَقَضَى فِيهَا أَبُو بَكْرٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কান কেটে ফেলা হয়, তখন তার পূর্ণ ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) আবশ্যক হয়। তিনি বলেন: “আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে পনেরোটি উট দ্বারা ফয়সালা প্রদান করেছিলেন।”

17401 - عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدٍ قَالَ: «فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কানের লতির (ক্ষতির) জন্য দিয়াত (রক্তপণ) হলো পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।

17402 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْنِي فِي ذَهَابِ السَّمْعِ شَيْءٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "শ্রবণশক্তি লোপ পাওয়া সম্পর্কে আমার নিকট কিছু পৌঁছায়নি।"

17403 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُلَاثَةَ قُلْتُ: الرَّجُلُ يَدَّعِي أَنَّهُ أَصْمَهُ مِنْ ضَرْبِهِ كَيْفَ يُعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تُلْتَمَسُ غَفَلَاتُهُ فَإِنْ قُدِرَ عَلَى شَيْءٍ، وَإِلَّا اسْتُحْلِفَ، ثُمَّ أُعْطِيَ فَإِنِ ادَّعَى صَمَمًا فِي إِحْدَى أُذُنَيْهِ دُونَ الْأُخْرَى، فَإِنَّهُ يُحْشَى الَّتِي لَمْ تُصَمَّ وَتُلْتَمَسُ غَفَلَاتُهُ»

উমার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনু উলাসাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "যদি কোনো লোক দাবি করে যে আঘাতের ফলে সে বধির হয়ে গেছে, তা কিভাবে জানা যাবে?" তিনি বললেন: "তার অসতর্ক মুহূর্তগুলো পর্যবেক্ষণ করা হবে। যদি কিছু ধরা পড়ে, তবে ভালো। অন্যথায় তাকে কসম করানো হবে, এরপর তাকে (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া হবে। আর যদি সে এক কানের বধিরতা দাবি করে, অন্য কানটি নয়, তবে যে কানটি বধির হয়নি তা বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং তার অসতর্ক মুহূর্তগুলো পর্যবেক্ষণ করা হবে।"

17404 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرِهِ قَالَ: «يُغْتَرُّ فَيُنْظَرُ أَيَسْمَعُ أَمْ لَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম ও অন্যান্যদের থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তারা বলেছেন, “(কোন ব্যক্তিকে) অসতর্ক বা প্রতারিত করা হবে, অতঃপর লক্ষ্য করা হবে যে, সে শুনতে পায় কিনা।”

17405 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي ذَهَابِ السَّمْعِ خَمْسُونَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "শ্রবণশক্তি লোপের (দিয়াত/ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে পঞ্চাশ।"

17406 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا جَاءَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: ضَرَبَنِي فُلَانٌ حَتَّى صَمَّتْ إِحْدَى أُذُنَيَّ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: «كَيْفَ نَعْلَمُ ذَلِكَ؟» قَالَ: ادْعُ الْأَطِبَّاءَ «فَدَعَاهُمْ فَشَمُّوهَا» فَقَالُوا لِلصَّمَّاءِ: هَذِهِ الصَّمَّاءُ "

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট এসে বলল: অমুক ব্যক্তি আমাকে এমনভাবে মেরেছে যে আমার একটি কান বধির হয়ে গেছে। তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) তাকে বললেন: আমরা তা কীভাবে জানব? লোকটি বলল: আপনি চিকিৎসকদের ডাকুন। অতঃপর তিনি তাদের ডাকলেন। তারা কানটি পরীক্ষা করল এবং বধির কানের ব্যাপারে বলল: এটিই সেই বধির কান।

17407 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ لِعُمَرَ أَنْ قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ فِي شَيْءٍ يُصَابُ بِهِ عَمَّمَ فَاهُ، وَمَنْخَرَيْهِ، فَإِنْ سَمِعَ صَرِيرًا فِي الْأُذُنِ حِينَ يُعَمَّمُ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বিষয়ে একটি সম্মিলিত অভিমত ছিল যে তিনি বলেছেন: "আঘাতপ্রাপ্ত কোনো কিছুর (ধৌত করার) ক্ষেত্রে আমি এমন কোনো বিধান শুনিনি যে, সে তার মুখ ও তার দুই নাককে পুরোপুরি ধৌত করবে না। আর যদি সে যখন (পুরোপুরি) ধৌত করে, তখন তার কানে শোঁ শোঁ শব্দ শুনতে পায়, তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই।"

17408 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য একটি ফরমান লিখেছিলেন, এবং (সেই ফরমানের মধ্যে বলা হয়েছিল যে) চোখের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) পঞ্চাশটি উট (নির্ধারিত করা হয়েছে)।

17409 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোখের (ক্ষতিপূরণের) জন্য অর্ধেক রক্তপণ (দিয়াহ) দিতে হবে।

17410 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

17411 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْعَيْنَانِ سَوَاءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দু’টি চোখ সমান।

17412 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: فِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَفِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ فَمَا ذَهَبَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قِيلَ لِمَعْمَرٍ: وَكَيْفَ يُعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «يُغَمِّضُ عَيْنَهُ الَّتِي أُصِيبَتْ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالْأُخْرَى فَيَنْظُرُ أَيْنَ يَنْتَهِي بَصَرُهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالَّتِي أُصِيبَتْ فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (যুহরী ও ক্বাতাদাহ বলেছেন:) দুই চোখের (ক্ষতির) ক্ষেত্রে পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) এবং এক চোখের (ক্ষতির) ক্ষেত্রে অর্ধেক দিয়ত (প্রযোজ্য)। আর দৃষ্টির যতটুকু নষ্ট হয়, তা সেই হিসাব অনুযায়ী হবে। মা’মারকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটা কীভাবে জানা যাবে? তিনি (মা’মার) বললেন: আমার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আঘাতপ্রাপ্ত চোখটি বন্ধ করবে, অতঃপর অন্য চোখ দিয়ে দেখবে— তারপর সে দেখবে তার দৃষ্টি কোথায় গিয়ে শেষ হয়। এরপর যে চোখটি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, তা দিয়ে দেখবে। যতটুকু ঘাটতি হবে, তার হিসাব অনুযায়ী (দিয়ত) দেওয়া হবে।

17413 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِهَا وَبَقِي بَعْضٌ قَالَ: «بِحِسَابِ مَا ذَهَبَ يُمْسِكُ عَلَى الصَّحِيحَةِ وَيَنْظُرُ بِالْأُخْرَى، ثُمَّ يُمْسِكُ عَلَى الْأُخْرَى فَيَنْظُرُ بِالصَّحِيحَةِ فَيَحْسِبُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চোখের (ক্ষতিপূরণ) পঞ্চাশ (উট)। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি আতাকে বললাম: যদি চোখের কিছু দৃষ্টি চলে যায় এবং কিছু অবশিষ্ট থাকে, (তাহলে ক্ষতিপূরণ কীভাবে নির্ধারিত হবে)? তিনি (আতা) বললেন: যে পরিমাণ দৃষ্টি চলে গেছে, সেই হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ নির্ধারিত হবে)। (পরীক্ষক) সুস্থ চোখটি ঢেকে দেবে এবং অপর চোখটি দিয়ে দেখবে। এরপর সে অপর চোখটি ঢেকে দেবে এবং সুস্থ চোখটি দিয়ে দেখবে। এভাবে সে (পরীক্ষক) তার চলে যাওয়া অংশের হিসাব করবে।