17754 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً حَتَّى مَتَى تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ قَالَ: عَقْلُهَا سَوَاءٌ حَتَّى يَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَتِهِا، فَمَا دُونَهُ فَإِذَا بَلَغَتْ جُرُوحُهَا ثُلُثَ دِيَتِهِا، كَانَ فِي جِرَاحِهَا مِنْ جَرْاحِهِ النِّصْفُ "

আতা থেকে বর্ণিত, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: একজন নারী কতক্ষণ পর্যন্ত একজন পুরুষের সাথে দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে সমতা রক্ষা করে? তিনি বললেন: তার দিয়াত সমান থাকে যতক্ষণ না তা তার (নারীর) পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়, অথবা এর চেয়ে কম হয়। কিন্তু যখন তার (আঘাতের) ক্ষতিপূরণ তার পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছে যায়, তখন তার আঘাতের দিয়াত পুরুষের আঘাতের দিয়াতের অর্ধেক হয়ে যায়।

17755 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ أَرْبَعٍ مِنْ بَنَانِهَا تُصَابُ جَمِيعًا نَمِرَهُ قَالَ: «فِيهَا عِشْرُونَ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আতা’কে কোনো নারীর আঙুলের চারটি গাঁট (বা নখ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যখন সেগুলো একসাথে আঘাতপ্রাপ্ত হয়। তিনি বললেন: এর (দিয়ত বা রক্তপণ) মধ্যে বিশটি (উট বা দিনার) রয়েছে।

17756 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى يَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَتِهِا، وَذَلِكَ فِي الْمَنْقُولَةِ، فَمَا زَادَ عَلَى الْمَنْقُولَةِ، فَهُوَ نِصْفُ عَقْلِ الرَّجُلِ مَا كَانَ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারীর ক্ষতিপূরণ (আকল) পুরুষের ক্ষতিপূরণের মতোই, যতক্ষণ না তা তার (নারীর) দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়। আর এটা হলো মানকূলাহ (শরীরের স্থানান্তরিত অংশের আঘাতজনিত) ক্ষেত্রে। কিন্তু মানকূলাহ-এর চেয়ে যা বেশি হয়, তখন তা (ক্ষতিপূরণ) পুরুষের ক্ষতিপূরণের অর্ধেক হয়।

17757 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

17758 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَا: «تُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِي جِرَاحِهَا إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাতাদাহ ও উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: নারীর আঘাতের ক্ষতিপূরণে পুরুষের সাথে তার রক্তপণের (দিয়াহ) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সমভাবে দায়ভার প্রযোজ্য হবে।

17759 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ

উমার ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণিত, সাওরী, ইবনু যাকওয়ানের সূত্রে অনুরূপ একটি বর্ণনা পেশ করেছেন।

17760 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «جِرَاحَاتُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ جِرَاحَاتِ الرَّجُلِ»
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «يَسْتَوِيَانِ فِي السِّنِّ، وَالْمُوضِحَةِ، وَفِيمَا سِوَى ذَلِكَ عَلَى النِّصْفِ»، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ: إِلَى الثُّلُثِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "নারীর আঘাতের দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) পুরুষের আঘাতের দিয়াতের অর্ধেক হবে।"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "দাঁত এবং মুযিহা (মাথার সেই আঘাত যাতে হাড় প্রকাশিত হয়) এর ক্ষতিপূরণের ক্ষেত্রে তারা উভয়ে সমান। আর এছাড়া অন্য সব আঘাতের ক্ষেত্রে (নারীর ক্ষতিপূরণ) অর্ধেক।"

আর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, "(ক্ষতিপূরণ) এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত (সমান)।"

17761 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «هُمَا سَوَاءٌ إِلَى خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ» قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «النِّصْفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পাঁচ উট পর্যন্ত উভয়টি সমান। (রাবী) বলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: প্রত্যেক জিনিসের অর্ধেক।

17762 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مُوضِحَةُ الْمَرْأَةِ، وَسِنُّهَا، وَمُنَقِّلَتُهَا تَسْتَوِيَانِ إِلَى ثُلُثِ الْعَقْلِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নারীর মুদিহা (আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হওয়া), তার দাঁতের আঘাত এবং তার মুনাক্কিলাহ (হাড় ভেঙে স্থানচ্যুত হওয়া) এইগুলোর ক্ষতিপূরণ দীয়ার (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত সমান।

17763 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: [ক্ষতিপূরণ] পুরুষের দিয়াতের (রক্তপণের) এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত হবে।

17764 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ؟ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ، فَهَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا»، فَقَالَ: الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَعْرَابِ -: كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি তো মনে করি দিয়াত (রক্তপণ) কেবল আসাবাহদের (পিতার দিকের পুরুষ আত্মীয়দের) জন্যই, কারণ তারাই তার পক্ষ থেকে (দিয়াত) প্রদান করে থাকে। সুতরাং, এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কি কেউ কিছু শুনেছে?" তখন আদ-দাহহাক ইবনু সুফইয়ান আল-কিলাবি—যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরব বেদুইনদের ওপর প্রশাসক নিযুক্ত করেছিলেন—বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে লিখেছিলেন যে আমি যেন আশয়াম আদ-দ্বিবাবি-এর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী করি।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অনুযায়ী আমল করলেন।

17765 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ، وَقَالَ: خَطَأٌ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা। আর তাতে তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন এবং বলেছেন: ‘এটি ভুল।’

17766 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَرْأَةُ يَعْقِلُهَا عَصَبَتُهَا، وَلَا يَرِثُونَ إِلَّا مَا فَضَلَ مِنْ وَرَثَتِهَا، وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا، وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا، وَعَقْلِهِ، وَيَرِثُ مِنْ مَالِهَا وَعَقْلِهَا، مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ» فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারীর পক্ষ থেকে দিয়ত (রক্তমূল্য) তার আসাবাগণ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন) প্রদান করবে। তবে তার উত্তরাধিকারীদের অংশ দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকবে, আসাবাগণ কেবল ততটুকুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে। আর তারা (আসাবাগণ) তার হত্যাকারীকে হত্যা করবে। নারী তার স্বামীর সম্পদ ও দিয়ত থেকে উত্তরাধিকার পাবে এবং স্বামীও তার স্ত্রীর সম্পদ ও দিয়ত থেকে উত্তরাধিকার পাবে, যদি না তাদের মধ্যে কেউ তার সঙ্গীকে হত্যা করে।" কেননা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য কোনো উত্তরাধিকার নেই।"

17767 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَرْأَةُ يَعْقِلُهَا عَصَبَتُهَا، وَيَرِثُهَا بَنُوهَا»

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারীর রক্তমূল্য (দিয়ত) তার আসাবাহ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন) বহন করবে এবং তার সন্তানরা তার উত্তরাধিকারী হবে।"

17768 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَقْلُ عَلَى الْعَصَبَةِ، وَالدِّيَةُ عَلَى الْمِيرَاثِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আকল (খুনের আর্থিক দায়) আসাবার (পুরুষ আত্মীয়-স্বজনের) উপর বর্তায়, আর দিয়াত (রক্তপণ) উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য।’

17769 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الْعَقْلُ كَهَيْئَةِ الْمِيرَاثِ» قُلْتُ لَهُ: وَيَرِثُ مِنْهُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আকল (দিয়ত বা রক্তমূল্য প্রদানের দায়ভার) উত্তরাধিকারের (মীরাসের) কাঠামোর মতোই।" আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: "আর মায়ের দিক থেকে ভাইয়েরা কি এর অংশীদার হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

17770 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، «عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرَّثُ الْإِخْوَةُ، مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ»

আবূ সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মায়ের দিক থেকে ভাইদেরকে দিয়াত (রক্তপণ) থেকে উত্তরাধিকারী করতেন না।

17771 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ: «قَدْ ظَلَمَ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مَنْ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ مِيرَاثًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি মায়ের দিক থেকে ভাইদের জন্য রক্তপণ (দিয়্যাহ) থেকে মীরাস (উত্তরাধিকার) নির্ধারণ করেনি, সে তাদের প্রতি যুলুম করেছে।

17772 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَامِلِهِ فِي «امْرَأَةٍ قُتِلَ زَوْجُهَا عَمْدًا، أَوْ رَجُلٍ قُتِلَتِ امْرَأَتُهُ عَمْدًا، إِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الدِّيَةِ فَوَرَّثَهُ مِنْ دِيَةِ امْرَأَتِهِ النِّصْفَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ فَوَرَّثَهُ الرّبُعَ وَوَرَّثَهَا مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا الرّبُعَ، فَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَالثُّمُنُ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَقْتُلُوا قَتَلُوا، وَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ يَعْفُوا عَفَوْا» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ بِهِ إِلَيْهِمْ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয তাঁর গভর্ণরের নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে চিঠি লিখলেন যার স্বামী ইচ্ছাকৃতভাবে (আমাদান) নিহত হয়েছে, অথবা এমন এক পুরুষ সম্পর্কে যার স্ত্রী ইচ্ছাকৃতভাবে নিহত হয়েছে। যদি তারা দিয়াতের (রক্তপণ) উপর সন্ধি করে নেয়, তবে তার (নিহত) স্ত্রীর দিয়াত থেকে স্বামী অর্ধেক (নসিফ) মীরাস পাবে, কিন্তু যদি তার কোনো সন্তান থাকে, তবে সে এক-চতুর্থাংশ (রুবু’) মীরাস পাবে। আর সে (নিহত স্বামীর স্ত্রী) তার স্বামীর দিয়াত থেকে এক-চতুর্থাংশ (রুবু’) মীরাস পাবে, আর যদি তার (স্বামীর) কোনো সন্তান থাকে, তবে সে এক-অষ্টমাংশ (সুবু’) মীরাস পাবে। অতঃপর তারা যদি হত্যা করতে চায়, তবে হত্যা করবে, আর যদি ক্ষমা করতে চায়, তবে ক্ষমা করে দেবে। তিনি (মা’মার) বলেন: আল-জাযীরার অধিবাসী একজন লোক আমাকে জানিয়েছে যে, উমার এই বিষয়ে তাদের নিকট লিখেছিলেন।

17773 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: وَيَقْضِى أَنَّ الْوُرَّاثَ أَجْمَعِينَ يَرِثُونَ مِنَ الْعَقْلِ مِثْلَ مَا يَرِثُونَ مِنَ الْمِيرَاثِ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: «وَسَمِعْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَأْثِرُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ امْرَأَةً مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا، وَرَجُلًا مِنْ دِيَةِ امْرَأَتِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিদ্ধান্ত এই যে, সকল উত্তরাধিকারী রক্তপণ (আকল/দিয়াহ) থেকে তেমনই অংশ পাবে যেমন তারা সাধারণ উত্তরাধিকার (মীরাস) থেকে পেয়ে থাকে। ইবনু তাউস বলেন, আমি মদিনার অধিবাসীদেরকে এই বর্ণনা দিতে শুনেছি যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন নারীকে তার স্বামীর রক্তপণ থেকে এবং একজন পুরুষকে তার স্ত্রীর রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকারী করেছেন।