1761 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ خَرَجْنَا فِي حَجٍّ - أَوْ عُمْرَةٍ - مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ قَالَ: صَلُّوا وَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ»

আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (হিশাম ইবনু উরওয়াহ বলেন) আমরা তাঁর সাথে হজ্ব অথবা উমরার সফরে বের হলাম। তিনি সালাতের ইকামত দিলেন, তারপর বললেন: তোমরা সালাত আদায় করো, এবং তিনি তাঁর প্রয়োজনে চলে গেলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয় এবং তোমাদের কেউ মলত্যাগের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রথমে মলত্যাগ দিয়েই শুরু করে।”

1762 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا تَدْفَعُوا الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সালাতের মধ্যে মল ও মূত্র—এই দুই নিকৃষ্ট বস্তুর (বেগ) চেপে রাখবে না।

1763 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «إِنِّي لَأَتَّقِي أَحَدَهُمَا كَمَا أَتَّقِي الْآخَرَ الْغَائِطَ، وَالْبَوْلَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি এই দু’টির একটিকে ঠিক সেভাবেই এড়িয়ে চলি, যেভাবে অপরটিকে এড়িয়ে চলি—মল ও মূত্রকে।"

1764 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِنَّا لَنَصُرُّهُ صَرًّا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই আমরা তা খুব শক্তভাবে বাঁধব।"

1765 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا لَمْ يُعْجِلْكَ الْغَائِطُ، وَالْبَوْلُ فِي الصَّلَاةِ فَلَا بَأْسَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “নামাজের মধ্যে পায়খানা ও পেশাবের প্রয়োজন যদি তোমাকে তাড়াহঁড়া না করায়, তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।”

1766 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ «لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا مَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَشْغَلَهُ، عَنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَسْبِقَهُ»

ইবরাহীম আন-নাখা’ঈ থেকে বর্ণিত যে, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যতক্ষণ না তিনি এই আশঙ্কা করতেন যে তা তাকে তার সালাত (নামাজ) থেকে এমনভাবে ব্যস্ত করে দেবে যে সালাতের সময় পার হয়ে যাবে।

1767 - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ، وَهُوَ يُدَافِعُ بَوْلًا، وَطَوْفًا» - يَعْنِي الْغَائِطَ -

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের কেউ যেন এমতাবস্থায় সালাত আদায় না করে যে, সে পেশাব এবং পায়খানার চাপ অনুভব করছে। (আরবিতে ’তাওফ’ দ্বারা পায়খানাকে বোঝানো হয়েছে।)

1768 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " فُرِضَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، ثُمَّ نُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাত (নামাজ) পঞ্চাশ ওয়াক্ত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা কমিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত করা হলো। এরপর ঘোষণা করা হলো: হে মুহাম্মাদ! আমার নিকট কথা পরিবর্তন হয় না, আর তোমার জন্য এই পাঁচ (ওয়াক্তের) বিনিময়ে পঞ্চাশ (ওয়াক্তের) সওয়াব রয়েছে।

1769 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّلَاةُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا، فَقَالَ اللَّهُ: فَإِنَّ لَكَ بِالْخَمْسِ خَمْسِينَ الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি’রাজের রাতে ঊর্ধ্বজগতে ভ্রমণ করানো হয়েছিল, তখন তাঁর উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা (সংখ্যা) হ্রাস করা হয়, শেষ পর্যন্ত তা পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত হয়। আল্লাহ বললেন: নিশ্চয়ই তোমার জন্য এই পাঁচ ওয়াক্তের বিনিময়ে পঞ্চাশ ওয়াক্তের সমান সওয়াব রয়েছে। একটি নেকি তার দশগুণ।

1770 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَذْكُرُ أَنَّهَا: «فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ خَمْسُونَ، ثُمَّ رُدَّتْ إِلَى خَمْسٍ»، قَالَ الْحَسَنُ: «فَنُودِيَ أَنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي، وَأَنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ»

হাসান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তা (সালাত) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মি’রাজের রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর তা কমিয়ে পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত করা হয়। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) ঘোষণা করা হয়: ‘নিশ্চয় আমি আমার ফরয বিধান বহাল রাখলাম, আর আমার বান্দাদের উপর সহজ করলাম। আর নিশ্চয়ই এই পাঁচ (ওয়াক্তের) বিনিময়ে তোমার জন্য পঞ্চাশ (ওয়াক্তের সাওয়াব) রয়েছে।’

1771 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ} [هود: 114] النَّهَارِ حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ قَالَ: " فَكَانَتْ أَوَّلُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: {إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} [الصافات: 165]، {وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 166] " قَالَ: «فَقَامَ جَبْرَئِيلُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ، ثُمَّ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنِّسَاءُ خَلْفَ الرِّجَالِ» قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمِ الظُّهْرَ أَيْ أَرْبَعًا، حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَصْرُ قَامَ جِبْرِيلُ فَفَعَلَ مِثْلَهَا، ثُمَّ جَاءَ جِبْرِيلُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاثًا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يَجْهَرُ فِيهِمَا، وَلمْ يُسْمَعْ فِي الثَّالِثَةِ»، قَالَ الْحَسَنُ: «وَهِيَ وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ» قَالَ: «حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ -[454]- الْعِشَاءِ، وَغَابَ الشَّفَقُ وَأَعْتَمَ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَقَامَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَجْهَرُ بَالْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ لَيْلَتَهُ، فَصَلَّى بِهِ وَالنَّاسُ مَعَهُ كَنَحْوِ مَا فَعَلَ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، يَقْرَأُ فِيهِمَا وَيُطِيلُ الْقِرَاءَةَ، فَلَمْ يَمُتِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى حَدَّ لِلنَّاسِ صَلَاتَهُمْ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَسَنُ الْجُمُعَةَ قَالَ: «فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ وَوَضَعَ عَنْهُمْ رَكْعَتَيْنِ لَاجْتِمَاعِ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ وَلِلخُطْبَةِ»، قَالَ اللَّهُ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا} [هود: 114] مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلَكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ، وَذَكَرَ {طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114] «مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ»، {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] «الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী— "দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো" [সূরা হুদ: ১১৪], তিনি আয়াতটির শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করলেন। তিনি (আল-হাসান) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে প্রথম সালাতটি আদায় করেছিলেন, তা ছিল যুহরের সালাত। তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান," [সূরা আস-সাফফাত: ১৬৫] এবং "আর নিশ্চয়ই আমরা তাসবীহ পাঠকারী।" [সূরা আস-সাফফাত: ১৬৬]

তিনি (আল-হাসান) বললেন: জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ালেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন তাঁর পেছনে। তারপর লোকেরা দাঁড়ালো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে এবং নারীরা দাঁড়ালো পুরুষদের পেছনে।

তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (জিবরীল) তাঁদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন, অর্থাৎ চার রাকাত। এরপর যখন আসরের সময় হলো, জিবরীল (আঃ) দাঁড়ালেন এবং অনুরূপভাবে সালাত আদায় করলেন।

এরপর যখন সূর্য অস্ত গেল, জিবরীল (আঃ) এসে তাঁদের নিয়ে তিন রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাতে কিরাআত পাঠ করলেন এবং তাতে উচ্চস্বরে পড়লেন, কিন্তু তৃতীয় রাকাতে (ক্বিরাআত) শোনা গেল না (অর্থাৎ নিম্নস্বরে পড়লেন)।

আল-হাসান বললেন: আর এই সালাতই হলো দিনের সালাতের বিতর (বিজোড়)।

তিনি বললেন: এরপর যখন ইশার সময় হলো, এবং পশ্চিম দিগন্তের লালিমা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে অন্ধকার গভীর হলো, তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এলেন। তিনি তাঁর সামনে দাঁড়ালেন এবং লোকদের নিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। প্রথম দুই রাকাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করলেন।

অতঃপর যখন সেই রাত শেষ হয়ে সকাল হলো, তখন তিনি (জিবরীল) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, আর লোকেরা তাঁর সঙ্গে ছিল যেমনটি তিনি (আগে) করেছিলেন। তিনি তাঁদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তাতে কিরাআত পাঠ করলেন এবং কিরাআত দীর্ঘায়িত করলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততদিন পর্যন্ত ইন্তেকাল করেননি, যতদিন না তিনি লোকদের জন্য তাদের সালাতের সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন।

এরপর হাসান জুমু’আর কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তিনি (নবী) তাঁদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাদের থেকে দুই রাকাত কমিয়ে দিলেন— সেদিনের মানুষের সমবেত হওয়া এবং খুৎবার কারণে।

আল্লাহ বলেছেন: "দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো এবং রাতের কিছু অংশে। নিশ্চয়ই নেক কাজগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়। যারা উপদেশ গ্রহণকারী, এটি তাদের জন্য উপদেশ।" [সূরা হুদ: ১১৪]

আর তিনি {طَرَفَيِ النَّهَارِ} (দিনের দুই প্রান্ত) [সূরা হুদ: ১১৪] এর ব্যাখ্যায় বললেন: তা হলো সলাতুল গাদাত (সকালের সালাত) থেকে সলাতুল ফজরের সালাত পর্যন্ত। আর {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} (রাতের কিছু অংশ) [সূরা হুদ: ১১৪] এর ব্যাখ্যা হলো: মাগরিব ও ইশা।

1772 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: خَاصَمَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ ابْنِ الْعَبَّاسِ، فَقَالَ: هَلْ تَجِدِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] «الْمَغْرِبُ وَالْفَجْرُ»، {وَعَشِيًّا} [مريم: 11] الْعَصْرُ " {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 18] «الظُّهْرُ» قَالَ: {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} [النور: 58]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ ইবনুল আযরাক তাঁর সাথে বিতর্ক করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি কুরআনে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত খুঁজে পান? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে উদ্দেশ্য করে পড়লেন: {ফাসুবহানাল্লাহি হীনা তুমসূনা ওয়া হীনা তুসবিহুন} [রূম: ১৭]। (এর দ্বারা) মাগরিব ও ফজর (বোঝানো হয়েছে)। {ওয়া আশিইয়ান} [মারইয়াম: ১১]। (এর দ্বারা) আসর (বোঝানো হয়েছে)। {ওয়া হীনা তুযহিরুন} [রূম: ১৮]। (এর দ্বারা) যুহ্র (বোঝানো হয়েছে)। তিনি বললেন: {ওয়া মিম বা‘দি সলাতিল ইশা} [নূর: ৫৮]। (এর দ্বারা ইশা বোঝানো হয়েছে)।

1773 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ -[455]-، وَغَيْرُهُ: " لَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهَا لَمْ يَرُعْهُ إِلَّا جِبْرِيلُ يَتَدَلَّى حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْأُولَى، فَأَمَرَ فَصِيحَ فِي النَّاسِ: لِلصَّلَاةِ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا فَصَلَّى جِبْرِيلُ بَالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ طَوَّلَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، ثُمَّ قَصَّرَ الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ فِي الْعَصْرِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، فَفَعَلُوا كَمَا فَعَلُوا فِي الظُّهْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فَصِيحَ: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَصَلَّى جِبْرِيلُ بَالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ وَطَوَّلَ وَجَهَرَ، وَقَصَّرَ فِي الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ "

নাফে’ ইবনু জুবাইর ও অন্যান্য থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে রাতে মি’রাজে গিয়েছিলেন, সে রাতের পর যখন সকাল হলো, সূর্য হেলে যাওয়ার আগ পর্যন্ত জিবরীল (আঃ)-এর অবতরণ ছাড়া অন্য কিছু তাঁকে বিচলিত করেনি। এ কারণেই প্রথম (সালাত) এর নামকরণ হয়েছিল (যুহর)। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন এবং মানুষের মাঝে ঘোষণা করা হলো: ’আসসালাতু জামি’আহ’ (সালাত অনুষ্ঠিত হবে)। অতঃপর তারা সমবেত হলো। জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করলেন, অতঃপর অবশিষ্ট দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করলেন। এরপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে সালাম দিলেন। এরপর আসরের সময়ও ঠিক সেভাবেই (ঘোষণা হলো), আর তারা যুহরের মতো করেই আমল করল। অতঃপর রাতের প্রথম ভাগে (মাগরিবের সময়) জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং ঘোষণা করা হলো: ’আসসালাতু জামি’আহ’। অতঃপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাতে কিরাত পড়লেন এবং তা দীর্ঘ করলেন ও উচ্চস্বরে পড়লেন, আর অবশিষ্ট দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করলেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে সালাম দিলেন।

1774 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْعِبْرِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَهُمُّهُمْ شَيْءٌ يَجْمَعُونَ بِهِ لِصَلَاتِهِمْ، فَقَالَ -[456]-: بَعْضُهُمْ نَاقُوسٌ، وَقَالَ: بَعْضُهُمْ بُوقٌ، فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ فِي الْمَنَامِ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِهِ مَعَهُ نَاقُوسٌ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: تَبِيعُ هَذَا؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: نَضْرِبُ بِهِ لِصَلَاتِنَا قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ؟ قَالَ: بَلَى قَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ، أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " قَالَ: وَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي مَنَامِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ غَدَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَهُ، وَغَدَا عُمَرُ فَوَجَدَ الْأَنْصَارِيَّ قَدْ سَبَقَهُ، وَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ أَمَرَ بِلَالًا بِالْأَذَانِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, মুসলিমরা এমন একটি বিষয় নিয়ে চিন্তিত ছিলেন যার মাধ্যমে তারা তাদের সালাতের জন্য সমবেত হতে পারে। কেউ কেউ বললেন, ঘণ্টা (নাফূস) বাজানো হোক, আর কেউ কেউ বললেন, শিংগা (বুক) ফুঁকানো হোক। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বপ্নে দেখলেন যে, একজন লোক তার পাশ দিয়ে যাচ্ছে যার সাথে একটি ঘণ্টা রয়েছে। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি কি এটি বিক্রি করবেন? লোকটি বলল: আপনি এটি দিয়ে কী করবেন? তিনি বললেন: আমরা এটি আমাদের সালাতের জন্য বাজাব। লোকটি বলল: আমি কি আপনাকে এর চেয়েও উত্তম কিছু দেখিয়ে দেব না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। সে বলল: আপনি বলবেন:

’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়্যা আলাস-সালাহ, হাইয়্যা আলাস-সালাহ, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’

বর্ণনাকারী বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তার স্বপ্নে ঠিক একই রকম দেখলেন। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাত আদায় করার পর তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানোর জন্য তাঁর কাছে গেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও গেলেন, কিন্তু তিনি দেখলেন যে সেই আনসারী সাহাবী (আব্দুল্লাহ) তাঁর আগেই (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে) পৌঁছে গেছেন। এবং তিনি দেখলেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতিমধ্যেই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযান দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।

1775 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٍ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: إِيتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمْعَ الصَّلَاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ قَالَ: فَبَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ خَشَبَتَيْنِ لِلنَّاقُوسِ، إِذْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنْ لَا تَجْعَلُوا النَّاقُوسَ، بَلْ أَذِّنُوا بِالصَّلَاةِ قَالَ: فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَهُ بَالَّذِي رَأَى، وَقَدْ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ بِذَلِكَ، فَمَا رَاعَ عُمَرَ، إِلَّا بِلَالٌ يُؤَذِّنُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ سَبَقَكَ بِذَلِكَ الْوَحْيُ»، حِينَ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ عُمَرُ

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ পরামর্শ করলেন যে, সালাতের জন্য একত্রিত হওয়ার উদ্দেশ্যে কীভাবে তারা মানুষকে আহ্বান করবেন। অতঃপর তাঁরা ناقوس (না-কুস) ব্যবহারের পরামর্শ করলেন। তিনি বললেন, যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ناقوس-এর জন্য দুটি কাঠ কিনতে চাইলেন, তখন তিনি স্বপ্নে দেখলেন যে, তোমরা ناقوس ব্যবহার করো না, বরং সালাতের জন্য আযান দাও। তিনি বললেন, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা দেখেছিলেন তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানাতে তাঁর কাছে গেলেন। ইতিমধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এ বিষয়ে অহী এসে গিয়েছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বিলালকে আযান দিতে দেখে চমকিত হলেন। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীকে) তাঁর স্বপ্নের কথা জানালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ ব্যাপারে অহী তোমার পূর্বেই এসে গেছে।”

1776 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي -[457]- نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَاةَ لَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ بُوقًا مِثْلَ بُوقِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুসলিমগণ যখন মদিনায় আগমন করলেন, তখন তাঁরা (নামাজের জন্য) একত্রিত হতেন এবং নামাজের সময় অনুমান করতেন, কিন্তু কেউ নামাজের জন্য আহ্বান জানাতেন না। একদিন তাঁরা এ বিষয়ে আলোচনা করলেন। তখন কেউ কেউ বলল: খ্রিস্টানদের ঘণ্টার (নাকুস) মতো একটি ঘণ্টা তৈরি করুন। আবার কেউ কেউ বলল: বরং ইয়াহুদিদের শিঙ্গার (বুক) মতো শিঙ্গা ব্যবহার করুন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি এমন একজন লোককে পাঠাতে পারো না যে নামাজের জন্য আহ্বান করবে? অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে বিলাল, ওঠো এবং নামাজের জন্য আযান দাও।”

1777 - عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَقُولُ: «آخِرُ الْأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

উমর ইবনু যার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম নাখঈকে বলতে শুনেছি: আযানের শেষ হলো ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।

1778 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ: كَانَ يَقُولُ: " فِي آخِرِ أَذَانِ بِلَالٍ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: বিলালের আযানের শেষাংশে ছিল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

1779 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ مَوْلَاهُمْ، عَنْ أَبِيهِ الشَّيْخِ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةَ، وَأُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: قَالَ: خَرَجْتُ فِي عَشَرَةِ فِتْيَانٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ وَهُوَ أَبْغَضُ -[458]- النَّاسِ إِلَيْنَا، فَأَذَّنُوا وَقُمْنَا نُؤَذِّنُ نَسْتَهْزِئُ بِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ؟» فَقَالَ: «أَذِّنُوا»، فَأَذَّنُوا وَكُنْتُ آخِرَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نِعْمَ، هَذَا الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ اذْهَبْ فَأَذِّنْ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَقُلْ لِعَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُؤَذِّنَ لِأَهْلِ مَكَّةَ " وَمَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ، وَقَالَ: " قُلْ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ، أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِذَا أَذَّنْتَ بِالْأُولَى مِنَ الصُّبْحِ فَقُلْ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، سَمِعْتَ " قَالَ: فَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لَا يَجُزُّ -[459]- نَاصِيَتَهُ وَلَا يُفَرِّقُهَا، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَيْهَا

আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দশজন যুবকের সাথে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনায়নের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে সবচেয়ে বেশি অপ্রিয় ব্যক্তি ছিলেন। এরপর (সাহাবীগণ) আযান দিলেন। আর আমরা তাদের সাথে ঠাট্টা করার জন্য দাঁড়িয়ে আযান দিতে লাগলাম।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “এই যুবকদের আমার কাছে নিয়ে এসো।” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আযান দাও।" অতঃপর তারা আযান দিল। আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবার শেষে।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "চমৎকার! এই সেই ব্যক্তি, যার কণ্ঠস্বর আমি শুনেছি। যাও, মক্কার অধিবাসীদের জন্য আযান দাও। আর আত্তাব ইবনু উসায়িদকে বলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মক্কাবাসীর জন্য আযান দিতে নির্দেশ দিয়েছেন।"

তিনি তাঁর কপালের অগ্রভাগে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন, "তুমি বলো: ’আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার’ (চারবার)। ’আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ ’আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (দুইবার)। ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (দুইবার)। ’হাইয়া আলাস-সালাহ’ ’হাইয়া আলাস-সালাহ’। ’হাইয়া আলাল-ফালাহ’ ’হাইয়া আলাল-ফালাহ’ (এই উভয়টি দুইবার করে)। ’আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার’, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।"

"আর যখন তুমি ফজরের প্রথম আযান দেবে, তখন বলবে: ’আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম’ (সালাত ঘুম থেকে উত্তম) দুইবার। আর যখন তুমি ইকামত দেবে, তখন দুইবার বলবে: ’ক্বাদ ক্বা-মাতিস-সালাহ, ক্বাদ ক্বা-মাতিস-সালাহ’ (সালাতের জন্য সময় হয়েছে)। তুমি কি শুনেছো?"

তিনি (আবূ মাহযূরা) বললেন: এরপর আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কপালের অগ্রভাগের চুল কাটতেন না এবং তা বিভক্তও করতেন না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন।

1780 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ سَعْدٍ الْقَرَظِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: «يُؤَذِّنُ الْأُولَى أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ». قُلْتُ لِعَمْرٍو: فِي الْإِقَامَةِ مَرَّتَيْنِ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي كَيْفَ كَانُوا يَقُولُونَ الْإِقَامَةَ؟»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনু দীনার অবহিত করেছেন যে, তিনি ইবনু যুবাইর-এর শাসনামলে ইবনু সা’দ আল-কারাযকে প্রথম আযান দিতে শুনেছেন: ‘আশহাদু আল লা-ইলা-হা ইল্লাল্লা-হ’, ‘আশহাদু আল লা-ইলা-হা ইল্লাল্লা-হ’, ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লা-হ’, ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লা-হ’, ‘হাইয়্যা ‘আলাস সালা-হ’ দু’বার, ‘হাইয়্যা ‘আলাল ফালা-হ’ দু’বার। আমি (ইবনু জুরাইজ) আমর-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইকামতের মধ্যেও কি (শব্দগুলো) দু’বার করে বলা হতো? তিনি বললেন: ইকামতের ক্ষেত্রে তারা কিভাবে বলতেন, তা আমি জানি না।