17681 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْيَدِ تُسْتَأْصَلُ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ؟ أَمِنَ الْمَنْكِبِ، أَمْ مِنَ الْكَفِّ؟ قَالَ: «بَلْ مِنَ الْمَنْكِبِ»

আতা থেকে বর্ণিত, সম্পূর্ণরূপে কর্তিত (বা বিচ্ছিন্ন) হাতের (ক্ষতিপূরণ বাবদ) পঞ্চাশটি উট (দেয়)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোথা থেকে (গণনা করা হবে)? কাঁধ থেকে, নাকি কব্জি থেকে? তিনি বললেন: "বরং কাঁধ থেকে।"

17682 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, আমার বাবার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব ছিল। তাতে ছিল: হাতে পঞ্চাশ এবং পায়ে পঞ্চাশ।

17683 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي الْيَدِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الْعَقْلِ، خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ، أَوِ الْوَرِقِ، أَوِ الْبَقَرِ، أَوِ الشَّاءِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হাতের জন্য দিয়তের (রক্তমূল্যের) অর্ধেক এবং পায়ের জন্য দিয়তের অর্ধেক। (যা হলো) পঞ্চাশটি উট, অথবা তার সমমূল্যের সোনা, কিংবা রূপা (রৌপ্য), অথবা গরু, অথবা ছাগল।”

17684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হাতের জন্য দিয়াতের (রক্তপণ) অর্ধেক, এবং পায়ের জন্য দিয়াতের অর্ধেক, অথবা এর সমপরিমাণ স্বর্ণ বা রৌপ্য (টাকা)।

17685 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «فِي الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً، وَفِي الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مِنْ يَقُولُ: «إِنْ نَقَصَتْ رِجْلُهُ إِصْبَعًا فَخُمْسُ دِيَةِ الرِّجْلِ، وَإِنْ نَقَصَتْ إِصْبَعَيْنِ فَخُمُسَا دِيَةِ رِجْلِهِ، وَإِنْ نَقَصَتْ ثَلَاثَةَ أَصَابِعٍ فَثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ دِيَةِ رِجْلِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুই হাতের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) এবং দুই পায়ের (ক্ষতির) জন্যও পূর্ণ দিয়াত ওয়াজিব। মা’মার বলেন: আমি এমনও শুনেছি যে, "যদি তার পায়ের একটি আঙ্গুল (ক্ষতিগ্রস্ত হয়), তবে পায়ের দিয়াতের এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যদি দুটি আঙ্গুল কমে যায়, তবে তার পায়ের দিয়াতের দুই-পঞ্চমাংশ (২/৫) (দিতে হবে)। আর যদি তিনটি আঙ্গুল কমে যায়, তবে তার পায়ের দিয়াতের তিন-পঞ্চমাংশ (৩/৫) (দিতে হবে)।"

17686 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «سَوَاءٌ مِنْ أَيْنَ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنَ الْمَنْكِبِ؟ أَوْ مِمَّا دُونَهُ إِلَى مَوْضِعِ السِّوَارِ؟ وَالرِّجْلُ كَذَلِكَ مِنَ الْفَخِذِ إِلَى الْكَعْبِ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাত কাঁধ থেকে কাটা হোক অথবা তার নিচে চুড়ির স্থান (কব্জি) পর্যন্ত কাটা হোক, তা একই (সমান)। আর পা-ও অনুরূপভাবে উরু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত (কাটা বৈধ)।

17687 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " أَرَأَيْتَ إِنْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنْ شَطْرِ الذِّرَاعِ؟ قَالَ: «خَمْسُونَ» قُلْتُ: فَقُطِعَ شَيْءٌ مِمَّا بَقِي بَعْدُ؟ قَالَ: «جُرْحٌ، لَا أَحْسِبُهُ إِلَّا ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ مَضَتْ فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনার কী মত, যদি হাতের কনুইয়ের অর্ধেক থেকে কেটে ফেলা হয়?" তিনি বললেন: "পঞ্চাশটি (উট, অর্থাৎ অর্ধেক দিয়াত)।" আমি বললাম: "এরপরও যদি অবশিষ্ট অংশ থেকে কিছু কেটে ফেলা হয়?" তিনি বললেন: "এটা (সাধারণ) আঘাত হিসেবে গণ্য হবে। আমি একে এর বেশি কিছু মনে করি না, তবে যদি এ বিষয়ে কোনো সুন্নাহ বা পূর্বনির্ধারিত বিধান চলে এসে থাকে (তবে ভিন্ন কথা)।"

17688 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ فِي الْإِعْرَجِ: «إِذَا لَمْ يَطَأْ بِهَا، فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি খোঁড়া সম্পর্কে বলেন: "যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তার দিয়াত সম্পূর্ণ হবে। আর এর মধ্যে যে ঘাটতি হবে, তা সেই আনুপাতিক হারে গণনা করা হবে।"

17689 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «إِنْ قَطَعَ الْكَفَّ فَخَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، فَإِنْ قَطَعَ مَا بَقِي مِنَ الْيَدِ كُلِّهَا الْإِ الذِّرَاعَ، أَوْ قَطَعَ نِصْفَ الذِّرَاعِ، فَنِصْفُ نَذْرِ الْيَدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ، فَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا قُطِعَتْ مِنْ شَطْرِ ذِرَاعِهَا، أَوِ الذِّرَاعِ بَعْدَ الْكَفِّ»، فَمُجَاهِدٌ يَقُولُ: «ذَلِكَ فَنِصْفُ نَذَرِ الْيَدِ، فَإِنْ قَطَعَ مَا بَقِي بَعْدُ فَجُرْحٌ يُرَى فِيهِ»، فَحَدَّثْتُ بِهِ عَطَاءً فَقَالَ: مَا كُنْتُ أَحْسِبُ إِلَّا أَنَّهُ جُرْحٌ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে হাতের তালু (কবজি) কেটে ফেলে, তবে পঞ্চাশটি উট (ক্ষতিপূরণ)। অতঃপর যদি সে হাতের বাকি অংশ, সমস্তটা বাহু পর্যন্ত, অথবা সে বাহুর অর্ধেক কেটে ফেলে, তবে হাতের (মোট দিয়াত-এর) অর্ধাংশ—পঁচিশটি উট। আর যদি তা তার বাহুর মাঝখান থেকে, অথবা কবজি কাটার পর বাহু থেকে কাটা হয়, মুজাহিদ বলেন, এটা হলো হাতের (মোট) দিয়াত-এর অর্ধেক। অতঃপর যদি সে এরপরেও যা বাকি থাকে তা কেটে ফেলে, তবে তাতে দৃশ্যমান ক্ষতের (ক্ষতিপূরণ) হবে। আমি (এই মাস’আলা) আত্বাকে (আতা ইবনু আবী রাবাহকে) জানালাম। তিনি বললেন: আমি মনে করতাম না যে এটা একটি সাধারণ আঘাত ছাড়া আর কিছুই হবে।

17690 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالُوا: «فِي الْيَدِ إِذَا شَلَّتْ دِيَتُهَا كَامِلَةً»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: হাতের ক্ষেত্রে, যদি তা পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে যায়, তবে তার দিয়াত (রক্তপণ) পূর্ণাঙ্গ হবে।

17691 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «إِذَا نَقَصَتِ الرِّجْلُ عَنْ صَاحِبَتِهَا، فَأَعْطِهِ بِحِسَابِ مَا نَقَصَتْ، أَوْ زَادَتْ عَلَى صَاحِبَتِهَا»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন একটি পা তার সঙ্গীর (অন্য পায়ের) চেয়ে ছোট বা কম হয়, তখন তাকে ঐ পরিমাণ ক্ষতিপূরণ দেবে যা কমেছে তার হিসাব অনুযায়ী, অথবা যা তার সঙ্গীর চেয়ে বেশি হয়েছে তার হিসাব অনুযায়ী।

17692 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، «فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ إِذَا نَقَصَتْ فَالْحِسَابُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাত ও পায়ের ক্ষেত্রে, যখন তা (আংশিকভাবে) ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তখন (ক্ষতিপূরণের জন্য) হিসাব অনুযায়ী ধার্য করতে হবে।

17693 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আর আঙ্গুলসমূহের (দিয়ত বা ক্ষতিপূরণ) হলো দশ দশ (উট)।"

17694 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ «وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ»

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য একটি লিখিত পত্র তৈরি করেছিলেন, যাতে ছিল: "হাত ও পায়ের আঙ্গুলসমূহের ক্ষেত্রে, সেখানকার প্রত্যেক আঙ্গুলের (ক্ষতিপূরণ/দিয়াহ) হলো দশটি উট।"

17695 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ قَالَ: عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ «وَفِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে একটি কিতাব (লিখিত দলীল) ছিল। তাতে [লেখা আছে]: "এবং আঙ্গুলসমূহের [ক্ষতিপূরণ হলো] দশ দশ (উট)।"

17696 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ فِي كُلِّ إِصْبَعٍ لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُنَّ أَوْ قِيمَةُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الشَّاءِ " قَالَ: وَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: فِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে (দিয়াহ), সেগুলোর মধ্যে কোনো পার্থক্য বা বৃদ্ধি নেই। অথবা তার মূল্য সোনা, অথবা রূপা (ওয়ারাক), অথবা ভেড়ার মাধ্যমে পরিশোধ করতে হবে। (আমর ইবনু শুআইব) আরও বলেন: আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে উট দিতে হবে।

17697 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «فِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، أَوْ عَدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ قُطِعَتْ مِنْ قَصَبِ الْأَصَابِعِ، أَوْ شَلَّتْ ثُلُثُ عَقْلِ الْإِصْبَعِ وفِي كُلِّ إِصْبَعٍ، قُطِعَتْ مِنْ أَصَابِعِ يَدِ الْمَرْأَةِ أَوْ رِجْلِهَا، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ مِنْ قَصَبِ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ ثُلُثُ عَقْلِ دِيَةِ الْإِصْبَعِ، أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেখানকার প্রতিটি আঙুলের (পুরুষের) জন্য দশটি উট, অথবা তার সমপরিমাণ সোনা বা রূপা (দিয়াত) রয়েছে। আর আঙুলের প্রত্যেকটি পর্ব (জয়েন্ট) যা কাটা হয়েছে বা অকেজো হয়ে গেছে, তার জন্য সেই আঙুলের দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত রয়েছে। অনুরূপভাবে, নারীর হাত বা পায়ের আঙ্গুলগুলোর মধ্য থেকে যে কোনো আঙ্গুল কাটা হলে তার জন্যও সমপরিমাণ সোনা বা রূপা (দিয়াত) রয়েছে। আর নারীর আঙ্গুলের প্রত্যেকটি পর্বের জন্য, আঙুলের দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ অথবা তার সমপরিমাণ সোনা বা রূপা (দিয়াত) রয়েছে।

17698 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، جَعَلَ فِي الْإِبْهَامِ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي السَّبَّابَةِ عَشْرًا، وَفِي الْوُسْطَى عَشْرًا، وَفِي الْبِنْصَرِ تِسْعًا، وَفِي الْخِنْصَرِ سِتًّا، حَتَّى وَجَدْنَا كِتَابًا عِنْدَ آلِ حَزْمٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ الْأَصَابِعَ كُلَهَا سَوَاءٌ فَأَخَذَ بِهِ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [আঙ্গুলের ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে] বৃদ্ধাঙ্গুলের জন্য পনেরোটি, শাহাদাত আঙ্গুলের জন্য দশটি, মধ্যমা আঙ্গুলের জন্য দশটি, অনামিকার জন্য নয়টি এবং কনিষ্ঠা আঙ্গুলের জন্য ছয়টি [উট] ধার্য করেছিলেন। অবশেষে আমরা আল-হাযমের পরিবারের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি লিখিত পত্র পেলাম [তাতে লেখা ছিল]: ‘নিশ্চয়ই সমস্ত আঙ্গুল সমান।’ অতঃপর তিনি (উমর) এই [বিধান] গ্রহণ করলেন।

17699 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَالْعَيْنَانُ سَوَاءٌ، وَالْيَدَانِ سَوَاءٌ، وَالرَّجْلَانِ سَوَاءٌ، وَالْأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "দাঁতগুলো সমান, আঙ্গুলগুলো সমান, দুটি চোখ সমান, দুটি হাত সমান, দুটি পা সমান এবং দুটি অণ্ডকোষ সমান।"

17700 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শুরেইহের নিকট) লিখেছিলেন যে, নিশ্চয়ই আঙ্গুলগুলো (রক্তপণের মূল্যে) সমান।