17961 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ الشَّعْبِيُّ: " إِذَا سَمِعْتَنِي أَقُولُ: لِغُلَامِي أَخْزَاكَ اللَّهُ فَهُوَ حُرٌّ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তোমরা আমাকে আমার গোলামের উদ্দেশ্যে বলতে শোনো, ’আল্লাহ্ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন’, তবে সে স্বাধীন।"

17962 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «لَا تَجْمَعُوا عَلَى الْخَدَمِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ»

হাবীব ইবনু আবী ছাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: তোমরা খাদেমদের উপর রাত ও দিনকে একত্রিত করো না।

17963 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهَا أَهْلُ الْبَيْتِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা চাবুক এমন স্থানে ঝুলিয়ে দাও, যেখানে পরিবারের সদস্যরা তা দেখতে পায়।"

17964 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرَى الرَّجُلَ نَايِرًا، فَرَبِصَ رَقَبَةً قَائِمًا عَلَى مَرَسِهِ يَضْرِبُهَا

আসমা বিন্ত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি অবশ্যই অপছন্দ করি যে আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখব, যে (কোরবানির পশুকে) বেঁধেছে এবং তার কণ্ঠনালীকে সংযত করে বাঁধনস্থলের উপর দাঁড়িয়ে সেটিকে আঘাত করছে।"

17965 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: مَرَرْتُ بِالرّبَذَةِ فَرَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ عَلَيْهِ بُرْدَةٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ أُخْتُهَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ جَمَعْتَ هَاتَيْنِ فَكَانَتْ حُلَّةً، فَقَالَ: سَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَنِلْتُ مِنْهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُعْذِرَهُ مِنِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ فِيكَ جَاهِلِيَّةً» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ -[448]- اللَّهِ، أَعَلَى سِنِّي هَذِهِ مِنَ الكِبَرِ؟ فَقَالَ: «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ فِتْيَةً لَكُمْ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ، وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ ثِيَابِهِ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ فَعَلَ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ»

মায়রূর ইবনু সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাবাযা নামক স্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন আমি আবূ যার্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তাঁর গায়ে একটি চাদর (বা পোশাক), আর তাঁর গোলামের (ভৃত্যের) গায়েও ঠিক একই রকম আরেকটি চাদর। আমি বললাম: হে আবূ যার্র! আপনি যদি এই দুটি চাদর একত্রিত করতেন, তবে এটি একটি পূর্ণাঙ্গ পোশাক (হুল্লা) হত। তিনি বললেন: আমি তোমাকে এর কারণ বলছি। আমি আমার এক সাথীকে গালি দিয়েছিলাম, যার মা ছিল অনারব। আমি তার মায়ের প্রতি কটূক্তি করেছিলাম। সে তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেল, যেন তিনি আমাকে তিরস্কার করেন (বা আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আবূ যার্র! তোমার মধ্যে এখনো জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) প্রভাব রয়েছে।” আবূ যার্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার এই বার্ধক্য বয়সেও (আমার মধ্যে জাহিলিয়াত আছে)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই তুমি এমন এক ব্যক্তি, যার মধ্যে জাহিলিয়াতের প্রভাব রয়েছে। এরা (তোমাদের অধীনস্থরা) তোমাদেরই ভাই। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের সেবার জন্য তোমাদের হাতে ন্যস্ত করেছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তার খাদ্য থেকে খেতে দেয় এবং তার পোশাক থেকে পরিধান করতে দেয়। আর তাকে এমন কাজের ভার দেবে না যা তাকে পরাভূত করবে (যা তার সাধ্যের অতীত)। যদি সে এমন কাজ দেয়ও, তবে যেন তাকে সাহায্য করে।”

17966 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، كَانَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ بُرْدُ قُطْنٍ، وَشَمْلَةٌ، وَلَهُ غُنَيْمَةٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدُ قُطْنٍ، وَشَمْلَةٌ، فَقِيلَ لَهُ: فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ، وَاكْسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا لَا يُطِيقُونَ، فَإِنْ فَعَلْتُمْ فَأَعِينُوهُمْ، وَإِنْ كَرِهْتُمُوهُمْ فَبِيعُوهُ، وَاسْتَبْدِلُوهُمْ، وَلَا تُعَذِّبُوا خَلْقًا أَمْثَالَكُمْ»

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাত আদায় করছিলেন। তাঁর পরিধানে ছিল একটি সুতির চাদর এবং একটি শাল। তাঁর কাছে কিছু বকরী ছিল। আর তাঁর গোলামের পরিধানেও ছিল একটি সুতির চাদর এবং একটি শাল। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা যা খাও, তাদেরকে তা-ই খেতে দাও; আর তোমরা যা পরিধান করো, তাদেরকে তা-ই পরিধান করাও। আর তাদের উপর এমন বোঝা চাপিও না যা তারা বহন করতে পারে না। যদি তোমরা তা (কষ্টসাধ্য কাজ) করতে বাধ্য করো, তাহলে তাদের সাহায্য করো। আর যদি তোমরা তাদের অপছন্দ করো, তাহলে তাদেরকে বিক্রি করে দাও এবং অন্যদের সাথে বদলে নাও। আর তোমাদের মতো সৃষ্টিকে (মানুষকে) শাস্তি দিও না।"

17967 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ، وَكِسْوَتُهُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গোলামের জন্য রয়েছে তার খাদ্য এবং বস্ত্রের অধিকার, আর তোমরা তাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কাজের বোঝা চাপিয়ে দিও না।"

17968 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا ضَرَبَ مَمْلُوكَهُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ سَوْطًا، فَإِنَّهُ عَدَا "

হাবীব ইবনু আবি সাবিত থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মানুষ যখন তার ক্রীতদাসকে চল্লিশটির বেশি বেত্রাঘাত করে, তখন সে সীমালঙ্ঘন করে।

17969 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُقَيِّدُ غُلَامَهُ بِالْقَيْدِ الْخَفِيفِ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গোলামকে হালকা শেকল দ্বারা বেঁধে রাখতেন।

17970 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ امْرَأَةً قَذَفَتْ وَلِيدَةً فَقَالَتْ لَهَا: يَا زَانِيَةُ " أَوْ رَجُلٌ قَذَفَ أَمَتَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: «أَرَأَيْتَهَا تَزْنِي؟» قَالَ: لَا، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُجْلَدَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِينَ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক নারী এক যুবতীকে অপবাদ দিল এবং তাকে বলল: হে ব্যভিচারিণী! অথবা কোনো পুরুষ তার দাসীকে অপবাদ দিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি তাকে ব্যভিচার করতে দেখেছিলে? সে (অপবাদ দানকারী) বলল: না। তখন তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কিয়ামতের দিন তার (ঐ যুবতীর) জন্য তোমাকে অবশ্যই আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে।

17971 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «مَنْ قَذَفَ أَمَتَهُ جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِينَ سَوْطًا بِسَوْطٍ مِنْ حَدِيدٍ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার দাসীকে অপবাদ দেবে, কিয়ামতের দিন তাকে লোহার চাবুক দিয়ে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে।

17972 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً قَذَفَتْ وَلِيَدَتَهَا، فَقَالَتْ: يَا زَانِيَةُ، أَوْ رَجُلٌ قَذَفَ أَمَتَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَرَأَيْتَهَا تَزْنِي؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُجْلَدَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِينَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার দাসীকে ব্যভিচারের অপবাদ দিল এবং বলল: হে ব্যভিচারিণী! অথবা (অনুরূপভাবে) একজন পুরুষ তার দাসীকে অপবাদ দিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি তাকে ব্যভিচার করতে দেখেছ? সে বলল: না। তিনি (ইবনে উমার) বললেন: যার হাতে আমার জীবন, তার জন্য কিয়ামতের দিন আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে।

17973 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " وَالْمَرْأَةُ تُقْتَلُ بِالرَّجُلِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا فَضْلٌ، وَعَمْرٌو

আতা থেকে বর্ণিত, "পুরুষের বদলে নারীকে হত্যা করা হবে, তাদের দুজনের মধ্যে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব বা পার্থক্য নেই।" (এবং ’আমরও এই কথা বলেছেন।)

17974 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا تُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا فِي الْأَدَبِ» يَقُولُ: «لَوْ ضَرَبَهَا فَشَجَّهَا، وَلَكِنْ إِنِ اعْتَدَى عَلَيْهِا فَقَتَلَهَا كَانَ الْقَوَدُ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে শিষ্টাচারমূলক প্রহারের ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া যাবে না। তিনি আরো বলেন: যদি স্বামী তাকে প্রহার করে এবং জখমও করে ফেলে, (তবুও কিসাস হবে না)। তবে যদি সে (স্বামী) তার উপর বাড়াবাড়ি করে এবং তাকে হত্যা করে ফেলে, তবে কিসাস ওয়াজিব হবে।

17975 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «قَتَلَ رَجُلًا بِامْرَأَةٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মহিলাকে হত্যার কারণে একজন লোককে মৃত্যুদণ্ড দেন।

17976 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «وَتُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسًا فَمَا فَوْقَهَا مِنَ الْجِرَاحِ، فَإِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الْعَقْلِ أَدَّى فِي عَقْلِ الْمَرْأَةِ فِي دِيَتِهِا، فَمَا زَادَ فِي الصُّلْحِ فِي دِيَتِهِا، فَلَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءُوا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রতিটি ইচ্ছাকৃত (অপরাধের) জন্য পুরুষের উপর নারীর প্রতিশোধ (কিসাস) নেওয়া হবে, যা জীবন (হত্যা) পর্যন্ত পৌঁছায় অথবা তার ঊর্ধ্বে জখম পর্যন্ত পৌঁছায়। যদি তারা রক্তপণ (দিয়াত)-এর উপর সন্ধি করে, তবে সে তার দিয়াত হিসেবে নারীর রক্তপণ প্রদান করবে। অতএব, তাদের রক্তপণের বিনিময়ে সন্ধিতে যা কিছু অতিরিক্ত করা হয়, তার কোনো অংশই ’আক্বিলাহ্ (দায়িত্বশীল আত্মীয়স্বজন)-এর উপর বর্তাবে না, তবে যদি তারা ইচ্ছা করে (তবে দিতে পারে)।"

17977 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ قِصَاصٌ، إِلَّا فِي النَّفْسِ وَلَا بَيْنَ الْأَحْرَارِ وَالْعَبِيدِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পুরুষ ও নারীর মাঝে কিসাস (প্রতিশোধ) নেই, তবে শুধু হত্যার (প্রাণের) ক্ষেত্রে। আর স্বাধীন ব্যক্তি ও ক্রীতদাসদের মাঝেও কিসাস নেই, তবে শুধু হত্যার (প্রাণের) ক্ষেত্রে।

17978 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ الْقِصَاصَ، بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي الْعَمْدِ حَتَّى فِي النَّفْسِ "، قَالَ سُفْيَانُ: «الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ، وَمَا دُونَهَا بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ» فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

জাফর ইবনে বুরকান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন যে, ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে পুরুষ ও নারীর মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধ) প্রযোজ্য, এমনকি প্রাণের (বিনিময়ে প্রাণ) ক্ষেত্রেও। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতানুসারে, প্রাণ ও এর চেয়ে কম (ক্ষতি)-এর ক্ষেত্রে পুরুষ ও নারীর মধ্যে কিসাস প্রযোজ্য।

17979 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مَا كَانَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، فَفِيهِ الْقِصَاصُ مِنْ جِرَاحَاتٍ، أَوْ قَتْلِ النَّفْسِ، أَوْ غَيْرِهَا إِذَا كَانَ عَمْدًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: পুরুষ এবং নারীর মধ্যে যা কিছু ঘটে, তাতে কিসাস (প্রতিশোধ) প্রযোজ্য হবে— চাই তা আঘাতের (জখমের) ক্ষেত্রে হোক, অথবা হত্যার ক্ষেত্রে, অথবা অন্য কিছুর ক্ষেত্রে— যদি তা ইচ্ছাকৃত হয়।

17980 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ بَيْنَهُمَا سِتَّةَ آلَافٍ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের উভয়ের মাঝে ছয় হাজার রয়েছে।