17674 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُهَيْرِ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «فِي الْفَتْقِ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

শুরীহ থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, "ফাটা (বা হার্নিয়া) এর জন্য এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ (দিয়াহ) ধার্য।"

17675 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ قَطَعَ إِنْسَانٌ يَدَهُ الْأُخْرَى، غُرِمَ لَهُ دِيَتَيْنِ، فَإِنْ قُطِعَتْ يَدُهُ فِي حَدٍّ فَقَطَعَ إِنْسَانٌ يَدَهُ الْأُخْرَى، غُرِمَ لَهُ دِيَةَ الَّتِي قَطَعَ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার হাত আল্লাহর পথে (জিহাদে) কর্তন করা হয়েছে, এরপর যদি কোনো ব্যক্তি তার অন্য হাতটি কেটে ফেলে, তবে তার জন্য দ্বিগুণ দিয়ত (রক্তমূল্য) দিতে হবে। আর যদি তার হাত হদ (শাস্তি) হিসেবে কর্তন করা হয় এবং এরপর অন্য কোনো ব্যক্তি তার অপর হাতটি কেটে ফেলে, তবে কেবল সেই কাটা হাতের দিয়ত তাকে প্রদান করা হবে।

17676 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ مَقْطُوعٍ قُطِعَتْ يَدُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «لَوْ أُعْطِيَ عَقْلَ يَدَيْنِ، رَأَيْتُ ذَلِكَ غَيْرَ بَعِيدٍ مِنَ السَّدَادِ، وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ سُنَّةً»

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ছিল কর্তিত অঙ্গবিশিষ্ট (বা অঙ্গহানিগ্রস্ত), যার এরপর তার (আরেকটি) হাত কেটে ফেলা হলো। তিনি বলেন: "যদি তাকে দুই হাতের দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দেওয়া হয়, তবে আমি মনে করি যে তা সঠিকতার কাছাকাছি। তবে আমি এ বিষয়ে কোনো সুন্নাহ (নির্দিষ্ট নির্দেশনা) শুনিনি।"

17677 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الْيَدِ تُسْتَأْصَلُ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، إِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْمَنْكِبِ، وَالرِّجْلُ مِثْلُهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাতের জন্য পঞ্চাশটি উট আবশ্যক হবে, যদি তা কাঁধের গোড়া থেকে কেটে ফেলা হয়; এবং পায়ের ক্ষেত্রেও একই (দেয়াত) প্রযোজ্য।

17678 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْيَدَيْنِ بِالدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلَيْنَ بِالدِّيَةِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই হাতের জন্য দিয়াত (রক্তপণ) নির্ধারণ করেছেন এবং দুই পায়ের জন্য দিয়াত নির্ধারণ করেছেন।

17679 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ، وَالْيَدُ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالرِّجْلُ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ»

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য একটি পত্র লিখেছিলেন, যাতে ছিল: হাতের (দিয়ত) হলো পঞ্চাশটি উট এবং পায়ের (দিয়ত) হলো পঞ্চাশটি উট।

17680 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيَّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হাতে রয়েছে অর্ধ দিয়াত (রক্তপণ) এবং পায়ে রয়েছে অর্ধ দিয়াত।"

17681 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْيَدِ تُسْتَأْصَلُ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ؟ أَمِنَ الْمَنْكِبِ، أَمْ مِنَ الْكَفِّ؟ قَالَ: «بَلْ مِنَ الْمَنْكِبِ»

আতা থেকে বর্ণিত, সম্পূর্ণরূপে কর্তিত (বা বিচ্ছিন্ন) হাতের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) পঞ্চাশটি উট (দেয়)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোথা থেকে (গণনা করা হবে)? কাঁধ থেকে, নাকি কব্জি থেকে? তিনি বললেন: "বরং কাঁধ থেকে।"

17682 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, আমার বাবার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব ছিল। তাতে ছিল: হাতে পঞ্চাশ এবং পায়ে পঞ্চাশ।

17683 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْيَدِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ، خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الْبَقَرِ، أَوِ الشَّاءِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হাতের জন্য দিয়তের (রক্তমূল্যের) অর্ধেক এবং পায়ের জন্য দিয়তের অর্ধেক। (যা হলো) পঞ্চাশটি উট, অথবা তার সমমূল্যের সোনা, কিংবা রূপা (রৌপ্য), অথবা গরু, অথবা ছাগল।”

17684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হাতের জন্য দিয়াতের (রক্তপণ) অর্ধেক, এবং পায়ের জন্য দিয়াতের অর্ধেক, অথবা এর সমপরিমাণ স্বর্ণ বা রৌপ্য (টাকা)।

17685 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «فِي الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَفِي الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مِنْ يَقُولُ: «إِنْ نَقَصَتْ رِجْلُهُ إِصْبَعًا فَخُمْسُ دِيَةِ الرِّجْلِ، وَإِنْ نَقَصَتْ إِصْبَعَيْنِ فَخُمُسَا دِيَةِ رِجْلِهِ، وَإِنْ نَقَصَتْ ثَلَاثَةَ أَصَابِعٍ فَثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ دِيَةِ رِجْلِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুই হাতের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) এবং দুই পায়ের (ক্ষতির) জন্যও পূর্ণ দিয়াত ওয়াজিব। মা’মার বলেন: আমি এমনও শুনেছি যে, "যদি তার পায়ের একটি আঙ্গুল (ক্ষতিগ্রস্ত হয়), তবে পায়ের দিয়াতের এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যদি দুটি আঙ্গুল কমে যায়, তবে তার পায়ের দিয়াতের দুই-পঞ্চমাংশ (২/৫) (দিতে হবে)। আর যদি তিনটি আঙ্গুল কমে যায়, তবে তার পায়ের দিয়াতের তিন-পঞ্চমাংশ (৩/৫) (দিতে হবে)।"

17686 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «سَوَاءٌ مِنْ أَيْنَ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنَ الْمَنْكِبِ؟ أَوْ مِمَّا دُونَهُ إِلَى مَوْضِعِ السِّوَارِ؟ وَالرِّجْلُ كَذَلِكَ مِنَ الْفَخِذِ إِلَى الْكَعْبِ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাত কাঁধ থেকে কাটা হোক অথবা তার নিচে চুড়ির স্থান (কব্জি) পর্যন্ত কাটা হোক, তা একই (সমান)। আর পা-ও অনুরূপভাবে উরু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত (কাটা বৈধ)।

17687 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " أَرَأَيْتَ إِنْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنْ شَطْرِ الذِّرَاعِ؟ قَالَ: «خَمْسُونَ» قُلْتُ: فَقُطِعَ شَيْءٌ مِمَّا بَقِي بَعْدُ؟ قَالَ: «جُرْحٌ، لَا أَحْسِبُهُ إِلَّا ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ مَضَتْ فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনার কী মত, যদি হাতের কনুইয়ের অর্ধেক থেকে কেটে ফেলা হয়?" তিনি বললেন: "পঞ্চাশটি (উট, অর্থাৎ অর্ধেক দিয়াত)।" আমি বললাম: "এরপরও যদি অবশিষ্ট অংশ থেকে কিছু কেটে ফেলা হয়?" তিনি বললেন: "এটা (সাধারণ) আঘাত হিসেবে গণ্য হবে। আমি একে এর বেশি কিছু মনে করি না, তবে যদি এ বিষয়ে কোনো সুন্নাহ বা পূর্বনির্ধারিত বিধান চলে এসে থাকে (তবে ভিন্ন কথা)।"

17688 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ فِي الْإِعْرَجِ: «إِذَا لَمْ يَطَأْ بِهَا، فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি খোঁড়া সম্পর্কে বলেন: "যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তার দিয়াত সম্পূর্ণ হবে। আর এর মধ্যে যে ঘাটতি হবে, তা সেই আনুপাতিক হারে গণনা করা হবে।"

17689 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «إِنْ قَطَعَ الْكَفَّ فَخَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، فَإِنْ قَطَعَ مَا بَقِي مِنَ الْيَدِ كُلِّهَا الْإِ الذِّرَاعَ، أَوْ قَطَعَ نِصْفَ الذِّرَاعِ، فَنِصْفُ نَذْرِ الْيَدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ، فَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا قُطِعَتْ مِنْ شَطْرِ ذِرَاعِهَا، أَوِ الذِّرَاعِ بَعْدَ الْكَفِّ»، فَمُجَاهِدٌ يَقُولُ: «ذَلِكَ فَنِصْفُ نَذَرِ الْيَدِ، فَإِنْ قَطَعَ مَا بَقِي بَعْدُ فَجُرْحٌ يُرَى فِيهِ»، فَحَدَّثْتُ بِهِ عَطَاءً فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَحْسِبُ إِلَّا أَنَّهُ جُرْحٌ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে হাতের তালু (কবজি) কেটে ফেলে, তবে পঞ্চাশটি উট (ক্ষতিপূরণ)। অতঃপর যদি সে হাতের বাকি অংশ, সমস্তটা বাহু পর্যন্ত, অথবা সে বাহুর অর্ধেক কেটে ফেলে, তবে হাতের (মোট দিয়াত-এর) অর্ধাংশ—পঁচিশটি উট। আর যদি তা তার বাহুর মাঝখান থেকে, অথবা কবজি কাটার পর বাহু থেকে কাটা হয়, মুজাহিদ বলেন, এটা হলো হাতের (মোট) দিয়াত-এর অর্ধেক। অতঃপর যদি সে এরপরেও যা বাকি থাকে তা কেটে ফেলে, তবে তাতে দৃশ্যমান ক্ষতের (ক্ষতিপূরণ) হবে। আমি (এই মাস’আলা) আত্বাকে (আতা ইবনু আবী রাবাহকে) জানালাম। তিনি বললেন: আমি মনে করতাম না যে এটা একটি সাধারণ আঘাত ছাড়া আর কিছুই হবে।

17690 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالُوا: «فِي الْيَدِ إِذَا شَلَّتْ دِيَتُهَا كَامِلَةً»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: হাতের ক্ষেত্রে, যদি তা পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে যায়, তবে তার দিয়াত (রক্তপণ) পূর্ণাঙ্গ হবে।

17691 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «إِذَا نَقَصَتِ الرِّجْلُ عَنْ صَاحِبَتِهَا، فَأَعْطِهِ بِحِسَابِ مَا نَقَصَتْ، أَوْ زَادَتْ عَلَى صَاحِبَتِهَا»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন একটি পা তার সঙ্গীর (অন্য পায়ের) চেয়ে ছোট বা কম হয়, তখন তাকে ঐ পরিমাণ ক্ষতিপূরণ দেবে যা কমেছে তার হিসাব অনুযায়ী, অথবা যা তার সঙ্গীর চেয়ে বেশি হয়েছে তার হিসাব অনুযায়ী।

17692 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، «فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ إِذَا نَقَصَتْ فَالْحِسَابُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাত ও পায়ের ক্ষেত্রে, যখন তা (আংশিকভাবে) ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তখন (ক্ষতিপূরণের জন্য) হিসাব অনুযায়ী ধার্য করতে হবে।

17693 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আর আঙ্গুলসমূহের (দিয়ত বা ক্ষতিপূরণ) হলো দশ দশ (উট)।"