1814 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: سُئِلَ عَنِ الْغُلَامِ غَيْرِ الْمُحْتَلِمِ هَلْ يُؤَذِّنُ لِلنَّاسِ، وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন বালক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে এখনো বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়নি, সে কি লোকদের জন্য আযান দিতে পারে এবং সালাতের জন্য ইকামত দিতে পারে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

1815 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ غَيْرَ قَائِمٍ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا مِنْ وَجَعٍ»، قُلْتُ: مِنْ نُعَاسٍ أَوْ كَسَلٍ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: هَلْ يُؤَذِّنُ الْغُلَامُ غَيْرَ مُحْتَلِمٍ؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: মুয়াযযিন কি না দাঁড়িয়ে আযান দিতে পারে? তিনি বললেন: না, তবে অসুস্থতার কারণে হলে পারবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তন্দ্রা বা অলসতার কারণে? তিনি বললেন: না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: যে বালক এখনও সাবালক হয়নি (বালেগ হয়নি), সে কি আযান দিতে পারে? তিনি বললেন: না।

1816 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ «يُؤَذِّنُ وَهُوَ رَاكِبٌ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَوَاضِعٌ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ؟ قَالَ: «لَا»

নুসাইর ইবনু যুলূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি আরোহী অবস্থায় আযান দিচ্ছিলেন। তিনি (নুসাইর) বলেন: আমি তাঁকে (ইবনু উমরকে) জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানে রেখেছিলেন? তিনি বললেন: না।

1817 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَقَالَ: «أَذِّنْ يَا أَخَا صُدَاءَ»، فَأَذَّنْتُ، وَأَنَا عَلَى رَاحِلَتِي

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক সফরে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। যখন ফজরের সালাতের সময় হলো, তিনি বললেন, "হে সুদা গোত্রের ভাই, আযান দাও।" তখন আমি আমার সওয়ারীর পিঠে থাকা অবস্থায়ই আযান দিলাম।

1818 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: " مَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ، مُؤَذِّنُوكُمْ عُمْيَانَكُمْ - حَسِبْتُهُ قَالَ: وَلَا قُرَّاءَكُمْ - "

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি পছন্দ করি না যে, তোমাদের মুয়াযযিনগণ অন্ধ হোক।” (রাবী বলেন) “আমি মনে করি তিনি আরও বলেছেন, ‘আর না তোমাদের ক্বারীগণ’।”

1819 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، كَانَ " يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَعْمَى فَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ ". قَالَ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فَأَمَّا مَالِكٌ فَذَكَرَهُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উম্মি মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিতেন। তিনি ছিলেন অন্ধ। তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত আযান দিতেন না, যতক্ষণ না তাঁকে বলা হতো: ‘তুমি সকাল করে ফেলেছ (ফজরের সময় হয়েছে)।’ (আব্দুর রাযযাক বলেন, ইমাম মালিক (রহ.) ইবনু শিহাব, সালিম হয়ে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

1820 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَمَنْ أَرَادَ الصَّوْمَ، فَلَا يَمْنَعُهُ أَذَانُ بِلَالٍ حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» قَالَ: وَكَانَ أَعْمَى فَكَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَذَّنَ بِلَالٌ، ثُمَّ جَاءَ يُؤَذِّنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ نَائِمٌ، فَنَادَى بِلَالٌ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُقِرَّتْ فِي الصُّبْحِ

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে (ফজরের সময়ের পূর্বে) আযান দেন। সুতরাং যে ব্যক্তি রোযা রাখতে চায়, বিলালের আযান যেন তাকে বাধা না দেয় (সে যেন খাওয়া-পানাহার বন্ধ না করে), যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন।” বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (ইবনু উম্মে মাকতূম) ছিলেন অন্ধ। তাই তাঁকে ‘ফজরের সময় হয়েছে’ না বলা পর্যন্ত তিনি আযান দিতেন না। এক রাতে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আযান দেওয়ার জন্য (ডাকতে) এলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমন্ত। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে বললেন: ‘আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাওম’ (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম)। অতঃপর ফজরের আযানে এটি বহাল রাখা হলো।

1821 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: " كُنْتُ أُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَأَقُولُ: إِذَا قُلْتُ فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ফজরের সালাতে আযান দিতাম। যখন আমি প্রথম আযানে ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলতাম, তখন আমি বলতাম: আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (ঘুম অপেক্ষা সালাত উত্তম), আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম (ঘুম অপেক্ষা সালাত উত্তম)।

1822 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ»

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "কল্যাণের দিকে আসো, সালাত ঘুম থেকে উত্তম।"

1823 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُثَوِّبَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَلَا يُثَوِّبَ فِي غَيْرِهَا»

আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন ফজরের সালাতে তাছবীব করেন এবং অন্য কোনো সালাতে যেন তাছবীব না করেন।

1824 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بِلَالٍ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ، وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ»

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ফজরের (আযানে) ‘তাছউইব’ করতে আদেশ করেছেন, আর ইশার (আযানে) ‘তাছউইব’ করতে নিষেধ করেছেন।

1825 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنْ عَامِرٍ، أَنَّهُ كَانَ: «يَنْهَى مُؤَذِّنَهُ أَنْ يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرِ»

আমির থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মুআয্যিনকে ইশা ও ফজর ব্যতীত (অন্যান্য আযানে) তাছবীব করতে নিষেধ করতেন।

1826 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي التَّثْوِيبِ: " إِذَا قَالَ فِي الْأَذَانِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি তাছবীবে (ফজরের আযানের অতিরিক্ত বাক্য প্রসঙ্গে) বলতেন: "যখন আযানের মধ্যে ’হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ বলা হয়, তখন সে (মুয়াজ্জিন) বলবে: ’আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (নামায ঘুম অপেক্ষা উত্তম)।"

1827 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ طَاوُسًا جَالِسًا مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَتَى قِيلَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ؟ فَقَالَ طَاوُسٌ: أَمَا إِنَّهَا لَمْ تُقَلْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ بِلَالًا، سَمِعَهَا فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا: رَجُلٌ غَيْرُ مُؤَذِّنٍ، فَأَخَذَهَا مِنْهُ، فَأَذَّنَ بِهَا فَلَمْ يَمْكُثْ أَبُو بَكْرٍ إِلَّا قَلِيلَا حَتَّى إِذَا كَانَ عُمَرُ قَالَ: «لَوْ نَهَيْنَا بِلَالًا عَنْ هَذَا الَّذِي أَحْدَثَ، وَكَأَنَّهُ نَسِيَهُ فَأَذَّنَ بِهِ النَّاسُ حَتَّى الْيَوْمَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, ইবনু মুসলিম আমাকে জানিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি লোকদের সাথে বসা তাউসকে জিজ্ঞেস করল: হে আবু আব্দুর রহমান! ’সালাত ঘুম থেকে উত্তম’ (আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম) কখন বলা শুরু হয়? তখন তাউস বললেন: সাবধান! এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বলা হতো না। তবে বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে একজন অ-মুয়াজ্জিন ব্যক্তিকে এটি বলতে শুনেছিলেন। তিনি তার থেকে এটি গ্রহণ করে তা দিয়ে আযান দিয়েছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অল্পকালই স্থায়ী ছিলেন। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ আসল, তিনি বললেন: আমরা যদি বেলালকে এই নতুন প্রবর্তন (যা সে শুরু করেছে) থেকে নিষেধ করতাম! কিন্তু তিনি যেন বিষয়টি ভুলে গিয়েছিলেন। ফলে মানুষ আজ পর্যন্ত তা দিয়েই আযান দিচ্ছে।

1828 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: مَتَى قِيلَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘সালাত ঘুম থেকে উত্তম’ – এটা কখন বলা হয়েছিল? তিনি (আতা) বললেন: ‘আমি জানি না।’

1829 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ سَعْدًا أَوَّلُ مَنْ قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ، فَقَالَ: «بِدْعَةٌ»، ثُمَّ تَرَكَهُ، وَإِنَّ بِلَالًا لَمْ يُؤَذِّنْ لِعُمَرَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু হাফস আমাকে খবর দিয়েছেন যে, সা’দই সর্বপ্রথম ব্যক্তি, যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে বলেছিলেন: ’আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম’ (নামায ঘুম থেকে উত্তম)। তখন তিনি (উমার) বললেন, "এটা বিদ‘আত (নতুন প্রথা)," কিন্তু পরে তিনি (উমার) তা ছেড়ে দেন (আপত্তি করা থেকে বিরত হন)। আর নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আযান দেননি।

1830 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: «كَانَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُمْهِلُ، فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ»

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াযযিন বিলম্ব করতেন, এবং তিনি ইকামাত দিতেন না যতক্ষণ না তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বের হতে দেখতেন। যখনই তিনি তাঁকে দেখতেন, তখনই সালাতের ইকামাত দিতেন।

1831 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَمَا حُكِيَ عَلَيْكَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بَاللَّيْلِ، وَالنَّهَارِ مَكَثَ سَاعَةً بَعْدَمَا يَفْرُغُ مِنَ التَّأْذِينِ، ثُمَّ يُنَادِي بِصَوْتِهِ أَلَا حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مِرَارًا؟ قَالَ: «لَمْ أَعْلَمْ، وَلمْ يَبْلُغْنِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে বললাম: মুয়াযযিন যদি দিনে বা রাতে আযান শেষ করার পর কিছুক্ষণ অপেক্ষা করে, অতঃপর উচ্চস্বরে কয়েকবার ‘সাবধান! সালাতের জন্য প্রস্তুত হও’—বলে ঘোষণা করে, তাহলে এ ব্যাপারে আপনার কাছে কী বর্ণিত হয়েছে? তিনি বললেন, ‘আমি এ বিষয়ে অবগত নই এবং তা আমার কাছে পৌঁছায়নি।’

1832 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعَ رَجُلًا يُثَوِّبُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে মসজিদে (সালাতের জন্য) ’তাছভীব’ (দ্বিতীয়বার আহ্বান) করতে শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "চলো, আমরা এই বিদআতী ব্যক্তির কাছ থেকে চলে যাই।"

1833 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَمَرَنِي، فَأَذَّنْتُ الْفَجْرَ فَجَاءَ بِلَالٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بِلَالُ، إِنَّ أَخَا صُدَاءَ قَدْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ»

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি ফজরের আযান দিলাম। এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে বিলাল, সুদা-এর ভাই আযান দিয়েছে, আর যে আযান দিয়েছে সে-ই ইকামত দেবে।”