18114 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «الْعَبِيدُ سُنَّتُهُمْ سُنَّةُ الْأَحْرَارِ فِي الْقَوَدِ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: কিসাস বা প্রতিশোধের (আল-কাওয়াদ) ক্ষেত্রে দাসদের বিধান স্বাধীন লোকদের বিধানের মতোই।

18115 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبْدٌ قَتَلَ حُرًّا عَمْدًا قَالَ: فَالْعَبْدُ لَهُمْ، قُلْتُ: فَأَرَادَ سَيِّدُ الْعَبْدِ أَنْ يُعْطِيَ الدِّيَةَ، وَيَفْدِيَ عَبْدَهُ، وَأَبَى أَهْلُ الْحُرِّ إِلَّا الْعَبْدَ قَالَ: «هُمْ أَحَقُّ بِهِ هُوَ لَهُمْ أَبَى إِلَّا ذَلِكَ»، قُلْتُ: فَإِنْ أَرَادُوا بَعْدُ أَنْ يُسَلِّمَ إِلَيْهِمْ قَتْلَهُ؟ قَالَ: «يَقْتُلُونَهُ إِنْ شَاءُوا»، فَقُلْتُ: يُقْتَلُ عَبْدٌ بِحُرٍّ؟ قَالَ: «يُكْرَهُ ذَلِكَ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন গোলাম যদি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করে (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: তাহলে গোলামটি তাদের (নিহত ব্যক্তির ওয়ারিশদের)। আমি বললাম: যদি গোলামের মনিব রক্তপণ (দিয়ত) দিতে চায় এবং তার গোলামকে মুক্ত করতে চায়, কিন্তু স্বাধীন ব্যক্তির ওয়ারিশগণ গোলাম ছাড়া অন্য কিছু নিতে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: তার (গোলামের) উপর তাদের অধিকার বেশি। সে তাদেরই, যদি তারা অন্য কিছু নিতে অস্বীকার করে। আমি বললাম: তারা যদি এর পরে তাকে (গোলামকে) তাদের কাছে হত্যার জন্য সমর্পণ করতে চায়? তিনি বললেন: তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে। তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম: একজন স্বাধীন ব্যক্তির বদলে কি একজন গোলামকে হত্যা করা হবে? তিনি বললেন: এটা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

18116 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " عَبْدٌ فَقَأَ عَيْنَ حُرٍّ، أَفَتَسْتَحِبُّ أَنْ يَسْتَقِيدَهُ؟ قَالَ: لَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো গোলাম যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তির চোখ নষ্ট করে দেয়, আপনি কি পছন্দ করেন যে, স্বাধীন ব্যক্তি তার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ/বদলা) গ্রহণ করুক? তিনি বললেন: না।

18117 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَارِقٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «جِنَايَةُ الْعَبْدِ فِي رَقَبَتِهِ، إِنْ شَاءَ مَوَالِيهِ أَسْلَمُوهُ بِجِنَايَتِهِ، وَإِنْ شَاءُوا غَرِمُوا عَنْهُ»

আশ-শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রীতদাসের কৃত অপরাধ তার (মুক্তির) মূল্যের উপর বর্তায়। যদি তার মনিবরা চায়, তবে তারা তাকে তার অপরাধের কারণে সোপর্দ করতে পারে, আর যদি তারা চায়, তবে তারা তার পক্ষ থেকে ক্ষতিপূরণ পরিশোধ করতে পারে।

18118 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: فِي مَمْلُوكٍ قَتَلَ رَجُلًا قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ اسْتَرَقُّوا الْعَبْدَ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَيْسَ لَهُمْ إِلَّا الْقَوَدُ، أَوِ الْعَفْوُ»، وَبِهِ يَأْخُذُ سُفْيَانُ بِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: عَنْ عَطَاءٍ، مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ

শা’বী থেকে বর্ণিত। কোনো ক্রীতদাস যদি কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, [তাহলে শা’বী] বলেন: যদি নিহত ব্যক্তির অভিভাবকগণ (ওয়ারিসগণ) ইচ্ছা করে, তবে তারা সেই ক্রীতদাসকে তাদের মালিকানায় নিয়ে নিতে পারবে।
তিনি বলেন, আর ইবরাহীম [নাখাঈ] বলেছেন: তাদের জন্য কিসাস (বদলা) অথবা ক্ষমা ছাড়া অন্য কিছু [গ্রহণ করার] অধিকার নেই। সুফিয়ান [আস-সাওরী] ইবরাহীমের এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।
আর ইবনু জুরাইজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে শা’বীর মতের অনুরূপ অভিমত বর্ণনা করেছেন।

18119 - سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، يَسْأَلُ عَنْ عَبْدٍ أَبَقَ، فَقَتَلَ رَجُلًا خَطَأً، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا عَفَوْا عَنْهُ، فَإِنْ عَفَوْا عَنْهُ، فَهُوَ لِسِادَتِهِ الْأَوَّلِينَ، لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَقْتُولِ أَنْ يَسْتَرِقُّوهُ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, একজন পলাতক দাস যদি ভুলবশত কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে তাকে নিহতের অভিভাবকদের হাতে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করে দিতে পারে। যদি তারা তাকে ক্ষমা করে দেয়, তবে সে তার প্রথম মনিবদের কাছে ফিরে যাবে। নিহত ব্যক্তির পরিবারের (অভিভাবকদের) তাকে ক্রীতদাস হিসেবে গ্রহণ করার কোনো অধিকার নেই।

18120 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «إِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি তারা চায়, তবে তারা তাকে দাস বানিয়ে নিতে পারে।"

18121 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ عَبِيدٌ: قَتَلُوا حُرًّا عَمْدًا أَسُنَّتُهُمْ سُنَّةُ الْأَحْرَارِ يَقْتُلُونَ الْحُرَّ عَمْدًا؟ قَالَ: «مَا أَرَى إِلَّا أَنَّهُمْ لِأَهْلِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ مَالٌ، لَيْسُوا كَهَيْئَةِ الْأَحْرَارِ قَتَلُوا حُرًّا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কয়েকজন ক্রীতদাস যদি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করে, তাহলে ইচ্ছাকৃতভাবে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যাকারী স্বাধীন ব্যক্তির বিধানের মতো কি তাদের বিধানও কার্যকর হবে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না (তাদের বিধান স্বাধীন ব্যক্তির মতো হবে), বরং তারা নিহতের পরিবারের প্রাপ্য হবে, কারণ তারা (ক্রীতদাস হওয়ায়) সম্পদ (মালের অন্তর্ভুক্ত)। স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যাকারী স্বাধীন ব্যক্তির অবস্থায় তারা নেই।

18122 - قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَ لِي: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَى الْعَبِيدَ يَقْتُلُونَ الْحُرَّ عَمْدًا، إِلَّا كَأَمْرِ الْأَحْرَارِ يَقْتُلُونَ الْحُرَّ عَمْدًا لَهُمْ أَحَدُهُمْ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমর ইবনু দীনার আমার নিকট বলেছেন: ক্রীতদাসেরা ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করলে, আমি মনে করি না যে তাদের (শাস্তির) বিধান স্বাধীন ব্যক্তি কর্তৃক স্বাধীন ব্যক্তিকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যার বিধানের চেয়ে ভিন্ন হবে।

18123 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: حُرٌّ قَتَلَ حُرًّا، وَعَبْدًا خَطَأً قَالَ: «دِيَةُ الْحُرِّ، وَدِيَةُ الْعَبْدِ»، قُلْتُ: فَعَمْدًا قَالَ: " يُقْتَلُ بِالْحُرِّ، وَيَغْرَمُ الْعَبْدَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَضَتِ السُّنَّةُ بِغَيْرِ ذَلِكَ، وَلَوْ قَتَلَ حُرَّيْنِ كَانَ قَطُّ قَالَ: قُلْتُ: فَكَيْفَ يُقْتَلُ بِالْحُرِّ وَيَغْرَمُ أَهْلُ الْحُرِّ ثَمَنَ الْمَمْلُوكِ؟ وَلَا أَعْلَمُ هَذَا إِلَّا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: «لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنْ يُقْتَلَ بِالْحُرِّ، وَيَغْرَمَ ثَمَنَ الْمَمْلُوكِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন স্বাধীন ব্যক্তি যদি ভুলবশত (একইসাথে) একজন স্বাধীন ব্যক্তি ও একজন দাসকে হত্যা করে ফেলে? তিনি (আত্বা’) বললেন: (তাকে দিতে হবে) স্বাধীন ব্যক্তির দিয়াহ (রক্তমূল্য) এবং দাসের দিয়াহ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে? তিনি বললেন: স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে এবং দাসের জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, যদি না সুন্নাহতে এর বিপরীত কোনো বিধান এসে থাকে। আর যদি সে দুজন স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে শুধু তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কী করে তাকে স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে হত্যা করা হবে অথচ স্বাধীন ব্যক্তির পরিবারকে ক্রীতদাসের মূল্য দিতে হবে? (ইবনু জুরাইজ বলেন:) আমি এ বিষয়ে উমর ইবনু শুআইব ছাড়া আর কারো নিকট থেকে এমন কিছু শুনিনি। তিনি (উমর ইবনু শুআইব) বললেন: "আমি তো শুধু এটাই জানি যে, তাকে স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে হত্যা করা হবে এবং তাকে দাসটির মূল্য দিতে হবে।"

18124 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: فِي حُرٍّ قَتَلَ حُرًّا وَعَبْدًا عَمْدًا، «يُقْتَلُ بِالْحُرِّ، وَيَغْرَمُ ثَمَنَ الْعَبْدِ فِي مَالِهِ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন ব্যক্তি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে একজন স্বাধীন ব্যক্তি ও একজন দাসকে হত্যা করে, তবে (হত্যার শাস্তি হিসেবে) স্বাধীন ব্যক্তির বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে এবং দাসের মূল্য তার নিজের সম্পদ থেকে জরিমানা হিসেবে দিতে হবে।

18125 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا، وَقَتْلَهُ الْآخَرُ قَالَ: «هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْحُرِّ يَغْرَمُ الْمُعْتِقُ، لِلَّذِي قَتَلَ نِصْفَ دِيَتِهِ، وَتَكُونُ دِيَتُهُ عَلَى الْقَاتِلِ لِوَرَثَتِهِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «هُوَ عَبْدٌ حَتَّى يُعْتِقَهُ كُلُهُمْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, দুজন ব্যক্তির মালিকানাধীন কোনো ক্রীতদাস সম্পর্কে—যার একজন তাকে মুক্ত করে দিয়েছে এবং অপরজন তাকে হত্যা করেছে—তিনি (কাতাদাহ) বলেন: "সে স্বাধীন ব্যক্তির মর্যাদায় থাকবে। যিনি মুক্ত করেছেন, তিনি হত্যাকারীকে তার দিয়াতের (রক্তপণের) অর্ধেক পরিশোধ করবেন এবং তার (ক্রীতদাসের) দিয়াত হত্যাকারীর উপর বর্তাবে, যা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে।" মা’মার (রাবী) বলেন: আর যুহরি বলেছেন: "সে ততক্ষণ পর্যন্ত ক্রীতদাস থাকবে যতক্ষণ না তারা সবাই তাকে মুক্ত করে।"

18126 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ وَصَبِيٍّ قَتَلَا رَجُلًا عَمْدًا قَالَ: «يُقْتَلُ الْقَاتِلُ، وَتَكُونُ الدِّيَةُ عَلَى أَهْلِ الصَّبِيِّ، إِنَّ عَمَدَ الصَّبِيِّ خَطَأٌ»، قَالَ الْحَسَنُ: دِيَةٌ وَلَا قَتْلٌ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ এবং একটি বালক (শিশু) যদি ইচ্ছাকৃতভাবে (আমদ সহকারে) একজন পুরুষকে হত্যা করে—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "প্রাপ্তবয়স্ক হত্যাকারীকে হত্যা (কিসাস) করা হবে। আর বালকের পক্ষ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) তার পরিবারের উপর বর্তাবে। কেননা, বালকের ইচ্ছাকৃত কাজ ভুলক্রমে (খাতা) সংঘটিত কাজের সমতুল্য।"
হাসান (আল-বাসরী) বলেন: "দিয়াত (রক্তপণ) দিতে হবে, কিন্তু কিসাস বা হত্যা করা যাবে না।"

18127 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: «لَا يُقْتَلُ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الصَّبِيَّ، هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ كَمَا لَوْ أَرْسَلْنَا كَلْبًا مُعَلَّمًا عَلَى صَيْدٍ، فَعَرَضَ لِلصَّيْدِ مَعَ هَذَا الْكَلْبِ كَلْبٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ، فَاجْتَمَعَا فِي قَتْلِهِ لَمْ يُؤْكَلْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বহু লোক বলেছেন: এর কারণে তাকে হত্যা করা হবে না, কারণ নিশ্চিতভাবে জানা যায় না, সম্ভবত শিশুটিই তাকে হত্যা করেছে। যেমন, আমরা যদি শিকারের উদ্দেশ্যে একটি প্রশিক্ষিত কুকুরকে পাঠাই, আর সেই শিকারের সামনে এই কুকুরের সাথে একটি অপ্রশিক্ষিত কুকুর এসে পড়ে, অতঃপর তারা উভয়ে মিলে যদি সেটিকে হত্যা করে, তবে তা খাওয়া হালাল হবে না।

18128 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: فِي كَبِيرٍ وَصَغِيرٍ، قَتَلَا رَجُلًا قَالَ: " لَا يُقْتَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيُّهُمَا الَّذِي أَجَازَ عَلَيْهِ، وَعَلَيْهِمَا الدِّيَةُ حِصَّةُ الصَّغِيرِ عَلَى الْعَاقِلَةِ، وَحِصَّةُ الْآخَرِ فِي مَالِهِ، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيمُ

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন প্রাপ্তবয়স্ক ও একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি মিলে যদি একজন লোককে হত্যা করে, (তিনি) বলেছেন: তাদের দুজনের কাউকেই হত্যা করা হবে না। কারণ নিশ্চিতভাবে জানা যায় না যে তাদের দুজনের মধ্যে কে মারাত্মক আঘাত হেনেছিল (যা মৃত্যুর কারণ)। তবে তাদের দুজনের উপরই রক্তপণ (দিয়াহ) বর্তাবে। অপ্রাপ্তবয়স্কের অংশ তার আক্বিলাহর (দায়িত্বশীল পুরুষ আত্মীয়দের) উপর এবং অন্যজনের অংশ তার নিজ সম্পদ থেকে (আদায় হবে)। আর এই কথাটি ইব্রাহীম বলেছেন।

18129 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَقَالَ هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، «إِذَا دَخَلَ عَمْدٌ فِي خَطَأٍ، كَانَتِ الدِّيَةُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যদি ইচ্ছাকৃত কাজ অনিচ্ছাকৃত ভুলের (খাতা) মধ্যে প্রবেশ করে, তবে রক্তপণ (দিয়াহ) দিতে হবে।

18130 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ فَرَاجَعُوهُ» قَالَ: «قَضَى اللَّهُ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব। আর যে ব্যক্তি তাকে বিকৃত করবে, আমরাও তাকে বিকৃত করব।" এরপর যখন তারা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল, তিনি বললেন: "আল্লাহ জীবন দিয়ে জীবনের ফয়সালা দিয়েছেন।"

18131 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ عَبْدًا عَمْدًا قَالَ: «يُقْتَلُ بِهِ فَعَاوَدْتُهُ»، فَقَالَ: لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْيَمَنِ لَقَتَلْتُهُمْ

সুহাইল ইবনু আবী সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুল মুসাইয়্যিবকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ইচ্ছাকৃতভাবে এক দাসকে হত্যা করেছে। তিনি বললেন, তাকে (হত্যাকারীকে) তার বিনিময়ে হত্যা করা হবে। আমি তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, যদি ইয়ামেনের সকল অধিবাসীও (এই হত্যাকারীর পক্ষে) একত্রিত হয়, তবুও আমি তাদেরকে হত্যা করব।

18132 - عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ أَرْسَلَاهُ إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: يُقْتَلُ بِهِ قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا، قَالَا: وَهِمْتَ فَارْجِعْ فَاسْأَلْهُ قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: يُقْتَلُ بِهِ يَا ابْنَ أَخِي لَوْ كَانُوا مِائَةً لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ

ইবনু সাম’আন থেকে বর্ণিত, সুহাইল ইবনু আবি সালিহ থেকে বর্ণিত যে, যায়িদ ইবনু আসলাম এবং আলী ইবনু আবি কাছীর তাকে ইবনু মুসাইয়্যিবের কাছে পাঠালেন যেন তিনি (সুহাইল) তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি (ইবনু মুসাইয়্যিব) বললেন: "তাকে (এর বদলে) হত্যা করা হবে।" সুহাইল বলেন: আমি তাদের দুজনের কাছে ফিরে এসে তাদের জানালাম। তারা বললেন: "তুমি ভুল বুঝেছো, ফিরে যাও এবং তাকে আবার জিজ্ঞাসা করো।" সুহাইল বলেন: আমি তার কাছে ফিরে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তুমি কে?" সুহাইল বলেন: আমি তাকে জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে এর বদলে হত্যা করা হবে, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তারা যদি একশত জনও হতো, তবুও আমি তাদেরকে তার বদলে হত্যা করতাম।
"

18133 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: يُقْتَلُ بِهِ

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে এর কারণে হত্যা করা হবে।