18134 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ سَمْعَانَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: «وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهِا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ» قَالَ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ سَمْعَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَتَبَ ذَلِكَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَهَذِهِ الْآيَةُ لَنَا، وَلَهُمْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর আমরা তাতে তাদের উপর এই বিধান দিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ।" এ প্রসঙ্গে ইবনু মুসায়্যিব (রাহঃ) বলেছেন: এই বিধানটি বনী ইসরাঈলের উপর লিখে দেওয়া হয়েছিল। তবে এই আয়াতটি আমাদের এবং তাদের উভয়ের জন্যই প্রযোজ্য।

18135 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُقْتَلُ بِهِ إِذَا كَانَ عَمْدًا»، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «إِنْ قَتَلَ عَبْدَهُ أَوْ عَبْدَ غَيْرِهِ قُتِلَ بِهِ، وَهُوَ قَوْلُنَا»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তা ইচ্ছাকৃত হয়, তবে এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কেউ তার গোলামকে অথবা অন্যের গোলামকে হত্যা করে, তবে তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করা হবে। আর এটিই আমাদের অভিমত।

18136 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا قَوَدَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ، وَلَكِنِ الْعُقُوبَةَ، وَالنَّكَالَ وَغُرْمَ مَا أَصَابَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বাধীন ব্যক্তি এবং গোলামের মধ্যে কিসাস (প্রাণের বদলে প্রাণদণ্ড বা সমান প্রতিশোধ) নেই। তবে (অন্যান্য) শাস্তি, দৃষ্টান্তমূলক দণ্ড এবং সে যা ক্ষতি করেছে তার ক্ষতিপূরণ (জরিমানা) রয়েছে।

18137 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي رَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ عَمْدًا قَالَ: «يُعَاقِبُ عُقُوبَةً مُوجِعَةً وَيُسْجَنُ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার গোলামকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছে। তিনি বলেন, তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেওয়া হবে এবং তাকে কারারুদ্ধ করা হবে।

18138 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَ نَفْسِهِ قَالَ: «لَا يُقْتَلُ بِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নিজের গোলামকে হত্যা করে, তিনি বলেন, তাকে এর বিনিময়ে (কিসাস হিসেবে) হত্যা করা হবে না।

18139 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ رُوَيْمَانَ الشَّامِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ «لَا يَقْتُلَانِ الرَّجُلَ بِعَبْدِهِ، كَانَا يَضْرِبَانِهِ مِائَةً، ويُسْجِنَانِهِ سَنَةً، وَيُحْرَمَانِهِ سَهْمَهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ سَنَةً، إِذَا قَتَلَهُ عَمْدًا» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ مِثْلَهُ قَالَ: وَيُؤْمَرُ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো লোককে তার দাসের বদলে মৃত্যুদণ্ড দিতেন না। যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে তাকে হত্যা করত, তবে তারা তাকে একশো বেত্রাঘাত করতেন, এক বছর তাকে কারাবন্দী রাখতেন এবং এক বছর মুসলমানদের সাথে তার অংশ থেকে তাকে বঞ্চিত করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার পিতা আব্দুল কারীম আবূ উমায়্যার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি (আব্দুল কারীম) আরও বলেন: এবং তাকে একটি দাস মুক্ত করার নির্দেশ দেওয়া হতো।

18140 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «لَا يُقَادُ الْمُسْلِمُ بِالْمَمْلُوكِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, মুসলিমকে কোনো ক্রীতদাসের বিনিময়ে কিসাস করা হবে না।

18141 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ قَالَ: «أَرَى أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ، وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমর ইবনু দীনারকে জিজ্ঞাসা করলাম, ’(হত্যার বিনিময়ে) দাস কি দাসের বিনিময়ে (হত্যা করা হবে)?’ তিনি বললেন, "আমি মনে করি যে, মুক্ত ব্যক্তিকে দাসের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, তবে দাসকে দাসের বিনিময়ে হত্যা করা হবে।"

18142 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: «جِرَاحَاتُ الْعَبِيدِ فِي أَثْمَانِهِمْ , بِقَدْرِ جِرَاحَاتِ الْأَحْرَارِ فِي دِيَتِهِمْ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: " وَإِنَّ رِجَالًا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَيَقُولُونَ: إِنَّ الْعَبِيدَ وَالْإِمَاءَ سِلْعَةٌ مِنَ السِّلَعِ فَيُنْظَرُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ أَثْمَانِهِمْ "

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রীতদাসদের আঘাতের বিচার তাদের মূল্যের ভিত্তিতে করা হবে, যেমন স্বাধীন (মুক্ত) লোকদের আঘাতের বিচার তাদের দিয়াতের (রক্তপণ) ভিত্তিতে করা হয়।
ইমাম যুহরী বলেন: "নিশ্চয়ই কিছু সংখ্যক আলেম বলেন যে, ক্রীতদাস ও ক্রীতদাসী হল অন্যান্য পণ্যের মতো একটি পণ্য। সুতরাং (আঘাতের ক্ষেত্রে) লক্ষ্য করা হয় যে, উক্ত আঘাতের কারণে তাদের মূল্যের কতটুকু ঘাটতি হয়েছে।"

18143 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَتَادَةَ , قَالَا: «دِيَةُ أُمِّ الْوَلَدِ وَإِنْ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا , دِيَةُ أُمِّهِ حَتَّى يَمُوتَ سَيِّدُهَا»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, উম্মুল ওয়ালাদ-এর রক্তমূল্য (দিয়াত), যদিও সে তার মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে—তার মনিব মারা যাওয়া পর্যন্ত তার মায়ের (সাধারণ দাসীর) রক্তমূল্য হিসেবেই থাকবে।

18144 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «جِرَاحَاتُ الْعَبِيدِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ خَطَأٌ , فَإِذَا كَانَ النَّفْسَ أُقِيدَ مِنْهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, কৃতদাসদের আঘাতসমূহ যা প্রাণের চেয়ে কম, তা ভুল (ক্ষমাযোগ্য) হিসাবে গণ্য হবে। কিন্তু যদি তা প্রাণঘাতী হয়, তবে তার থেকে কিসাস নেওয়া হবে।

18145 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَتَادَةَ , قَالَا: الْقَوَدُ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَقَالَا: «سُنَّةُ الْعَبِيدِ كَسُنَّةِ الْأَحْرَارِ فِي الْقَوَدِ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন বলেছেন: সেই সবের ক্ষেত্রে কিসাস (সমদণ্ড) প্রযোজ্য। তারা আরও বলেছেন: কিসাসের ক্ষেত্রে ক্রীতদাসদের বিধান স্বাধীন (মুক্ত) লোকদের বিধানের মতোই।

18146 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي عَبْدَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَالَ: «لَا يَتَفَاضَلَانِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا خَيْرًا مِنْ صَاحِبِهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, দুই দাস সম্পর্কে, যাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করেছে। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে (প্রতিশোধের ক্ষেত্রে) কোনো ভেদাভেদ করা হবে না, যদিও তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে উত্তম ছিল।

18147 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي عَبْدٍ قَتَلَ عَبْدًا عَمْدًا: الْمَقْتُولُ خَيْرٌ مِنَ الْقَاتِلِ قَالَ: «يُقْتَلُ بِهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন দাস যদি ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য একজন দাসকে হত্যা করে (তবে এই বিষয়ে বিধান হলো): নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীর চেয়ে উত্তম। তিনি বলেছেন: তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করা হবে।

18148 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي عَبْدٍ ثَمَنُهُ أَلْفُ دِينَارٍ , فَقَأَ عَيْنَ عَبْدٍ ثَمَنُهُ أَلْفُ دِينَارٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ فَقَأَ عَيْنَهُ عَمْدًا , فَالْقَوَدُ وَإِنْ كَانَ خَطَأً , فَالدِّيَةُ , وَإِنْ كَانَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ فُقِئَتْ عَيْنُهُ لَزِمَهُ ثَمَنُهُ , لَيْسَ عَلَى أَهْلِهِ إِلَّا ذَلِكَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক হাজার দীনার মূল্যমানের এক দাস আরেক হাজার দীনার মূল্যমানের দাসের চোখ উৎপাটন করে দেয়। তিনি বলেন: যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে তার চোখ উৎপাটন করে থাকে, তাহলে কিসাস (প্রতিশোধ) কার্যকর হবে। আর যদি ভুলবশত করে থাকে, তাহলে দিয়াহ (রক্তপণ) দিতে হবে। আর যদি যার চোখ উৎপাটন করা হয়েছে সে (অন্যজনের তুলনায়) উত্তম হয়, তবে তার (ক্ষতিগ্রস্ত দাসের) মূল্য (সম্পূর্ণ) আবশ্যক হবে। তার মালিকের উপর এছাড়া আর কিছু নেই।

18149 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «إِذَا جُرِحَ الْمَمْلُوكُ بِالْحُرِّ , يُعْقَلُ جُرْحُ الْحُرِّ فِي ثَمَنِ الْمَمْلُوكِ , فَإِنْ شَاءَ أَهْلُ الْمَمْلُوكِ فَدَوْهُ بِعَقْلِ جُرْحِ الْحُرِّ , وَإِنْ شَاءُوا أَسْلَمُوا , وَإِنْ بَلَغَتْ نَفْسَ الْحُرِّ»

সালিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো গোলাম (দাস) কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে আঘাত করে, তখন স্বাধীন ব্যক্তির আঘাতের ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) নির্ধারণ করা হবে গোলামটির মূল্যের ভিত্তিতে। অতঃপর যদি গোলামের মালিকরা চায়, তবে তারা স্বাধীন ব্যক্তির আঘাতের ক্ষতিপূরণ প্রদান করে গোলামটিকে মুক্ত করতে পারে। আর যদি তারা চায়, তবে তারা গোলামটিকে (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) হস্তান্তর করতে পারে, যদিও সেই ক্ষতিপূরণের পরিমাণ স্বাধীন ব্যক্তির জীবনের দিয়তের সমতুল্য হয়।

18150 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: «وَعَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ , مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাস বা গোলামের আঘাতের ক্ষতিপূরণ (আকল) হবে তার মূল্যের ভিত্তিতে, যেমন স্বাধীন ব্যক্তির ক্ষতিপূরণ (আকল) হয় তার নির্ধারিত দিয়াতের ভিত্তিতে।

18151 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ فِي أَرْبَعَةِ أَعْبُدٍ , قَتَلُوا عَبْدًا عَمْدًا , قَالَ: «إِنْ شَاءَ سَيِّدُ الْعَبْدِ قَتَلَهُمْ , وَإِنْ شَاءَ اسْتَخْدَمَهُمْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, চারজন দাস সম্পর্কে, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে একজন দাসকে হত্যা করে। তিনি বলেন, নিহত দাসের মনিব যদি চায়, তবে সে তাদের হত্যা করতে পারে, আর যদি সে চায়, তবে সে তাদের (ক্রীতদাস হিসেবে) ব্যবহার করতে পারে।

18152 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي عَبْدٍ يُقْطَعُ رِجْلُهُ قَالَ: «نِصْفُ ثَمَنِهِ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, যে গোলামের পা কেটে ফেলা হয় তার ব্যাপারে তিনি বলেন: "তার মূল্যের অর্ধেক (দিয়াত দিতে হবে)।"

18153 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ غُلَامَ رَجُلٍ , فَجَدَعَ أَنْفَهُ , أَوْ أُذُنَهُ , أَوْ أَشَلَّ يَدَهُ دَفَعَ إِلَيْهِ , وَغَرِمَ لِصَاحِبِهِ مِثْلَهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির গোলামকে আঘাত করে, ফলে সে তার নাক কেটে ফেলে, অথবা তার কান কেটে ফেলে, অথবা তার হাতকে পঙ্গু করে দেয়, তবে সে (আক্রমণকারী) তাকে (গোলামকে) তার মনিবের কাছে সমর্পণ করবে, এবং মনিবকে তার সমপরিমাণ (ক্ষতিপূরণ) দেবে।