17441 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا فُقِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»
قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الْعَوْرَاءِ وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثُلُثَ دِيَتِهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পক্ষাঘাতগ্রস্ত হাত, অক্ষত অন্ধ চোখ এবং কালো (মৃত) দাঁতের বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যে, এর প্রত্যেকটির দিয়াত (রক্তমূল্য) হবে পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ। মা’মার (Ma’mar) থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদাহ (Qatadah) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অক্ষত (কিন্তু দৃষ্টিশক্তিহীন) চোখ উপড়ে ফেলার বিষয়েও ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার দিয়াত হবে পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।
```

17442 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

17443 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، «قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا بُخِصَتْ بِمِائَةِ دِينَارٍ»

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অক্ষত চোখ সম্পর্কে রায় দিয়েছিলেন যে, যখন তা খোঁচা মেরে নষ্ট করা হয়, তখন তার ক্ষতিপূরণ হলো একশত দীনার।

17444 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرُ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «أَنَّ لِلْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الَّتِي لَا يُبْصِرُ بِهَا إِنْ ثُقِبَتْ أَوْ بُخِصَتْ كَانَ فِيهَا نِصْفُ نَذْرِ الْعَيْنِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَخَذَ فِيهَا نَذْرَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যে চোখ স্থির (অচল) এবং যা দ্বারা সে দেখতে পায় না, যদি তাকে ছিদ্র করা হয় অথবা খোঁচা দেওয়া হয়, তবে এর জন্য চোখের নযরের (ক্ষতিপূরণের) অর্ধেক, অর্থাৎ পঁচিশটি, প্রযোজ্য হবে, যদিও প্রথমবারই এর পূর্ণ নযর (ক্ষতিপূরণ) নেওয়া হয়ে থাকে।

17445 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই অক্ষত অন্ধ চোখের ক্ষেত্রে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার দিয়াত (রক্তপণ) থেকে এক-তৃতীয়াংশ কমিয়ে দেওয়া হবে।

17446 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অক্ষত (কিন্তু দৃষ্টিহীন) চোখের ক্ষেত্রে তার দিয়াত (রক্তমূল্য) পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ হ্রাস করা হবে।

17447 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةَ مِائَةُ دِينَارٍ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অক্ষত (কিন্তু দৃষ্টিশক্তিহীন) চোখের জন্য রক্তমূল্যের এক-দশমাংশ অর্থাৎ একশত দীনার ক্ষতিপূরণ নির্ধারিত।

17448 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ تُبْخَصُ عُشْرُ الدِّيَةِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিদ্যমান (কিন্তু দৃষ্টিশক্তিহীন) চোখের ক্ষেত্রে দিয়াতের (ক্ষতিপূরণের) দশ ভাগের এক ভাগ কমিয়ে দেওয়া হয়।

17449 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ، إِذَا خُسِفَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন অন্ধ চোখের ক্ষেত্রে ফায়সালা দিয়েছেন যে, যদি তা নষ্ট করে দেওয়া হয়, তবে তার পূর্ণ দিয়াতের (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত দিতে হবে।

17450 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، إِذَا أُصِيبَتْ وَطُفِئَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই সচল চোখ সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে, যখন সেই চোখে আঘাত করা হয় এবং সেটি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলে, তখন তার জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

17451 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، «فِي الْيَدِ الْعَثْمَاءِ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ، وَالتَّرْقُوَةِ، وَالضِّلْعِ، وَأَشْبَاهِهِ حُكْمٌ»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, পক্ষাঘাতগ্রস্ত হাত, দৃষ্টিশক্তিহীন চোখ যা অক্ষত আছে, কণ্ঠাস্থি (কলারবোন), পাঁজর এবং এই ধরনের আঘাতের ক্ষেত্রে (নির্দিষ্ট) বিধান রয়েছে।

17452 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنْ لُطِمَتِ الْعَيْنُ فَدَمَعَتْ مِنْ أَعْلَاهَا دُمُوعًا لَا تَرْقَأُ، فَإِنَّهَا ثُلُثَا دِيَةٍ، وَإِنْ كَانَتْ دَمْعَةً لَا يَجِفُّ دَمْعُهَا، وَهِيَ دُونَ الدَّمْعَةِ الْأُولَى فَنِصْفُ دِيَةِ الْعَيْنِ، وَإِنْ كَانَتْ دَمْعَةً مِنَ الْجَفْنِ تَسْحَلُ أَحْيَانًا يَذْهَبُ فِيهَا بَصَرُهَا فَفِيهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ، وَإِنْ كَانَتْ دَمْعَةً تَجِفُّ مَرَّةً، وَتَسْحَلُ أُخْرَى تُؤْذِيهِ، وَتَضُرُّ بِبَصَرِهِ فَخُمْسِ دِيَةِ الْعَيْنِ، وَإِنْ كَانَتْ دَمْعَةً مِنْ أَسْفَلِ الْعَيْنِ فِيهَا شُفْرَةٌ، فَعَلَى نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ "

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত যে, তাঁর একটি কিতাবে রয়েছে: যদি চোখে আঘাত করা হয় এবং চোখটির উপরিভাগ থেকে এমনভাবে অশ্রু প্রবাহিত হতে থাকে যা থামে না, তাহলে তার দিয়াত (রক্তমূল্য) হবে পূর্ণ দিয়াতের দুই-তৃতীয়াংশ। আর যদি এমন অশ্রুপ্রবাহ হয় যার অশ্রু শুকায় না, কিন্তু তা প্রথমোক্ত অশ্রুপ্রবাহের চেয়ে কম হয়, তবে তার দিয়াত হবে চোখের পূর্ণ দিয়াতের অর্ধেক। আর যদি তা চোখের পাতার এমন অশ্রুপ্রবাহ হয় যা মাঝে মাঝে গড়িয়ে পড়ে এবং এর কারণে তার দৃষ্টিশক্তি চলে যায়, তাহলে এতে পাঁচশত দীনার (দিয়াত) দিতে হবে। আর যদি এমন অশ্রুপ্রবাহ হয় যা একবার শুকিয়ে যায় এবং আরেকবার গড়িয়ে পড়ে, যা তাকে কষ্ট দেয় এবং তার দৃষ্টিশক্তির ক্ষতি করে, তাহলে চোখের দিয়াতের এক-পঞ্চমাংশ (১/৫ অংশ) দিতে হবে। আর যদি তা চোখের নিচের অংশের অশ্রুপ্রবাহ হয়, যেখানে চোখের পাপড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তবে তার জন্য প্রায় একশত দীনার (দিয়াত) ধার্য।

17453 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ يَكْتُبُوا إِلَيْهِ بِعِلْمِ عُلَمَائِهِمْ قَالَ: «وَمِمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فُقَهَاؤُهُمْ فِي شَتَرِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

আব্দুল আযীয ইবনু উমর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনু আব্দুল আযীয সামরিক অঞ্চলের প্রধানদের কাছে এই মর্মে লিখলেন যে তারা যেন তাদের আলিমদের জ্ঞান ও সিদ্ধান্তসমূহ তাঁর কাছে লিপিবদ্ধ করে পাঠায়। তিনি (আব্দুল আযীয ইবনু উমর) বললেন: যেসব বিষয়ে তাঁদের ফকীহগণ ঐকমত্যে পৌঁছেছেন, তার মধ্যে রয়েছে: চোখের ’শাতার’ (টেরা ভাব বা দৃষ্টির ত্রুটি) এর ক্ষতিপূরণ বাবদ দিয়াতের (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ ধার্য হবে।

17454 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَنْ يَكْتُبُوا إِلَيْهِ بِعِلْمِ عُلَمَائِهِمْ قَالَ: «وَمِمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فُقَهَاؤُهُمْ فِي حِجَاجِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি সামরিক অঞ্চলের আমীরদের (কমান্ডারদের) কাছে লিখলেন যে, তারা যেন তাদের আলেমদের জ্ঞান সম্পর্কে তাঁর কাছে লিখে পাঠান। তিনি বললেন: "আর তাদের ফুকাহাদের (আইনজ্ঞদের) মধ্যে যে বিষয়ে ঐকমত্য হয়েছে, তা হলো চোখের কক্ষের হাড়ের (আঘাতের) জন্য এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য হবে।"

17455 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَمْ فِي الْأَنْفِ يُسْتَأْصَلُ؟ قَالَ: «الدِّيَةُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: সম্পূর্ণরূপে কর্তন করা নাকের (ক্ষতিপূরণ) কত? তিনি বললেন: পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ)।

17456 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُؤْصِلَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, "যদি নাক সমূলে উৎপাটন করা হয়, তবে তার মধ্যে পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) আবশ্যক।"

17457 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ وَفِي الْأَنْفِ، إِذَا أُوعِي جَدْعُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য একটি কিতাব (লিখিত পত্র) পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে নাকের (ক্ষতির) ব্যাপারে উল্লেখ ছিল যে, যদি এর মূল কর্তিত হয়, তবে পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে—যা একশো উট।

17458 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى فِي الْأَنْفِ الدِّيَةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাকের জন্য পূর্ণ রক্তপণ (দিয়াত) নির্ধারণ করেছেন।

17459 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي رَوْثَةِ الْأَنْفِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাকের নরম অংশে (ক্ষতি হলে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে।

17460 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «فِي الرَّوْثَةِ الثُّلُثُ، فَإِذَا بَلَغَ الْمَارِنُ الْعَظْمَ فَالدِّيَةُ وَافِيَةً، فَإِنْ أُصِيبَتْ مِنَ الرَّوْثَةِ الْأَرْنَبَةُ أَوْ غَيْرُهَا مَا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ فَبِحِسَابِ الرَّوْثَةِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নাকের নরম অংশে (রওসাতে) আঘাতের ক্ষতিপূরণ হলো এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াত)। অতঃপর যদি মারিন (নাকের নরম অংশ) আঘাত অস্থি পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তবে পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে। আর যদি রওসার ডগাংশ (আরনাবা) বা এর অন্য কোনো অংশ আঘাতপ্রাপ্ত হয় যা অস্থি পর্যন্ত পৌঁছায়নি, তবে রওসার হিসাব অনুযায়ী (ক্ষতিপূরণ নির্ধারিত হবে)।