17801 - عَنْ سُفْيَانَ، أَنَّهُ قَالَ: فِي رَجُلٍ قَتَلَ ابْنَهُ عَمْدًا قَالَ: «الدِّيَةُ فِي مَالِهِ خَاصَّةً لَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ شَيْءٌ، فَإِنْ كَانَ خَطَأً فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার ছেলেকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছে। তিনি বলেন: "রক্তপণ (দিয়ত) সম্পূর্ণরূপে তার নিজস্ব সম্পদ থেকে দিতে হবে। আক্বিলার (গোত্রীয় বা পারিবারিক জামাত) ওপর এর কোনো দায় নেই। কিন্তু যদি এটি ভুলক্রমে ঘটে থাকে, তবে তার দায়ভার আক্বিলার ওপর বর্তাবে।"

17802 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ جُذَامٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: عَدِيٌّ أَنَّهُ رَمَى امْرَأَةً لَهُ بِحَجَرٍ، فَمَاتَتْ فَتَبِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكٍ فَقَصَّ عَلَيْهِ أَمَرَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعْقِلُهَا، وَلَا تَرِثُهَا»

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীকে পাথর ছুঁড়ে মারেন, ফলে সে মারা যায়। এরপর তিনি তাবুক প্রান্তরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করেন এবং তাঁর কাছে ঘটনাটি খুলে বলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তার দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে, কিন্তু তার উত্তরাধিকারী হবে না।"

17803 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: «فِي الَّذِي يَقْتُلُ عَمْدًا، ثُمَّ الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ، يُجْلَدُ مِائَةً» قُلْتُ: كَيْفَ؟ قَالَ: «فِي الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ عَمْدًا، وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যাকারী এবং যার উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর হয়, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে। (বর্ণনাকারী জিজ্ঞেস করলেন,) কিভাবে? তিনি বললেন: কোনো স্বাধীন ব্যক্তি যদি কোনো দাসকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, এবং এ ধরনের অন্যান্য ক্ষেত্রে (এটা কার্যকর হবে)।

17804 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: «سَمِعْتُ أَنَّ الَّذِي يَقْتُلُ عَبْدًا يُسْجَنُ، وَيُضْرَبُ مِائَةً»

ইসমাঈল ইবনু উমাইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে হত্যা করে, তাকে কারারুদ্ধ করা হবে এবং একশো বার বেত্রাঘাত করা হবে।

17805 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «ضَرَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حُرًّا، قَتَلَ عَبْدًا مِائَةً، وَنَفَاهُ عَامًا»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে, যে একজন দাসকে হত্যা করেছিল, একশত বেত্রাঘাত করেন এবং তাকে এক বছরের জন্য নির্বাসিত করেন।

17806 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «إِنْ قَتَلَ حُرٌّ عَبْدًا عَمْدًا، عُوقِبَ بِجَلْدٍ وَجِيعٍ وَسِجْنٍ وَعِتْقِ رَقَبَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَإِنْ قَتَلَهُ خَطَأً أُمِرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَلَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ عُقُوبَةٌ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো দাসকে হত্যা করে, তবে তাকে কঠিন বেত্রাঘাত, কারাবাস, এবং একটি গোলাম মুক্ত করার মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হবে। যদি সে (গোলাম মুক্ত করার ব্যবস্থা) না পায়, তবে তাকে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস সিয়াম পালন করতে হবে। আর যদি সে তাকে ভুলক্রমে হত্যা করে, তবে তাকে একটি গোলাম মুক্ত করতে বা ধারাবাহিকভাবে দুই মাস সিয়াম পালন করার নির্দেশ দেওয়া হবে, এবং তার উপর (শারীরিক) কোনো শাস্তি থাকবে না।"

17807 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا قَوَدَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، وَلَكِنِ الْعُقُوبَةَ، وَالنَّكَالَ، وَغُرْمَ مَا أَصَابَ، وَيُعْتِقُ رَقَبَةً» وَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন ব্যক্তি ও ক্রীতদাসের মধ্যে কিসাস (প্রাণের বদলে প্রাণ) প্রযোজ্য নয়। তবে তার জন্য রয়েছে শাস্তি, দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড, যে ক্ষতি সে করেছে তার ক্ষতিপূরণ এবং একজন ক্রীতদাস মুক্ত করা। আর উমার ইবনু আব্দুল আযীয এই মর্মে ফায়সালা করেছিলেন।

17808 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ الِاعْتِرَافَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আশ-শা’বী বলেছেন: "আক্বিলা (রক্তপণ বহনকারী জ্ঞাতিগোষ্ঠী) স্বীকারোক্তির দায়িত্ব বহন করে না।"

17809 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَضَى أَنَّ الْعَاقِلَةَ، لَا تَحْمِلُ الِاعْتِرَافَ، وَلَا الصُّلْحَ إِلَّا أَنْ يَشَاءُوا "

উমার ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফায়সালা দেন যে, আকিলা (গোত্র বা নিকটাত্মীয় যারা রক্তপণ বহন করে) স্বীকারোক্তির দায়ভার বহন করবে না এবং আপোষের দায়ভারও বহন করবে না, তবে যদি তারা (স্বেচ্ছায়) তা চায় (তাহলে ভিন্ন কথা)।

17810 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «الدِّيَةُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي كُلِّ جَرِيرَةٍ جَرَّهَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "প্রত্যেক কৃত অপরাধের দিয়াত (রক্তমূল্য) দায়িত্বশীল অভিভাবক/নিকটাত্মীয়দের (আল-আওলিয়া) উপর বর্তাবে।"

17811 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " أَرْبَعَةٌ لَيْسَ فِيهِنَّ عَقْلٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ، هِيَ فِي خَاصَّةِ مَالِهِ: الْعَمْدُ، وَالِاعْتِرَافُ، وَالصُّلْحُ، وَالْمَمْلُوكُ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি বিষয় এমন রয়েছে, যার ক্ষেত্রে আ-কিলাহর (গোত্র বা আত্মীয়-স্বজনের) উপর কোনো রক্তপণ (দিয়াহ) বর্তায় না; বরং তা (দায়িত্ব) তার নিজস্ব মালের উপরই বর্তায়। তা হলো: ইচ্ছাকৃত অপরাধ (al-’Amd), স্বীকারোক্তি (al-I’tiraf), আপোষ (as-Sulh), এবং গোলাম বা দাস (al-Mamluk)।

17812 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: الْعَمْدُ وَشِبْهُ الْعَمْدِ، وَالِاعْتِرَافُ، وَالصُّلْحُ لَا تَحْمِلُهُ عَنْهُ الْعَاقِلَةُ، هُوَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِلَّا أَنْ تُعِينَهُ الْعَاقِلَةُ، وَعَلَيْهِمْ أَنْ يُعِينُوهُ كَمَا بَلَغَنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِي كِتَابِهِ الَّذِي كَتَبَهُ بَيْنِ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ: «لَا يَتْرُكُونَ مُفْرَحًا أَنْ يُعِينُوهُ فِي فَكَاكٍ، أَوْ عَقْلٍ» قَالَ: «وَالْمُفْرَحُ كُلُّ مَا لَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃত হত্যা বা আঘাত (আল-আমদ), প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যা বা আঘাত (শিবহু আল-আমদ), অপরাধ স্বীকার (আল-ই’তিরাফ) এবং আপোসের (আস-সুলহ) ক্ষেত্রে ’আকিলা (রক্তপণ বহনকারী গোষ্ঠী) তার পক্ষ থেকে এর দায় বহন করবে না। এটি তার নিজের সম্পদ থেকে পরিশোধ করতে হবে, তবে ’আকিলা যদি তাকে সাহায্য করে (তবে ভিন্ন)। এবং তাদের কর্তব্য হলো তাকে সাহায্য করা। যেমনটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশ ও আনসারদের মাঝে যে চুক্তিপত্র লিখেছিলেন, তাতে তিনি বলেন: "তারা যেন কোনো মুফ্রাহকে (ভারাক্রান্ত ব্যক্তিকে) মুক্তিপণ (ফাকাক) বা রক্তপণ (’আকল) পরিশোধের ক্ষেত্রে সাহায্য করা থেকে বিরত না থাকে।" তিনি বলেন: "আর মুফ্রাহ হলো তাই, যা ’আকিলা বহন করে না।"

17813 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخْذِلُوهُ، عِنْدَ شَيْءٍ أَصَابَهُ ـ يَعْنِي فِي الصُّلْحِ ـ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তাদের অধিকার নেই যে, কোনো বিষয় তার উপর আপতিত হলে তারা তাকে অসহায় অবস্থায় পরিত্যাগ করবে—অর্থাৎ সন্ধির (চুক্তির) ক্ষেত্রে।

17814 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: «شِبْهُ الْعَمْدِ عَلَى الرَّجُلِ فِي مَالِهِ دُونَ الْعَاقِلَةِ» قَالَ سُفْيَانُ: وَأَصْحَابُنَا يَرَوْنَ ذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ

ইবনু আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড (’শিবহুল আমদ’) এর দায়ভার ব্যক্তির নিজের সম্পদের উপর বর্তাবে, ’আক্বিলাহ’ (রক্তমূল্য পরিশোধের দায়িত্বে থাকা গোষ্ঠী/পরিবার)-এর উপর নয়। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: কিন্তু আমাদের সাথীরা মনে করেন, সেই দায়ভার ’আক্বিলাহ’-এর উপরই বর্তায়।

17815 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ، وَلَا تَعْقِلُ الْعَمْدَ، وَلَا الصُّلْحَ، وَلَا الِاعْتِرَافَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, ’আকিলাহ (রক্তমূল্য প্রদানকারী জ্ঞাতিগোষ্ঠী) ’মুদিহা’ (যা অস্থিকে উন্মুক্ত করে দেয় এমন আঘাত) অপেক্ষা ছোট কোনো আঘাতের জন্য রক্তমূল্য (দিয়াত) বহন করবে না, আর না তারা ইচ্ছাকৃত হত্যা বা আঘাতের জন্য, না সমঝোতার (চুক্তির) জন্য, আর না দোষ স্বীকারের (আত্মস্বীকৃতির) জন্য রক্তমূল্য বহন করবে।

17816 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كُلُّ جِرَاحَةٍ لَا يُقَادُ مِنْهَا فَهِيَ مِنْ مَالِ الْمُصِيبِ إِذَا كَانَ عَمْدًا» وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’প্রত্যেক সেই আঘাত যার জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেওয়া হয় না, যদি তা ইচ্ছাকৃতভাবে করা হয়ে থাকে, তবে তার (ক্ষতিপূরণ) আঘাতকারীর সম্পদ থেকে আদায় করতে হবে।’ ইবনু জুরাইজ (রহ.) আতা (রহ.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

17817 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عنْ سُفْيَانُ: «مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ فَهُوَ عَلَى الَّذِي أَصَابَ، وَالْمُوضِحَةُ فَمَا فَوْقَهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ، وَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِالْمُوضِحَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুদিহা (যে আঘাত হাড় বের করে দেয়) এর চেয়ে নিম্নমানের আঘাতের ক্ষতিপূরণ আঘাতকারীকেই বহন করতে হবে। আর মুদিহা এবং এর চেয়ে গুরুতর আঘাতের ক্ষতিপূরণ আকিলার (অভিভাবক গোষ্ঠীর) ওপর বর্তাবে। আর উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মুদিহা আঘাতের ক্ষতিপূরণ আকিলার ওপর নির্ধারণ করে রায় দিয়েছিলেন।

17818 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الثُّلُثُ فَمَا دُونَهُ فِي خَاصَّةِ مَالِهِ، وَمَا زَادَ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ অথবা তার চেয়ে কম তার ব্যক্তিগত সম্পদ থেকে (আদায় করা হবে), আর যা এর চেয়ে বেশি হয়, তা আক্বিলাহর (জ্ঞাতিগোষ্ঠীর) উপর বর্তাবে।

17819 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ» قَالَ: وَقَالَ لِي: ذَلِكَ ابْنُ أَيْمَنَ، وَلَا أَشُكُّ أَنَّهُ قَالَ: «وَمَا لَمْ يَبْلُغِ الثُّلُثَ، فَعَلَى قَوْمِ الرَّجُلِ خَاصَّةً»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন (ক্ষতিপূরণের পরিমাণ) এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছায়, তখন তা আকিলার (গোত্রীয় বন্ধনযুক্ত আত্মীয়দের) উপর বর্তায়। তিনি (আতা) বললেন, ইবনু আইমানও আমাকে এ কথা বলেছিলেন। আর আমার কোনো সন্দেহ নেই যে তিনি বলেছিলেন: "আর যখন তা এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছায় না, তখন তা কেবল লোকটির নিজের গোত্রের উপর (দায় হিসেবে বর্তায়)।"

17820 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّهُمْ مُجْتَمِعُونَ، أَوْ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ: كِدْنَا أَنْ نَجْتَمِعَ أَنَّ مَا دُونَ الثُّلُثِ فِي مَالِهِ خَاصَّةً. قَالَ سُفْيَانُ فِي جِنَايَةِ الصَّبِيِّ: «مَا كَانَ مِنْ مَالٍ فَهُوَ فِي مَالِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ جِرَاحٍ فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى فِي صَبِيٍّ: «افْتَضَّ صَبِيَّةً هُوَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ»

উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রহ.) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ ও মা‘মার, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তারা এ বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ। অথবা আবদুর রাযযাক (রহ.) বলেন: আমরা প্রায় ঐক্যমতে পৌঁছেছিলাম যে, এক-তৃতীয়াংশের কম যা কিছু (ক্ষতিপূরণ), তা কেবল তার (অপরাধীর) নিজস্ব সম্পদের ওপর বর্তাবে। সুফিয়ান (শিশু কর্তৃক কৃত) অপরাধের বিষয়ে বলেন: সম্পদের (ক্ষতির) যা কিছু, তা তার সম্পত্তি থেকে (আদায় করা হবে), আর আঘাত বা জখমের যা কিছু, তা ’আক্বিলার ওপর বর্তাবে। তিনি বলেন: ইবনু আবী লায়লা এমন শিশু সম্পর্কে বলেন যে কোনো বালিকাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে: (ক্ষতিপূরণ) শিশুর সম্পত্তি থেকে (দেওয়া হবে)।