18054 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يَقْتَصُّ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে দাসের উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা হবে না।" ইব্রাহিম বলেছেন, "স্বাধীন ব্যক্তির কাছ থেকে দাস কিসাস নিতে পারবে না।"

18055 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَبْدٌ يَشُجُّ الْحُرَّ أَوْ يَفْقَأُ عَيْنَهُ قَالَ: «لَا يَسْتَقِيدُ حُرٌّ مِنْ عَبْدٍ» وَقَالَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ: وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো গোলাম যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তির মাথা জখম করে অথবা তার চোখ উপড়ে ফেলে (তবে বিধান কী)? তিনি বললেন: স্বাধীন ব্যক্তি কোনো গোলামের থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নিতে পারবে না। মুজাহিদ ও সুলাইমান ইবনু মূসাও একই কথা বলেছেন।

18056 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَا يَسْتَقِيدُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَلَكِنْ يَعْقِلُهُ إِنْ قَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ، وَعَقْلُ الْمَمْلُوكِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ»

সালিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো গোলাম স্বাধীন ব্যক্তির থেকে ক্বিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নিতে পারে না। তবে যদি সে (স্বাধীন ব্যক্তি) তাকে হত্যা করে বা আহত করে, তবে তাকে দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে। আর ক্রীতদাসের দিয়াত তার মূল্যের ভিত্তিতে নির্ধারিত হবে, যেমন স্বাধীন ব্যক্তির দিয়াত তার নির্ধারিত রক্তমূল্যের ভিত্তিতে হয়ে থাকে।

18057 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قِصَاصٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "স্বাধীন ব্যক্তি এবং কৃতদাসের মাঝে কোনো কিসাস (হত্যার সম-প্রতিশোধ) নেই।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই কথা বলেছেন।

18058 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَوْ صَكَّ حُرٌّ عَبْدًا، أَوْ عَبْدٌ حُرًّا أُرْضِي بَيْنَهُمَا بِصُلْحٍ، وَلَا قِصَاصَ بَيْنَهُمَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তি কোনো দাসকে আঘাত করে অথবা কোনো দাস কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে আঘাত করে, তবে তাদের উভয়ের মাঝে সন্ধির মাধ্যমে মীমাংসা করা হবে এবং তাদের জন্য কোনো কিসাস (প্রতিশোধ) নেই।

18059 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ، وَلَا الذِّمِّيُّ مِنَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন মুসলিমের বিনিময়ে কোনো দাসকে বা যিম্মীকে কিসাস করা হবে না।

18060 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওরী শা’বীর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

18061 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْأَحْرَارِ، وَالْعَبِيدِ قِصَاصٌ إِلَّا فِي النَّفْسِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন ব্যক্তি ও ক্রীতদাসের মধ্যে প্রাণের (হত্যাজনিত) বিষয় ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) প্রযোজ্য নয়।

18062 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ، وَتُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسًا، فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "গোলামের বিনিময়ে স্বাধীন ব্যক্তিকে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) করা হবে না, কিন্তু নারীকে হত্যা বা আঘাত করলে পুরুষের কিসাস করা হবে। এটা প্রত্যেক ইচ্ছাকৃত অপরাধের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, চাই তা জীবনের সমতুল্য হোক অথবা এর চেয়ে কম আঘাতের ক্ষেত্রে হোক।"

18063 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، «أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ نَاسٍ مِنْ أَهْلِهِ وَبَيْنَ السَّهْمِيِّينَ أَنْ أَصَابَ غُلَامٌ لَمْ يَحْتَلِمْ سِنَّ رَجُلٍ فَأَبَى، إِلَّا أَنْ يُقَادَ مِنْهُ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ يَلِي الْمَدِينَةَ فَكَتَبَ أَنْ لَا يُقَادَ مِنْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনু মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, তার পরিবারের কিছু লোকের সাথে সাহমিয়্যিন গোত্রের লোকদের একটি বিষয়ে মতবিরোধ হয়েছিল। (ঘটনাটি ছিল,) একজন নাবালেগ বালক (যে এখনো বালেগ হয়নি) এক ব্যক্তির দাঁত আঘাত করে ভেঙে দেয়। (আহত) লোকটি জিদ ধরল যে, অবশ্যই তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হোক। অতঃপর উসমান ইবনু রাবী’আহ এ বিষয়ে উমর ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে চিঠি লিখলেন, যখন তিনি মদীনার দায়িত্বে ছিলেন। (উমর ইবনু আব্দুল আযীয) জবাবে লিখে পাঠালেন যে, যেন তার কাছ থেকে কিসাস গ্রহণ করা না হয়।

18064 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ لَا قَوَدَ، وَلَا قِصَاصَ فِي جِرَاحٍ، وَلَا قَتْلَ، وَلَا حَدَّ، وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَيْهِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সাবালকত্বে পৌঁছেনি, তার ওপর আঘাতের ক্ষেত্রে কোনো কাওয়াদ (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) বা কিসাস নেই, হত্যাদণ্ড নেই, শরয়ী দণ্ড (হাদ) নেই এবং অন্য কোনো শাস্তি (নাকাল) নেই; যতক্ষণ না সে জানতে পারে ইসলামে তার জন্য কী অধিকার রয়েছে এবং তার ওপর কী বাধ্যবাধকতা রয়েছে।

18065 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الصَّبِيِّ ضَرَبَ رَجُلًا بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ، فَطَلَبَ الصَّبِيَّ فَامْتَنَعَ بِسَيْفِهِ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ، وَمَنْ قَتَلَ صَبِيًّا لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ أَقَدْنَاهُ بِهِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ مَعْمَرٌ: «اجْعَلْ عَلَى قَاتَلِهِ دِيَةً لِأَهْلِ الصَّبِيِّ، وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ دِيَةً لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, যুহরী এমন এক অপ্রাপ্তবয়স্ক ছেলে সম্পর্কে (আলোচনা করেন) যে এক ব্যক্তিকে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করে হত্যা করল। অতঃপর যখন ছেলেটিকে খোঁজা হলো, তখন সে তার তলোয়ার দিয়ে বাধা দিতে থাকল। তখন (অন্য) এক ব্যক্তি তাকে হত্যা করল। (যুহরী) বললেন: "সুন্নাহ এ বিষয়ে প্রতিষ্ঠিত যে, অপ্রাপ্তবয়স্ক বালকের ইচ্ছাকৃত কাজও ভুল (অনিচ্ছাকৃত হত্যা) হিসাবে গণ্য হবে। তবে যে ব্যক্তি বালেগ হয়নি এমন কোনো বালককে হত্যা করবে, আমরা তার বদলে তাকে কিসাস করব (মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করব)।" মা’মার বলেন, যুহরী যা বলেছেন তা আমার কাছে পছন্দনীয় মনে হয়নি। মা’মার বলেন: "(বরং) ছেলেটির হত্যাকারীর উপর ছেলেটির পরিবারকে দেয়ার জন্য দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করো এবং ছেলেটির জ্ঞাতিগোষ্ঠীর (আক্বিলাহ) উপর প্রথম নিহত ব্যক্তির পরিবারকে দেয়ার জন্য দিয়াত ধার্য করো।"

18066 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: عَمْدُ الصَّبِيِّ خَطَأٌ،

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শিশুর ইচ্ছাকৃত কাজও ভুল হিসেবে গণ্য হবে।

18067 - قَالَ سُفْيَانُ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ إِلَّا عَلَى مَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ» جَاءَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যারা সাবালক হয়েছে (প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে) তাদের ব্যতীত অন্য কারও ওপর হুদুদ (শরী’আহ নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে না। এই মর্মে একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে।

18068 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, শিশুর ইচ্ছাকৃত কাজ ভুল (অনিচ্ছাকৃত) হিসেবে গণ্য।"

18069 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ سِتَّةَ رِجَالٍ وَامْرَأَةً قَتَلُوا رَجُلًا بِصَنْعَاءَ، فَكَتَبَ فِيهِمْ يَعْلَى إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ فِيهِمْ عُمَرُ «أَنِ اقْتُلْهُمْ جَمِيعًا، فَلَوْ قَتَلَهُ أَهْلُ صَنْعَاءَ جَمِيعًا قَتَلْتُهُمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত: ইবনু আবী মুলাইকাহ জানিয়েছেন যে, সান’আয় ছয়জন পুরুষ ও একজন নারী মিলে একজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। তখন ইয়ালী তাদের বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (জবাবে) লিখলেন, "তোমরা তাদের সকলকেই হত্যা করো। কারণ, যদি সান’আর সকল লোকও তাকে হত্যা করত, আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।"

18070 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ، أَنَّ حَيَّ بْنَ يَعْلَى، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ يَعْلَى، يُخْبِرُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ «فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَتْلًا رَجُلًا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْتُلْهُمَا فَلَوِ اشْتَرَكَ فِي دَمِهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ جَمِيعًا قَتَلْتُهُمْ»

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক পুরুষ ও এক নারী সম্পর্কে লিখলেন, যারা এক পুরুষকে হত্যা করেছিল। তখন তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তাকে (ইয়া’লাকে) লিখে পাঠালেন যে, তুমি তাদের উভয়কে হত্যা করো। আর যদি সান’আর সমস্ত লোকও তার (নিহতের) রক্তে (হত্যায়) শরীক হতো, তবে আমি তাদের সকলকেও হত্যা করতাম।

18071 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ فِي النَّفَرِ «يَقْتُلُونَ الرَّجُلَ جَمِيعًا يُقْتَلُونَ بِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের প্রসঙ্গে বলতেন: যারা সম্মিলিতভাবে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, তাদের সবাইকে এর বদলায় হত্যা করা হবে।

18072 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُقْتَلُ الرَّجُلَانِ بِالرَّجُلِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "একজন মানুষের (হত্যার) বদলে দুইজন মানুষকে হত্যা করা হবে।"

18073 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، " أَقَادَ الرَّجُلَ بِثَلَاثَةٍ مِنْ صَنْعَاءَ، وَقَالَ: لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ قَتَلْتُهُمْ "، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «ثُمَّ مَضَتِ السُّنَّةُ بَعْدَ ذَلِكَ أَلَّا يُقْتَلُ إِلَّا وَاحِدٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সান’আ-এর তিনজন ব্যক্তির পরিবর্তে একজন ব্যক্তিকে কিসাসস্বরূপ হত্যা করেছিলেন। আর তিনি বলেন: "যদি সান’আ-এর সকল অধিবাসীও তার বিরুদ্ধে জোট বাঁধত, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করতাম।" যুহরী বলেন, "এরপর এই সুন্নাহ (আইন) প্রচলিত হয় যে, [খুনের কিসাসস্বরূপ] কেবল একজনকেই হত্যা করা হবে।"