17854 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: الدِّيَةُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ فِي كُلِّ جَرِيرَةٍ جَرَّهَا "

উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো অপরাধ সে করে, তার রক্তমূল্য তার অভিভাবক/দায়িত্বশীলদের উপর বর্তায়।

17855 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا أَبَتِ الْعَاقِلَةُ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْ مَوْلَاهُمْ جُبِرُوا عَلَى ذَلِكَ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ‘আকিলাহ (দায়িত্বশীল গোত্র/গোষ্ঠী) তাদের মাওলার পক্ষ থেকে রক্তপণ দিতে অস্বীকার করে, তখন তাদের উপর তা (প্রদানে) বাধ্য করা হবে।

17856 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «أَنَّ الْمَوَالِي لَا تَحْمِلُ أَنْسَابُهَا مَعَاقِلَهَا، وَلَكِنَّهُ عَلَى مَوَالِيهِمْ وَعَاقِلَتِهِمْ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন (এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছিলেন) যে, মাওয়ালী (মুক্ত দাস বা আশ্রিত ব্যক্তিগণ) তাদের বংশের কারণে দিয়াতের (রক্তপণের) বোঝা বহন করবে না। বরং তা তাদের মাওলাগণ (পৃষ্ঠপোষকগণ) এবং তাদের ’আকিলাহ-এর (রক্তপণের দায়িত্ব বহনকারী গোষ্ঠীর) উপর বর্তাবে।

17857 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «جَعَلَ الدِّيَةَ الْكَامِلَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ، وَجَعَلَ نِصْفَ الدِّيَةِ فِي سَنَتَيْنِ، وَمَا دُونَ النِّصْفَ فِي سَنَةٍ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَجَعَلَ عُمَرُ: «الثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) তিন বছরে, অর্ধেক দিয়াত দুই বছরে এবং অর্ধেকের কম দিয়াত এক বছরে (পরিশোধ করার জন্য) নির্ধারণ করেছিলেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়াতের দুই-তৃতীয়াংশ দুই বছরে (পরিশোধ করার জন্য) নির্ধারণ করেছিলেন।

17858 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، «جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْأُعْطِيَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَالنِّصْفَ، وَالثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ، وَالثُّلُثَ فِي سَنَةٍ، وَمَا دُونَ الثُّلُثِ فَهُوَ مِنْ عَامِهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দিয়াত (রক্তপণ) প্রদানের জন্য সাড়ে তিন বছরে কিস্তি নির্ধারণ করেছিলেন, আর দুই-তৃতীয়াংশ (দিয়াত) দুই বছরে, এবং এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াত) এক বছরে। আর যা এক-তৃতীয়াংশের কম, তা সেই বছরেই (এক বছরে) পরিশোধ করতে হবে।

17859 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «الدِّيَةُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا عَلَى أَهْلِ الدَّرَاهِمِ، وَعَلَى أَهْلِ الدَّنَانِيرِ أَلْفُ دِينَارٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفًا شَاةٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَا حُلَّةٍ، وَقَضَى بِالدِّيَةِ الثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ، وَالنِّصْفَ فِي سَنَتَيْنِ، وَالثُّلُثَ فِي سَنَةٍ، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ فَهُوَ فِي عَامِهِ ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিরহাম ব্যবহারকারীদের জন্য রক্তপণ (দিয়াত) হলো বারো হাজার (দিরহাম), দীনার ব্যবহারকারীদের জন্য এক হাজার দীনার, উট ব্যবহারকারীদের জন্য একশো উট, গরু ব্যবহারকারীদের জন্য দুশো গরু, ছাগল ব্যবহারকারীদের জন্য এক হাজার ছাগল, আর (মূল্যবান) জোড়াপোশাক ব্যবহারকারীদের জন্য দুশো জোড়া পোশাক (হুলা)। তিনি এ মর্মেও সিদ্ধান্ত দিলেন যে, দিয়াতের দুই-তৃতীয়াংশ পরিশোধ করতে হবে দুই বছরের মধ্যে, অর্ধেক (পরিশোধ করতে হবে) দুই বছরে, এবং এক-তৃতীয়াংশ এক বছরে। আর যা এক-তৃতীয়াংশের কম হবে, তা সেই বছরেই পরিশোধ করতে হবে।

17860 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ النَّخَعِيِّ قَالَ: إِذَا كَانَ «ثُلُثُ الدِّيَةِ فَفِي سَنَةٍ، وَإِذَا كَانَ ثُلُثَا الدِّيَةِ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ فَفِي سَنَتَيْنِ»

নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দিয়াত (রক্তমূল্য) এক-তৃতীয়াংশ হয়, তখন তা এক বছরের মধ্যে (পরিশোধ করতে হবে)। আর যখন তা দুই-তৃতীয়াংশ দিয়াত অথবা অর্ধেক দিয়াত হয়, তখন তা দুই বছরের মধ্যে (পরিশোধ করতে হবে)।

17861 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «تُؤْخَذُ الدِّيَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রক্তপণ (দিয়াত) তিন বছরে আদায় করা হয়।

17862 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرًا يَقُولُ: «قَضَى عُثْمَانُ أَيُّمَا رَجُلٍ جَالَسَ أَعْمَى فَأَصَابَهُ بِشَيْءٍ فَهُوَ هَدَرٌ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জা’ফরকে বলতে শুনেছি: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছেন যে, যে কোনো ব্যক্তি একজন অন্ধের সাথে বসে এবং তার (অন্ধের) দ্বারা কিছুতে আক্রান্ত হয়, তবে তা ক্ষতিপূরণবিহীন (হাদার) হবে।

17863 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَغْرَمُ الْقَائِدُ عَنْ يَدِهَا، وَلَا يَغْرَمُ عَنْ رِجْلِهَا» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَكَانَتِ الدَّابَّةُ عَارَمَتْ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا إِنْسَانًا، وَهِيَ تُقَادُ قَالَ: «يَغْرَمُ الْقَائِدُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পশুকে) যে টেনে নিয়ে যায়, তার সামনের হাত দ্বারা (যদি কোনো ক্ষতি হয়), তবে সে ক্ষতিপূরণ দেবে, কিন্তু তার পেছনের পা দ্বারা (ক্ষতি হলে) সে ক্ষতিপূরণ দেবে না। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো পশুকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং সেটি উদ্দাম হয়ে উঠলো এবং তার হাত দ্বারা কোনো ব্যক্তিকে আঘাত করলো, তবে (কী হবে)? তিনি বললেন: "যে টেনে নিয়ে যায় সে ক্ষতিপূরণ দেবে।"

17864 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «السَّائِقُ يَغْرَمُ عَنِ الْيَدِ، وَالرَّجُلِ» قَالَ: زَعَمُوا أَنَّهُ يَغْرَمُ عَنِ الْيَدِ، فَرَادَدْتُهُ، فَقَالَ: يَقُولُ: «الطَّرِيقَ الطَّرِيقَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম, "পশু চালনাকারী কি (দুর্ঘটনায়) হাত এবং ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেবে?" তিনি (আতা’) বললেন: তারা ধারণা করে যে, সে কেবল হাতের জন্য ক্ষতিপূরণ দেবে। আমি পুনরায় তাকে (প্রশ্নটি) করলাম। তখন তিনি বললেন: (পশু চালনাকারী) বলে: "রাস্তা ছেড়ে দাও! রাস্তা ছেড়ে দাও!"

17865 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَغْرَمُ الْقَائِدُ مَا أَوْطَأَ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ، فَإِذَا نَفَحَتْ لَمْ يُغْرَمْ» قَالَ: «وَالرَّاكِبُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكْفَحَ بِالْعَنَانِ فَتَنْفَحَ فَيُغَرَمَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, পশুকে পরিচালনাকারী ব্যক্তি সেই ক্ষতির জন্য দায়ী হবে যা (পশুটি) হাত বা পা দ্বারা (আঘাত করে) পদদলিত করেছে। কিন্তু যখন (পশুটি পেছনের পা দিয়ে) লাথি মারে, তখন সে দায়ী হবে না। তিনি বলেন, আর আরোহণকারীর ক্ষেত্রেও একই বিধান, তবে যদি সে লাগাম টেনে ধরে (যার কারণে পশুটি উত্তেজিত হয়ে) লাথি মারে, তাহলে সে দায়ী হবে।

17866 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي الرَّدِيفَيْنِ قَالَ: «إِذَا أَصَابَتْ دَابَّتُهُمَا أَحَدًا غُرِمَا جَمِيعًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, দুই আরোহী (একই বাহনে) সম্পর্কে তিনি বলেন: "যখন তাদের বাহনটি কাউকে আঘাত করে, তখন তারা উভয়কেই সম্মিলিতভাবে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।"

17867 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «يَضْمَنُ الرَّادِفُ مَعَ صَاحِبِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "পিছনে বসা আরোহী তার সঙ্গীর সাথে (ক্ষতিপূরণের) জিম্মাদার হবে।"

17868 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মা’মার, আইয়্যুবের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

17869 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «الرَّاكِبُ أَتُرَاهُ كَهَيْئَةِ الْقَائِدِ فِي الْغُرْمِ عَنْ يَدِهَا» قَالَ: نَعَمْ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার কি মনে হয় আরোহী তার পশুর সামনের হাতের (পায়ে) সৃষ্ট ক্ষতির দায়ভারের ক্ষেত্রে পশুর লাগাম ধরে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তির মতোই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

17870 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «يَضْمَنُ الْقَائِدُ وَالسَّائِقُ وَالرَّاكِبُ، وَلَا يَضْمَنُ الدَّابَّةَ إِذَا عَاقَبَتْ» قُلْتُ: وَمَا عَاقَبَتْ؟ قَالَ: «إِذَا ضَرَبَهَا رَجُلٌ فَأَصَابَتْهُ»

শুরীহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "পশু চালনাকারী (নেতৃত্বদানকারী), হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তি এবং আরোহী— সকলেই দায়ী হবে। কিন্তু জন্তুটি দায়ী হবে না, যদি সে পাল্টা আঘাত করে (বা প্রতিশোধ নেয়)।" (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন: "পাল্টা আঘাত করা বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি সেটিকে আঘাত করে, আর সেটি তাকে আঘাত করে বসে (বা জখম করে)।"

17871 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نَخَسَ رَجُلٌ دَابَّةً عَلَيْهِا رَجُلٌ فَنَفَحَتْ إِنْسَانًا فَجَرَحَتْهُ، فَأَتَوْا سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ، فَقَالَ: «يَغْرَمُ الرَّاكِبُ» فَأَتَوُا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: " يَغْرَمُ النَّاخِسُ

কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এমন একটি পশুকে খোঁচা মারল, যার উপর আরেকজন লোক আরোহিত ছিল। ফলে পশুটি অন্য এক ব্যক্তিকে লাথি মেরে আহত করে দিল। এরপর তারা সালমান ইবনে রাবী’আহ-এর কাছে আসলেন। তিনি বললেন: "আরোহী ক্ষতিপূরণ দেবে।" তারপর তারা ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি বললেন: "যে খোঁচা মেরেছিল, সে ক্ষতিপূরণ দেবে।"

17872 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَكِبَتْ جَارِيَةٌ جَارِيَةً فَنَخَسَتْ بِهَا أُخْرَى، فَوَقَعَتْ، فَمَاتَتْ، فَضَمَّنَ عَلَى النَّاخِسَةِ وَالْمَنْخُوسَةِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, এক দাসী আরেক দাসীর উপর আরোহণ করল। তখন অন্য এক দাসী তাকে খোঁচা মারলে সে পড়ে গিয়ে মারা গেল। অতঃপর (কর্তৃপক্ষ) খোঁচাদানকারিণী এবং যার উপর আরোহণ করা হয়েছিল—উভয়ের উপর ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন।

17873 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي قَيْسِ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالسَّائِبَةُ جُبَارٌ، وَفِي الرَّاكِزَةِ الْخُمُسُ، وَالرَّجْلُ جُبَارٌ، ـ يَعْنِي رِجْلَ الدَّابَّةِ ـ، وَالْجُبَارُ الْهَدَرُ»

হুযাইল ইবনু শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: খনি (খননকালে দুর্ঘটনার জন্য) দায়মুক্ত (জুব্বার), কূপ (খননকালে দুর্ঘটনার জন্য) দায়মুক্ত (জুব্বার), এবং (মুক্ত বিচরণকারী পশুর কারণে হওয়া ক্ষতি) সাইবাহ দায়মুক্ত (জুব্বার)। আর মাটির নিচে প্রোথিত গুপ্তধনের (রাকিযাহ) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রযোজ্য। আর পা দায়মুক্ত (জুব্বার)—অর্থাৎ পশুর পা। আর জুব্বার হলো এমন ক্ষতি, যা ক্ষতিপূরণহীন (হাদার)।