17994 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ اسْتَقَادَ مِنْ رَجُلٍ قَبْلَ أَنْ يَبْرَأَ صَاحِبُهُ، ثُمَّ مَاتَ الْمُسْتَقِيدُ مِنَ الَّذِي أَصَابَهُ قَالَ: «أَرَى أَنْ يُودَى فَضْلُ عَقْلِ الْمُسْتَقِيدِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে কিصاص (বদলা) গ্রহণ করল, অথচ আঘাতপ্রাপ্ত লোকটি তখনও সুস্থ হয়নি। অতঃপর কিসাস গ্রহণকারী লোকটি সেই আঘাতের কারণেই মারা গেল। তিনি (আত্বা) বললেন: আমার মতে, কিصاص গ্রহণকারীর দিয়াতের (রক্তপণ) অতিরিক্ত অংশ পরিশোধ করা উচিত।

17995 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَسْتَقِيدُ مِنَ الرَّجُلِ فَيَمُوتُ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ قَالَ: «أَرَى أَنْ يُؤْدَى» قَالَ: وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «أَظُنُّ أَنَّهُ سَيُودَى»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির উপর কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করল, ফলে যার উপর কিসাস নেওয়া হচ্ছিল সে মারা গেল (এক্ষেত্রে কী হবে)? তিনি (আতা’) বললেন: আমি মনে করি তাকে রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করতে হবে। তিনি (ইবনু জুরাইজ) আরও বলেন, আর আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন: আমি ধারণা করি, তার উপর রক্তমূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে।

17996 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا اسْتَقَادَ مِنْ آخَرَ، ثُمَّ مَاتَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ غَرِمَ دِيَتَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির ওপর কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করে, কিন্তু যার ওপর কিসাস নেওয়া হচ্ছিল সে মারা যায়, তবে (কিসাস গ্রহণকারীকে) তার রক্তপণ (দিয়ত) দিতে হবে।

17997 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «السُّنَّةُ أَنْ يُودَى»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, সুন্নাত হলো রক্তপণ পরিশোধ করা হবে।

17998 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَشَلَّ إِصْبَعَ رَجُلٍ قَالَ: «يَسْتَقِيدُ مِنْهُ فَإِنْ شَلَّتْ إِصْبَعُهُ وَإِلَّا غَرِمَ لَهُ الدِّيَةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য ব্যক্তির একটি আঙুলকে পঙ্গু করে দিয়েছে (তিনি) বলেন: সে তার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবে। অতঃপর যদি (কিসাসের ফলে) তার আঙুলটি পঙ্গু হয়ে যায় (তবে তা যথেষ্ট), অন্যথায় সে তার জন্য দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রদান করবে।

17999 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ أَنَا أَشُكُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ جَرَحَ رَجُلًا فَاقْتَصَّ مِنْهُ، ثُمَّ هَلَكَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ قَالَ: «عَقْلُهُ عَلَى الَّذِي اسْتَقَادَهُ مِنْهُ، وَيَطْرَحُ عَلَيْهِ دِيَةَ جُرْحِهِ مِنْ ذَلِكَ، فَمَا فَضَلَ مِنْ عَقْلِهِ فَهُوَ عَلَيْهِ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে আঘাত করল এবং তার থেকে ক্বিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করা হলো। এরপর যার উপর ক্বিসাস কার্যকর করা হয়েছিল, সে মারা গেল। তিনি (শা’বী) বললেন: "তার (নিহত ব্যক্তির) রক্তপণ (দিয়াত) তার উপর বর্তাবে, যে ক্বিসাস গ্রহণ করেছিল। তবে এর থেকে তার আঘাতের যে দিয়াত পাওয়ার কথা ছিল, তা কর্তন করা হবে। এরপর তার দিয়াত থেকে যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তার (ক্বিসাস কার্যকরকারীর) উপর ধার্য হবে।"

18000 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ فِي الَّذِي يُسْتَقَادُ مِنْهُ، ثُمَّ يَمُوتُ قَالَ: «يَغْرَمُ دِيَتَهُ لِأَنَّ النَّفْسَ خَطَأٌ»

আল-হারিছ আল-উকলী থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হয়, অতঃপর সে মারা যায়— তিনি বলেন: "তাকে অবশ্যই তার রক্তপণ (দিয়াত) দিতে হবে, কারণ (এই) প্রাণহানি ভুলক্রমে ঘটেছে।"

18001 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَنْ مَاتَ فِي قِصَاصٍ، فَلَا دِيَةَ لَهُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কিসাসের (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কারণে নিহত হয়, তার জন্য কোনো দিয়াত (রক্তপণ) নেই।"

18002 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «قَتْلُهُ حَقٌّ ـ يَعْنِي أَنْ لَا دِيَةَ ـ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে হত্যা করা ন্যায়সঙ্গত—অর্থাৎ, এর জন্য কোনো দিয়াত (রক্তপণ) নেই।

18003 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يَرْوِيهِ عَنْ بَعْضِهِمْ يَقُولُ: «لَا يَغْرَمُهُ إِنَّمَا هُوَ لَحَدٌّ أَتَى عَلَى أَجَلِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে তিনি তাদের কারও কারও কাছ থেকে বর্ণনা করতেন, যারা বলতেন: "তাকে এর জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না। এটি তো কেবল একটি নির্ধারিত সীমা, যা তার সময় পূর্ণ করেছে।"

18004 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «لَا يُودَى قَتْلُهُ حَقٌّ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ন্যায্য (হক) হত্যার জন্য রক্তপণ (দিয়াত) দেওয়া হয় না।

18005 - قَالَ قَتَادَةُ: وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «قَتَلَهُ كِتَابُ اللَّهُ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর কিতাবই তাকে হত্যা করেছে।"

18006 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، قَالَا: لَا يَغْرَمُهُ، أَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا: قَتْلُهُ حَقٌّ، وَقَالَ الْآخَرُ: قَتَلَهُ كِتَابُ اللَّهُ

উমার ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: তার জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না। অথবা (তাঁদের) দুজনের মধ্যে একজন বলেন: তাকে হত্যা করা ন্যায়সঙ্গত (বা তার হত্যা ওয়াজিব)। আর অন্যজন বলেন: আল্লাহর কিতাব তাকে হত্যা করেছে (বা আল্লাহর কিতাব তার মৃত্যুদণ্ড দিয়েছে)।

18007 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيْدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فَيَمُوتَ، فَأَجِدَ فِي نَفْسِي إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ فَلَوْ مَاتَ، وَدَيْتُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি এমন কোনো ব্যক্তির উপর শরীয়তের শাস্তি (হদ) প্রয়োগ করি না যে তাতে মারা যায়, আর এরপর আমার মনে অনুশোচনা জাগে, মদ্যপায়ীর ক্ষেত্র ছাড়া। যদি সে মারা যায়, তবে আমি তার রক্তপণ (দিয়ত) দেব। কারণ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি (নির্দিষ্ট হদ) প্রবর্তন করেননি।

18008 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «عَلَى الَّذِي اقْتَصَّ مِنْهُ دِيَتُهُ غَيْرَ أَنَّهُ يُطْرَحُ عَنْهُ دِيَةُ جُرْحِهِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করা হয়েছে, তার উপর দিয়ত (রক্তপণ) আবশ্যক। তবে তার আঘাতের দিয়ত তা থেকে কর্তন করা হবে।

18009 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ، أَنَّ عَلِيًّا، وَعُمَرَ اجْتَمَعَا عَلَى أَنَّهُ «مَنْ مَاتَ فِي الْقِصَاصِ فَلَا حَقَّ لَهُ كِتَابُ اللَّهُ، قَتَلَهُ» قُلْتُ لَهُ: مَنْ مُحَمَّدٌ؟ قَالَ: أَظُنُّهُ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهُ الْعَرْزَمِيَّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে একমত হন যে, "যে ব্যক্তি কিসাসের কারণে মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহর কিতাব তাকে কোনো অধিকার দেয় না; আল্লাহই তাকে হত্যা করেছেন।" ইবনু জুরাইজ বলেন: মুহাম্মাদ আমাকে অবহিত করেছেন যে, আলী ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে একমত হন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এই মুহাম্মাদ কে? তিনি বললেন: আমার ধারণা, তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী।

18010 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى امْرَأَةٍ مُغَيَّبَةٍ كَانَ يُدْخَلُ عَلَيْهِا، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَقِيلَ لَهَا: أَجِيبِي عُمَرَ، فَقَالَتْ: يَا وَيْلَهَا مَا لَهَا، وَلِعُمَرَ قَالَ: فَبَيْنَا هِيَ فِي الطَّرِيقِ فَزِعَتْ فَضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَدَخَلَتْ دَارًا، فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا، فَصَاحَ الصَّبِيُّ صَيْحَتَيْنِ، ثُمَّ مَاتَ، فَاسْتَشَارَ عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ، أَنْ لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ، إِنَّمَا -[459]- أَنْتَ وَالٍ وَمُؤَدِّبٌ قَالَ: وَصَمَتَ عَلِيٌّ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: إِنْ كَانُوا قَالُوا: بِرَأْيِهِمْ فَقَدْ أَخْطَأَ رَأْيُهُمْ، وَإِنْ كَانُوا قَالُوا: فِي هَوَاكَ فَلَمْ يَنْصَحُوا لَكَ، أَرَى أَنَّ دِيَتَهُ عَلَيْكَ فَإِنَّكَ أَنْتَ أَفْزَعْتَهَا، وَأَلْقَتْ وَلَدَهَا فِي سَبَبِكَ قَالَ: فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَقْسِمَ عَقْلَهُ عَلَى قُرَيْشٍ، يَعْنِي يَأْخُذُ عَقْلَهُ مِنْ قُرَيْشٍ لِأَنَّهُ خَطَأٌ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন স্বামীর অনুপস্থিতিতে থাকা নারীর কাছে লোক পাঠালেন, যার কাছে (কিছু লোক) আসা-যাওয়া করত। তিনি এটি অপছন্দ করলেন এবং তার কাছে লোক পাঠালেন। তাকে বলা হলো, আপনি উমারের (আহ্বানে) সাড়া দিন। সে বলল: হায় আফসোস! তার সাথে উমারের কী কাজ? বর্ণনাকারী বলেন: সে যখন পথে ছিল, তখন সে ভীত হলো এবং তার প্রসব বেদনা শুরু হলো। সে একটি ঘরে প্রবেশ করে তার সন্তান প্রসব করলো। শিশুটি দু’বার চিৎকার করে উঠলো, অতঃপর মারা গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে পরামর্শ দিলেন যে, আপনার উপর কোনো দায় বর্তায় না। আপনি তো কেবল একজন শাসক ও শিক্ষাদাতা। বর্ণনাকারী বলেন: এ সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কী বলছেন? তিনি (আলী) বললেন, তারা যদি নিজেদের রায় অনুসারে বলে থাকে, তবে তাদের রায় ভুল হয়েছে। আর যদি তারা আপনার ইচ্ছার অনুকূলে কথা বলে থাকে, তবে তারা আপনার কল্যাণকামীতা করেনি। আমি মনে করি, এর দিয়াত (রক্তমূল্য) আপনার উপর বর্তাবে। কারণ আপনিই তাকে ভীত করেছেন এবং আপনার কারণেই সে তার সন্তান প্রসব করেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি কুরাইশদের মধ্যে এর দিয়াত ভাগ করে দেন। অর্থাৎ, যেহেতু এটি ভুলবশত (কর্তৃত্বের কারণে) হয়েছে, তাই কুরাইশদের থেকে তার দিয়াত গ্রহণ করা হবে।

18011 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ بِمَشُورَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ «وَإِسْقَاطِهَا وَأَمْرِهِ إِيَّاهُ أَنْ يَضْرِبَ الدِّيَةَ عَلَى قُرَيْشٍ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আ’মাশকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরামর্শের বিষয়ে, তা (পরামর্শ) বাতিল করা এবং কুরাইশদের উপর দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করার জন্য তাঁর নির্দেশ সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছি।

18012 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُقَادُ مِنَ الْمَأْمُومَةِ؟ قَالَ: «مَا سَمِعْنَا أَحَدًا أَقَادَ مِنْهَا قَبْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’আল-মা’মূমাহ’ (মাথার সেই গুরুতর ক্ষত যা মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছায়) এর ক্ষেত্রে কি ’ক্বিসাস’ (বদলা) নেওয়া হবে? তিনি (আত্বা) বললেন: আমরা ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পূর্বে কাউকে এর জন্য কিসাস নিতে শুনিনি।

18013 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ، «أَقَادَ مِنَ الْمَأْمُومَةِ»

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মা’মূমাহ (মস্তিষ্কের ঝিল্লির ক্ষত)-এর জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) গ্রহণ করেছিলেন।