18014 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: «كَسَرَ رَجُلٌ فَخِذَ رَجُلٍ فَسَأَلْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَأَمَرَنِي أَكْثَرُ مَنْ سَأَلْتُ بِالْقَوَدِ فَأَقَدْتُ مِنْهُ»

আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির উরু ভেঙ্গে দিয়েছিল। তখন আমি মদীনায় এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। যাদেরকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তাদের অধিকাংশই আমাকে কিসাস গ্রহণের নির্দেশ দিলেন। তখন আমি তার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করলাম।

18015 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ مِنَ الْمَنْقُولَةِ، وَالْجَائِفَةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, স্থানচ্যুত হাড়ের আঘাত (নাকুলাহ) এবং অভ্যন্তরীণ অঙ্গ ভেদকারী আঘাত (জাইফাহ)-এর ক্ষেত্রে কিসাস (সম-শাস্তি) গ্রহণ করা যাবে না।

18016 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " فَاللَّحْيُ يُكْسَرُ، وَالصُّلْبُ وَالْيَدُ وَالْأَنْفُ قَالَ: لَا يُقَادُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি চোয়াল ভেঙে দেওয়া হয়, পিঠ, হাত এবং নাক [আহত করা হয়]? তিনি বললেন: এর কোনটির জন্যই কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে না।

18017 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ إِذَا أَقَدْتَ مِنْهُ جَاءَ مِثْلَ الَّذِي أَصَابَ سَوَاءً فَأَقِدْ مِنْهُ، وَكُلُّ شَيْءٍ لَا يُسْتَطَاعُ أَنْ يَأْتِي مِثْلَهُ، فَلَا تُقِدْ مِنْهُ»، قُلْتُ: فَالْعَيْنُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، وَالسِّنُّ " فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرٍو، قَوْلَ عَطَاءٍ قَالَ: نِعْمَ، مَا قَالَ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রে যখন তুমি কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) গ্রহণ করবে, তখন তা আঘাতের সমতুল্য হয়ে আসবে—তখন সেটির কিসাস গ্রহণ করো। আর যে জিনিসটির ক্ষেত্রে সমতুল্য আঘাত করা সম্ভব নয়, সেটির কিসাস গ্রহণ করো না।" আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: চোখের ক্ষেত্রে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আর দাঁতের ক্ষেত্রেও (তাই)। এরপর আমি আতার এই বক্তব্যটি আমর-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তিনি কতই না উত্তম কথা বলেছেন!

18018 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا قَوَدَ فِي الْجَائِفَةِ وَلَا الْمَأْمُومَةِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাইফা (দেহের গভীর ক্ষত) এবং মামুমাহ (মাথার গভীর ক্ষত) এর ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রযোজ্য নয়।

18019 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «لَا قَوَدَ فِي الْمَأْمُومَةِ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মা’মূমাহ (মাথার আঘাত যা মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে) এর ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।"

18020 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا قِصَاصَ فِي الْهَاشِمَةِ، وَلَا الْمُنَقِّلَةِ، وَلَا الْجَائِفَةِ، وَلَا الْمَأْمُومَةِ، وَلَا الْيَدِ الشَّلَّاءِ، وَلَا الرِّجْلِ الشَّلَّاءِ، وَفِي ذَلِكَ الدِّيَةُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাশিমা (যে আঘাতে মাথার হাড় ভাঙে), মুনাক্কিলা (যে আঘাতে হাড় ভেঙে স্থানচ্যুত হয়), জাইফা (পেট বা বুকের গভীর ক্ষত), মা’মূমাহ (মস্তিষ্কের পর্দায় পৌঁছানো আঘাত), পক্ষাঘাতগ্রস্ত হাত অথবা পক্ষাঘাতগ্রস্ত পায়ের আঘাতের ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) নেই। বরং এই সকল ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক।

18021 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا قَوَدَ فِي الشَّلَلِ، وَلَا فِي الْعَرَجِ، وَلَا فِي الْكَسْرِ وَفِيهِ الْعَقْلُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পক্ষাঘাত, খোঁড়া করে দেওয়া কিংবা হাড় ভেঙে দেওয়ার ক্ষেত্রে ক্বিসাস (বদলা নেওয়া) নেই, তবে এর জন্য দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে।"

18022 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

আমর ইবনু শু’আইব থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন।

18023 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا قَالَا: «لَا قِصَاصَ فِي عَظْمٍ مَا خَلَا الرّأْسَ»

হাসান এবং শা’বী থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: "মাথার খুলি ব্যতীত (শরীরের) অন্য কোনো হাড়ের আঘাতের জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।"

18024 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْعِظَامِ قِصَاصٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা’বী থেকে বর্ণিত, হাড়ের (ক্ষতির) ক্ষেত্রে কোনো কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।

18025 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

আল-হাসান ইবনে উমারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

18026 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ جلوازَا لِشُرَيْحٍ ضَرَبَ إِنْسَانًا بِالسَّوْطِ، فَأَقَادَ مِنْهُ، قَالَ سُفْيَانُ: وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَ: «لَا قَوَدَ فِي اللَّطْمَةِ، وَلَا فِي أَشْبَاهِهَا، وَلَا فِي السَّوْطِ، وَالْعَصَا، وَفِي ذَلِكَ حُكْمٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, শুরাইহ-এর এক সেবক (জলওয়াজ) একজন ব্যক্তিকে চাবুক দ্বারা আঘাত করেছিল। অতঃপর শুরাইহ তার থেকে কিসাস গ্রহণ করেন। সুফিয়ান বলেন: আমাদের সাথীগণ বলেন, চড় মারা, বা অনুরূপ কোনো আঘাত, কিংবা চাবুক অথবা লাঠি দ্বারা আঘাতের ক্ষেত্রে কিসাস (বদলা গ্রহণ) নেই। তবে এগুলোর ক্ষেত্রে অন্য বিধান (শাস্তি) রয়েছে।

18027 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «لَا قَوَدَ فِي الْمُنَقِّلَةِ، وَالْجَائِفَةِ، وَالْمَأْمُومَةِ، وَلَا قَوَدَ فِي كَسْرِ عَظْمٍ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-মুনাক্কিলা, আল-জাইফাহ এবং আল-মামুমাহ-এর ক্ষেত্রে কোনো কেসাস (প্রতিশোধমূলক সম-শাস্তি) নেই, এবং হাড় ভাঙার ক্ষেত্রেও কোনো কেসাস নেই।

18028 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «لَا يُقْتَصُّ مِنَ اللَّطْمَةِ»، وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: لَا قَوَدَ فِيهِا

ইবনু শুবরুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: চড় মারার জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করা যাবে না। আর ইবনু আবী লায়লা বললেন: এতে কোনো কওদ (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।

18029 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لَا قِصَاصَ فِي اللَّطْمَةِ، وَلَا الْوَكْزَةِ»

আল-হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন, "একটি চপেটাঘাতের (থাপ্পড়) জন্য এবং একটি খোঁচা বা ধাক্কার জন্য কোনো কিসাস (প্রতিশোধ) নেই।"

18030 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْمُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ: لَطَمَ عَمُّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَجُلًا مِنَّا فَجَاءَ عَمُّهُ إِلَى خَالِدٍ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّ اللَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لوُجُوهِكُمْ فَضْلًا عَلَى وُجُوهِنَا، إِلَّا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ خَالِدٌ: «اقْتَصَّ»، فَقَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ أَخِيهِ: الْطُمْ واشْدُدْ فَلَمَّا رَفَعَ يَدَهُ قَالَ: «دَعْهَا لِلَّهُ»

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ-এর চাচা আমাদের এক ব্যক্তিকে চড় মারলেন। এরপর সেই লোকটি খালিদের কাছে এসে বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ তোমাদের মুখমণ্ডলকে আমাদের মুখমণ্ডলের উপর কোনো বিশেষ মর্যাদা দেননি, শুধু তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যে মর্যাদা দিয়েছেন, তা ব্যতীত। তখন খালিদ বললেন, "বদলা নাও।" তখন লোকটি তার (বদলা নিতে প্রস্তুত) ভাতিজাকে বলল: চড় মারো এবং শক্তভাবে মারো। যখন সে হাত ওঠালো, তখন লোকটি বলল: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এটি ছেড়ে দাও।"

18031 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ يَقُولُ: يُخْبِرُ مَعْمَرًا: إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ «قَضَى فِي الصَّكَّةِ، إِنِ احْمَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ بِسِتَّةِ دَنَانِيرَ»

সুলাইমান ইবনু হাবীব থেকে বর্ণিত, তিনি আঘাতের (ক্ষতিপূরণের) বিষয়ে এই রায় দেন যে, যদি তা লাল হয়, অথবা কালো হয়, অথবা সবুজ হয়, তবে তার ক্ষতিপূরণ হবে ছয় দীনার।

18032 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلَاجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: الْقَوَدَ -[463]- يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَكُمْ كَذَا وَكَذَا» فَلَمْ يَرْضَوْا قَالَ: «لَكُمْ كَذَا وَكَذَا» فَلَمْ يَرْضَوْا قَالَ: «فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا» فَرَضَوْا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ» قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ؟» قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ، وَقَالَ: «أَرَضِيتُمْ؟» قَالُوا: نَعَمْ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ জাহম ইবনু হুযাইফাহকে যাকাত সংগ্রহকারী হিসেবে প্রেরণ করলেন। তখন এক লোক তার (আবূ জাহমের) সাথে তার সাদকা (যাকাত) নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। আবূ জাহম তাকে মারলেন এবং তার মাথা ফেটে গেল (আহত করল)। এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! কিসাস (সমতাভিত্তিক প্রতিশোধ) চাই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" কিন্তু তারা রাজি হলো না। তিনি বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" কিন্তু তারা রাজি হলো না। তিনি বললেন, "তাহলে তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" তখন তারা রাজি হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি লোকদের সামনে ভাষণ দেব এবং তাদের তোমাদের সন্তুষ্টির বিষয়ে জানাব।" তারা বলল, "হ্যাঁ।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "এই লায়সী গোত্রের লোকেরা আমার কাছে এসে কিসাস চাচ্ছিল। আমি তাদের সামনে এত এত (ক্ষতিপূরণ) পেশ করলাম এবং তারা রাজি হলো। (তোমরা) কি রাজি হয়েছ?" তারা বলল, "না।" তখন মুহাজিরগণ তাদের (লায়সীদের) প্রতি চড়াও হতে চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিবৃত্ত থাকতে আদেশ করলেন এবং তারা নিবৃত্ত থাকল। এরপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং আরও বাড়িয়ে দিলেন (ক্ষতিপূরণ)। তিনি বললেন, "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ?" তারা বলল, "হ্যাঁ।"

18033 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرِّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمٍ عَلَى غَنَائِمَ حُنَيْنٍ، فَبَلَغَ أَبَا جَهْمٍ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ الْبَرْصَاءِ أَوِ الْحَارِثَ بْنَ الْبَرْصَاءِ، غَلَّ مِنَ الْغَنَائِمِ، فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ مَنْقُولَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ الْقَوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ضَرْبَكَ عَلَى ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ لَا قَوَدَ لَكَ، لَكَ مِائَةُ شَاةٍ، فَلَمْ يَرْضَ» قَالَ: «فَلَكَ مِائَتَا شَاةٍ» فَلَمْ يَرْضَ قَالَ: «فَلَكَ ثَلَاثُمِائَةٍ لَا أَزِيدُكَ» حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: فَرَضِي الرَّجُلُ قَالَ: وَعِلْمِي أَنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ عُرْوَةَ أَيْضًا

উরওয়া থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ জাহমকে হুনায়নের গণীমতের (বন্টনের) দায়িত্ব দিয়ে পাঠালেন। আবূ জাহমের নিকট এই সংবাদ পৌঁছাল যে, মালিক ইবনু বর্সা অথবা হারিস ইবনু বর্সা গণীমত থেকে আত্মসাৎ করেছে। ফলে আবূ জাহম তাকে আঘাত করলেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দিলেন (মনকূলা ধরনের আঘাত)। লোকটি তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে ক্বিসাস (বদলা) দাবি করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কৃত অপরাধের কারণে তোমাকে আঘাত করা হয়েছে, সুতরাং তোমার জন্য কোনো ক্বিসাস নেই। তোমার জন্য একশত ছাগল।" কিন্তু সে সন্তুষ্ট হলো না। তিনি বললেন: "তবে তোমার জন্য দু’শত ছাগল।" এতেও সে সন্তুষ্ট হলো না। তিনি বললেন: "তবে তোমার জন্য তিনশত (ছাগল)। এর বেশি আমি দেব না।" (রাবী বলেন) আমার মনে হয় তিনি (উরওয়াহ) বলেছেন, তখন লোকটি সন্তুষ্ট হলো। আর আমি জানি যে, তিনিও এটিকে উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।