1754 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَقْتُلَ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةَ، وَالْعَقْرَبَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নামাযের মধ্যে দুই কালো জিনিস—সাপ ও বিচ্ছুকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন।

1755 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتُلُوا الْعَقْرَبَ، وَالْحَيَّةَ عَلَى كُلِّ حَالٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা সর্বাবস্থায় বিচ্ছু ও সাপকে হত্যা করো।”

1756 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَقْتُلُ الْعَقْرَبَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: «إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সালাত আদায়কালে বিচ্ছু মারে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে (মনোযোগের) ব্যস্ততা রয়েছে।"

1757 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُزَاحِمُوا الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সালাতের মধ্যে দুই নিকৃষ্ট বস্তুকে (পায়খানা ও পেশাবকে) চেপে রেখো না।"

1758 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَأَنْ أَحْمِلَهُ فِي نَاحِيَةِ، رِدَائِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ، أُزَاحِمَ الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাদরের এক কোণে (তাকে) বহন করা আমার কাছে অধিক প্রিয়, মল ও মূত্রের সাথে ধাক্কাধাক্কি করার চেয়ে।

1759 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، ثُمَّ ذَهَبَ الْغَائِطَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا أُقِيمتِ الصَّلَاةُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন তিনি মল-মূত্র ত্যাগের জন্য চলে গেলেন। তাকে বলা হলো, এটা কী? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয় এবং তোমাদের কেউ মল-মূত্র ত্যাগের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রথমে মল-মূত্র ত্যাগ করে নেয়।”

1760 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَ: كُنَا مَعَهُ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ قَالَ: لِيَؤُمَّكُمْ بَعْضُكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْحَاجَةَ فَلْيَبْدَأْ بِالْحَاجَةِ»

আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর সাথে এক সফরে ছিলাম এবং তিনি আমাদের ইমামতি করতেন। যখন সালাতের সময় হলো, তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ তোমাদের ইমামতি করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন সালাত উপস্থিত হয় এবং তোমাদের কেউ (প্রাকৃতিক) প্রয়োজন পূরণের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রথমে তার প্রয়োজন পূরণ করে নেয়।"

1761 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ خَرَجْنَا فِي حَجٍّ - أَوْ عُمْرَةٍ - مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ قَالَ: صَلُّوا وَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (হিশাম ইবনু উরওয়াহ বলেন) আমরা তাঁর সাথে হজ্ব অথবা উমরার সফরে বের হলাম। তিনি সালাতের ইকামত দিলেন, তারপর বললেন: তোমরা সালাত আদায় করো, এবং তিনি তাঁর প্রয়োজনে চলে গেলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয় এবং তোমাদের কেউ মলত্যাগের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রথমে মলত্যাগ দিয়েই শুরু করে।”

1762 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا تَدْفَعُوا الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সালাতের মধ্যে মল ও মূত্র—এই দুই নিকৃষ্ট বস্তুর (বেগ) চেপে রাখবে না।

1763 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «إِنِّي لَأَتَّقِي أَحَدَهُمَا كَمَا أَتَّقِي الْآخَرَ الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি এই দু’টির একটিকে ঠিক সেভাবেই এড়িয়ে চলি, যেভাবে অপরটিকে এড়িয়ে চলি—মল ও মূত্রকে।"

1764 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِنَّا لَنَصُرُّهُ صَرًّا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই আমরা তা খুব শক্তভাবে বাঁধব।"

1765 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا لَمْ يُعْجِلْكَ الْغَائِطُ، وَالْبَوْلُ فِي الصَّلَاةِ فَلَا بَأْسَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “নামাজের মধ্যে পায়খানা ও পেশাবের প্রয়োজন যদি তোমাকে তাড়াহঁড়া না করায়, তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।”

1766 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا مَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَشْغَلَهُ، عَنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَسْبِقَهُ»

ইবরাহীম আন-নাখা’ঈ থেকে বর্ণিত যে, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যতক্ষণ না তিনি এই আশঙ্কা করতেন যে তা তাকে তার সালাত (নামাজ) থেকে এমনভাবে ব্যস্ত করে দেবে যে সালাতের সময় পার হয়ে যাবে।

1767 - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ، وَهُوَ يُدَافِعُ بَوْلًا، وَطَوْفًا» - يَعْنِي الْغَائِطَ -

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের কেউ যেন এমতাবস্থায় সালাত আদায় না করে যে, সে পেশাব এবং পায়খানার চাপ অনুভব করছে। (আরবিতে ’তাওফ’ দ্বারা পায়খানাকে বোঝানো হয়েছে।)

1768 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " فُرِضَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، ثُمَّ نُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাত (নামাজ) পঞ্চাশ ওয়াক্ত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা কমিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত করা হলো। এরপর ঘোষণা করা হলো: হে মুহাম্মাদ! আমার নিকট কথা পরিবর্তন হয় না, আর তোমার জন্য এই পাঁচ (ওয়াক্তের) বিনিময়ে পঞ্চাশ (ওয়াক্তের) সওয়াব রয়েছে।

1769 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، فَقَالَ اللَّهُ: فَإِنَّ لَكَ بِالْخَمْسِ خَمْسِينَ الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি’রাজের রাতে ঊর্ধ্বজগতে ভ্রমণ করানো হয়েছিল, তখন তাঁর উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা (সংখ্যা) হ্রাস করা হয়, শেষ পর্যন্ত তা পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত হয়। আল্লাহ বললেন: নিশ্চয়ই তোমার জন্য এই পাঁচ ওয়াক্তের বিনিময়ে পঞ্চাশ ওয়াক্তের সমান সওয়াব রয়েছে। একটি নেকি তার দশগুণ।

1770 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَذْكُرُ أَنَّهَا: «فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ خَمْسُونَ، ثُمَّ رُدَّتْ إِلَى خَمْسٍ»، قَالَ الْحَسَنُ: «فَنُودِيَ أَنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي، وَأَنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ»

হাসান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তা (সালাত) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মি’রাজের রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা কমিয়ে পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত করা হয়। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ঘোষণা করা হয়: ‘নিশ্চয় আমি আমার ফরয বিধান বহাল রাখলাম, আর আমার বান্দাদের উপর সহজ করলাম। আর নিশ্চয়ই এই পাঁচ (ওয়াক্তের) বিনিময়ে তোমার জন্য পঞ্চাশ (ওয়াক্তের সাওয়াব) রয়েছে।’

1771 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ} [هود: 114] النَّهَارِ حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ قَالَ: " فَكَانَتْ أَوَّلُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: {إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} [الصافات: 165]، {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 166] " قَالَ: «فَقَامَ جَبْرَئِيلُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ، ثُمَّ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنِّسَاءُ خَلْفَ الرِّجَالِ» قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمِ الظُّهْرَ أَيْ أَرْبَعًا، حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَصْرُ قَامَ جِبْرِيلُ فَفَعَلَ مِثْلَهَا، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاثًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يَجْهَرُ فِيهِمَا، وَلمْ يُسْمَعْ فِي الثَّالِثَةِ»، قَالَ الْحَسَنُ: «وَهِيَ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ» قَالَ: «حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ -[454]- الْعِشَاءِ، وَغَابَ الشَّفَقُ وَأَعْتَمَ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَجْهَرُ بَالْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ لَيْلَتَهُ، فَصَلَّى بِهِ وَالنَّاسُ مَعَهُ كَنَحْوِ مَا فَعَلَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ فِيهِمَا وَيُطِيلُ الْقِرَاءَةَ، فَلَمْ يَمُتِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَدَّ لِلنَّاسِ صَلَاتَهُمْ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَسَنُ الْجُمُعَةَ قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ وَوَضَعَ عَنْهُمْ رَكْعَتَيْنِ لَاجْتِمَاعِ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ وَلِلخُطْبَةِ»، قَالَ اللَّهُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا} [هود: 114] مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلَكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ، وَذَكَرَ {طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114] «مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ»، {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] «الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী— "দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো" [সূরা হুদ: ১১৪], তিনি আয়াতটির শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করলেন। তিনি (আল-হাসান) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে প্রথম সালাতটি আদায় করেছিলেন, তা ছিল যুহরের সালাত। তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান," [সূরা আস-সাফফাত: ১৬৫] এবং "আর নিশ্চয়ই আমরা তাসবীহ পাঠকারী।" [সূরা আস-সাফফাত: ১৬৬]

তিনি (আল-হাসান) বললেন: জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ালেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন তাঁর পেছনে। তারপর লোকেরা দাঁড়ালো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে এবং নারীরা দাঁড়ালো পুরুষদের পেছনে।

তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (জিবরীল) তাঁদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন, অর্থাৎ চার রাকাত। এরপর যখন আসরের সময় হলো, জিবরীল (আঃ) দাঁড়ালেন এবং অনুরূপভাবে সালাত আদায় করলেন।

এরপর যখন সূর্য অস্ত গেল, জিবরীল (আঃ) এসে তাঁদের নিয়ে তিন রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাতে কিরাআত পাঠ করলেন এবং তাতে উচ্চস্বরে পড়লেন, কিন্তু তৃতীয় রাকাতে (ক্বিরাআত) শোনা গেল না (অর্থাৎ নিম্নস্বরে পড়লেন)।

আল-হাসান বললেন: আর এই সালাতই হলো দিনের সালাতের বিতর (বিজোড়)।

তিনি বললেন: এরপর যখন ইশার সময় হলো, এবং পশ্চিম দিগন্তের লালিমা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে অন্ধকার গভীর হলো, তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এলেন। তিনি তাঁর সামনে দাঁড়ালেন এবং লোকদের নিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। প্রথম দুই রাকাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করলেন।

অতঃপর যখন সেই রাত শেষ হয়ে সকাল হলো, তখন তিনি (জিবরীল) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, আর লোকেরা তাঁর সঙ্গে ছিল যেমনটি তিনি (আগে) করেছিলেন। তিনি তাঁদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তাতে কিরাআত পাঠ করলেন এবং কিরাআত দীর্ঘায়িত করলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততদিন পর্যন্ত ইন্তেকাল করেননি, যতদিন না তিনি লোকদের জন্য তাদের সালাতের সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন।

এরপর হাসান জুমু’আর কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তিনি (নবী) তাঁদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাদের থেকে দুই রাকাত কমিয়ে দিলেন— সেদিনের মানুষের সমবেত হওয়া এবং খুৎবার কারণে।

আল্লাহ বলেছেন: "দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো এবং রাতের কিছু অংশে। নিশ্চয়ই নেক কাজগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়। যারা উপদেশ গ্রহণকারী, এটি তাদের জন্য উপদেশ।" [সূরা হুদ: ১১৪]

আর তিনি {طَرَفَيِ النَّهَارِ} (দিনের দুই প্রান্ত) [সূরা হুদ: ১১৪] এর ব্যাখ্যায় বললেন: তা হলো সলাতুল গাদাত (সকালের সালাত) থেকে সলাতুল ফজরের সালাত পর্যন্ত। আর {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} (রাতের কিছু অংশ) [সূরা হুদ: ১১৪] এর ব্যাখ্যা হলো: মাগরিব ও ইশা।

1772 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: خَاصَمَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ ابْنِ الْعَبَّاسِ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] «الْمَغْرِبُ وَالْفَجْرُ»، {وَعَشِيًّا} [مريم: 11] الْعَصْرُ " {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 18] «الظُّهْرُ» قَالَ: {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} [النور: 58]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ ইবনুল আযরাক তাঁর সাথে বিতর্ক করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি কুরআনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত খুঁজে পান? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে উদ্দেশ্য করে পড়লেন: {ফাসুবহানাল্লাহি হীনা তুমসূনা ওয়া হীনা তুসবিহুন} [রূম: ১৭]। (এর দ্বারা) মাগরিব ও ফজর (বোঝানো হয়েছে)। {ওয়া আশিইয়ান} [মারইয়াম: ১১]। (এর দ্বারা) আসর (বোঝানো হয়েছে)। {ওয়া হীনা তুযহিরুন} [রূম: ১৮]। (এর দ্বারা) যুহ্র (বোঝানো হয়েছে)। তিনি বললেন: {ওয়া মিম বা‘দি সলাতিল ইশা} [নূর: ৫৮]। (এর দ্বারা ইশা বোঝানো হয়েছে)।

1773 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ -[455]-، وَغَيْرُهُ: " لَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهَا لَمْ يَرُعْهُ إِلَّا جِبْرِيلُ يَتَدَلَّى حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْأُولَى، فَأَمَرَ فَصِيحَ فِي النَّاسِ: لِلصَّلَاةِ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا فَصَلَّى جِبْرِيلُ بَالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ طَوَّلَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، ثُمَّ قَصَّرَ الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ فِي الْعَصْرِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، فَفَعَلُوا كَمَا فَعَلُوا فِي الظُّهْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فَصِيحَ: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَصَلَّى جِبْرِيلُ بَالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ وَطَوَّلَ وَجَهَرَ، وَقَصَّرَ فِي الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ "

নাফে’ ইবনু জুবাইর ও অন্যান্য থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে রাতে মি’রাজে গিয়েছিলেন, সে রাতের পর যখন সকাল হলো, সূর্য হেলে যাওয়ার আগ পর্যন্ত জিবরীল (আঃ)-এর অবতরণ ছাড়া অন্য কিছু তাঁকে বিচলিত করেনি। এ কারণেই প্রথম (সালাত) এর নামকরণ হয়েছিল (যুহর)। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন এবং মানুষের মাঝে ঘোষণা করা হলো: ’আসসালাতু জামি’আহ’ (সালাত অনুষ্ঠিত হবে)। অতঃপর তারা সমবেত হলো। জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করলেন, অতঃপর অবশিষ্ট দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করলেন। এরপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে সালাম দিলেন। এরপর আসরের সময়ও ঠিক সেভাবেই (ঘোষণা হলো), আর তারা যুহরের মতো করেই আমল করল। অতঃপর রাতের প্রথম ভাগে (মাগরিবের সময়) জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং ঘোষণা করা হলো: ’আসসালাতু জামি’আহ’। অতঃপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাতে কিরাত পড়লেন এবং তা দীর্ঘ করলেন ও উচ্চস্বরে পড়লেন, আর অবশিষ্ট দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করলেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে সালাম দিলেন।